發一慈法聖訓(妙訓：而好犯上者鮮矣/連訓:論語)

日期: 國曆中華民國97年(2008)10月3日 農曆中華民國九十七年歲次戊子九月初五日
主題: 而好犯上者鮮矣
道場: 發一慈法廣濟
班別: 進德修業清口班
佛堂: 廣慈壇
臨壇仙佛: 南海古佛 白衣大士 中八仙何仙姑 瘋瘋和尚濟公 太子師兄

西元二００八年歲次戊子九月初五日 　 慈訓

南海古佛慈訓：
一、人生真義是受業　還愿　發愿
二、人生意義是為了服務　生命價值是為了奉獻
三、該放手時即放手　得饒人處且饒人 即是忠恕
四、面對複雜事務　以智導悲化解難題　以慈心待人　不計個人得失　煩惱較少
五、慈悲心越有　智慧越高　收穫越多
六、過去已成幻滅　未來尚是夢想　把握現在最重要
七、智慧不是知識　不是學問　不是思辨　是超越自我中心的執念
八、積極人生謙虛滿分　自我愈大不安越多
九、知足知止　知足者不辱也　知止者不殆也　更能長遠
十、百行之本　忍之為善　六度萬行　忍辱第一　忍則百惡消滅 省則禍不及身 忍小忿而就大謀
十一、宇宙內事　要擔當又需善擺脫　不擔當不能有經事之大材　不擺脫難有出世之胸襟
十二．弓硬常弦斷　人強禍必隨　君子盛德容若愚　謙則人越服　自誇則人必疑

何仙姑慈訓：
修道效儒風　言行要一致誠於中　修性了命　素位而行　各自認理明　越挫心越堅勇氣增　原人救拯　飭躬心正　立命樂道崇　仁智運用　一生志不窮　開創前程　捷足彼岸登　任擔承人事盡圓融　合中庸　應變中　活潑玲瓏 　　　　（其一）
吾倆　
白衣大士
中八仙何仙姑 同領
皇慈諭　與仙姑攜手乘著彩雲　來至東洲　隱身早已參
娘叩　再問一聲諸位賢士各個否安悠
問聲各位賢士修道否快樂

南海古佛慈訓：
真理似晨鐘　敲醒了沉睡的迷童　如沐春風　法喜心中　修道感恩隆　無罣礙方覺身輕鬆　心境光明　真修持恆　任重道遠行　走過瓶頸　歷煉更堅定　不變初衷　順命時事應　淡然空 圖振克始終　心感動　態從容　正氣長虹　　　　　　(其二)
調寄：微風往事

西元二ｏｏ八年歲次戊子九月初六日　　　 慈訓

濟公活佛慈訓：
藉著瀟灑掩藏我的心　裡面藏著深深的真情　來到人間與徒的相逢　是最快樂的光陰　不曾停止對徒的關心　一步一步真理的指引　盼徒兒明白為師的苦心　接受雕琢而自我長進　師用耐心等待徒醒心　師用愛心真誠感化迷津　一顆心無限付出盼眾生 返璞歸真　聚散依依與徒道珍重　所有囑咐徒否記心中
三期末會遠傳敲晚鐘　祝福把握自己的人生
調寄：我用思念包裝我的心
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　吾乃
瘋瘋和尚濟公也　奉
慈諭　攜哪吒　來至東洲　進入佛樓　隱身早把
娘參叩　問聲徒兒各個否安悠
再問聲賢弟妹們好不好
　
太子師兄慈訓
修道每個人都是承受上天的恩典　點水之恩當銘記飲水思源 大愛能改變世間　人人秉持善念　真理教化以身來實踐　
莫忘回家的歸期 自己許下的諾言　辦三曹摩頂放踵不辭勞艱　拳拳服膺握金線　堅守志節不變　天無親唯德輔心從善　
當知道回家的路並不遙遠　就在自己的心裡面　人人皆有一張天使的臉　只因塵染而未能呈現　修辦道洗滌玄覽恢復容顏　
這一條路綿延達天　只要用心真功實善的修煉　天給的機會就近在眼前
調寄：這裡離家有多遠

戀家求安難成大事終被枷鎖綑綁
不自矜故能長悖理而行自取滅亡
自知犯錯不可不改作為廉潔品尚
不犯上上亦不允可亂佛規守倫常
凡事放下逆氣消不之為己悟真章
不可以弒長倫理遵事能圓滿吉祥
敬上愛下儒養風溫良恭倫理謙讓
君子可逝不可陷也不可欺不可罔
言不敢茍合行不敢茍容莊敬自強
聖賢者所行善使眾欲正樹立榜樣
不思善惡念以純正道人宣真理揚
一念仁慈結善緣先立則規有方向
善不積不足以成名道理人皆明詳
惡不積不足以滅身更加慎行坦蕩
忠誠以事君悌著所所以友愛故鄉 著取者
學思相兼是智者任何事情細思量
為人子女行孝道敬長有禮樂一堂
不憤不啟不譭不廢自我精進成長
敏而好學不恥下問方是道中賢良
默而識之學而不厭誨人不倦向上
遵守原則自知明不必表面來偽裝
害己害人道德失其咎自取惹災殃
人發善愿廣宣其道災害消弭不降
循循善誘於教導學無常師有修養
看重自己莫常薄責於己展現理想
有缺失若反省而求長進辦道開朗
待人以平常之心嚴己律人做棟樑
博學多見擇善而從君子不器而廣
先求淵博後求精深理貫通玄妙藏
過化以德感召人德嶷能萬古留芳
應對進退服務眾是非心明不渺茫
使人猶使器也才是智者取之恰當
專心能學以深入人心掃除見性王
聞大道鍥而不捨服膺拳拳定主張
真功實至以修煉德威並進眾瞻仰
父母唯其疾之憂善體親心是孝郎
羊羔跪乳尚知孝烏鴉反哺孝親娘
心豁然覺悟者處圓融修辦互助幫
修道明本醒覺覺行圓滿品蓮馨香
自然之道有德者必受命重責肩扛
立愿下凡治世孰知沉淪身陷迷惘 孰取子
白陽天使能合群共襄盛舉駕法航 群取君
詩三百一言以蔽之思無邪性光芒
舉善則教不能則勸重視氣節提倡
處事君必通權變隨方就圓執著放
在道場盡忠悌在家恭友互相體諒
時刻辦事盡心出外守分心不徬徨
體悟詩經關雎樂而不淫哀而不傷
身教必重於言教予責任落實日常
家旺德興多在孝家事出手來幫忙
父母親者其身教必行親身立標榜
君子周而不比汎愛樂群團結力量
小人比而不周恣飽己慾惑眾結黨
話莫說盡自為之當知以理處得當
成事不說遂事不諫既往不咎而忘
面對事情必溫能恭者灑脫行倜儻
君選國家長才之德政待人國必昌
富貴取之有道方能長久安然無恙
訓中訓： ﹁ 　　　 ﹂ ︵ 而好犯上者鮮矣︶
下弒上 犯上逆倫風氣不可長 悖理作亂之事
不可為 孝者所以事君 悌者所以事長 慈者
所以使眾 欲正人則先正己 反之若常薄責於
己 而嚴求於人 則自失其道 災咎必至 以德
服人是治本之道 有德君子 覺者覺行圓滿
德者其身教必多於言教 于孝在家事親 出任
事君必盡忠 悌在家恭友 出外事長必盡之能
為政者當溫恭待人以　　　　　　　　

西元二００八年歲次戊子九月初五日

何仙姑慈悲：
◎ 進德修業你做得好嗎？修道人要不斷提高心境、不斷進步、不斷改變自己的毛病脾氣，越修道心境要越提升，這樣才算是真正的修道，知道道好但是不明理，很容易抱怨，很容易與人相爭，若不明理容易產生無明。修道是自己的事，要時常去體悟。道傳給你，要自己修行，修道要精進，白陽應運有佛緣，聽聞佛法就能修道辦道廣宣大道根基非淺，所以應該好好把握因緣，機緣不把握，很容易就錯失了，有生之年能夠逢遇大道，就不白走一生。該是你做的事情希望你盡本份把它做好，才不辜負天心，也不會對不起你自己。
◎ 現實的社會當中，每個人私人的事要忙，在聖凡並進當中，每個人都有自己立的愿要去了，這叫負責任，合乎天命才能合乎本命，修道人根要紮穩，在道場能夠行功了愿的機會很多，做善事的機會很多，廣結善緣的機會也很多，應該好好把握，廣結善緣給自己造很多機會，人生當中造什麼因，結什麼果，這叫因果循環，有因就有果，希望你們能結善因，才能得善果。
◎ 得人身不容易，所以要好好愛護自己，有人身可以做很多事情，還健康的時候把握時間，好好建功立德。業力現前就在當下，立愿要了愿，常常接受真理的洗滌，佛光普照，心境才能越光明；如果常常追逐名利貪求物質，心性就容易污染，常接近道場聽道理就越明白，當你聽道理的時候，要放下一切旁鶩，用心聆聽、用心體悟。道理有深有淺，要從淺入深，學道之人要濟世救人，不是求名求利。濟世救人的悲愿每人都有，只是每人的慈悲心被物慾所矇蔽，當你得聞大道，應該要學習放下，當你放下，心無旁鶩的時候，會覺得身心輕鬆自在。
◎ 人生有得就有失，命中注定該有就有，該無就無，不必去強求，修道人擁有多少要很自在，順命名理的人不執著，不管順不順，他的心都是平靜的，每個人都要學習拿得起放得下，這樣心才能安，如果拿得起放不下痛苦就多。
◎ 修道有一份真誠，對上天真誠、對人也一樣真誠。人是未成佛的眾生，人是迷昧的佛，所以對佛尊敬，對人也要尊敬，恭敬別人，別人也一樣恭敬你，你對人好，人也對你好，這是相對的，所以在道場中要一視同仁。
◎ 明理是很重要的，若不明理會做出很多錯事，所以要常常接受真理灌溉，慢慢革除物慾，心自然清靜，修道要嚴己寬人，當你教別人的時候要以身作則。
◎ 白陽期應運儒家思想，所以每一個人要行出儒風，言行要一致，才能夠誠於中形於外。修身養性要照本份去行，能夠樂天知命，心中才能夠豁達，遵循這個道理，落實在生活，才能行出儒家風範，一個人有禮別人才會尊重你，若無禮別人就不會喜歡你，有禮才能做事圓滿，若無禮有很多抱怨就不圓滿。
◎ 道場中每個人各有長才，要把它發揮出來，讓道場更發展，上天給每個人的潛能是不可限量的，希望你看重自己，好好發揮，在佛堂什麼事都去學、都去做，佛堂中大大小小的事很多，要分工合作，希望每一個人都有事做，有行功了愿的機會要好好把握，。
◎ 修道初發心要時常抱守不變，才能成道有餘，修道要有始有終；如果有頭無尾，半途而廢，是不是很可惜？既然決定做的事就要把它完成，對自己的任務要盡心盡力。修道的旅程要自己完成，前賢的教導、真理的引導是一種鼓勵，最重要是去做，回家的路要自己走才能到，不走怎麼會到呢？希望你自己選擇的路，要有始有終把它做好才能達到圓滿。
◎ 每個人都有一份誠心，希望這份誠心能永久，救渡眾生要互相幫忙，讓有緣的人都能上法船，人人都盡一份心力，如果這方很多人修道辦道，這方的風氣就會改變，希望你為這方的人好好努力，來渡化眾生，了自己的愿。
◎ 學道的人要虛心接受，不管是誰用真理來教化我們，都要歡喜來接受，心裡面沒有不平衡才能真正提升心境，不管是誰，只要有人肯教導，就是我們的老師，所以我們要虛心學習。人最怕懶惰，很多人剛修道很誠心、很積極，久了就退步了，一日修來一日功，過一天、過一年，心境都要提升，更明理、更超越火候，德性越修越好，這樣才叫作進步。
◎ 學道的人不與人爭，不傷和氣，有時候爭不到心裡會難過，該是你的就是你的，不是你的就莫強求，要做一個明理的人，越修要越活潑玲瓏。
◎ 帶著肉體修道，有時會不順利，唯有感恩與懺悔才能過關，每一個人都有他的人生過程，過程是在歷煉我們更長智慧，更成為道場的棟樑，當上天沒有放棄你，你也不要放棄自己，天生我材必有用，好好修、好好辦，都是上天的好人才。
◎ 突破塵緣、突破障礙就有提升，修道辦道不離開真理經典，希望把聖賢留下的經書好好讀一讀，好好體悟道的宗旨，道所要傳的是什麼？不要只會讀經而已。
◎ 所以學習的東西都是你的寶藏，別人是搶不走的，這輩子的努力與學習，都存在你的八識裡，如果再來得人身，你所讀過的經書都有印象，開始讀的時候不懂，但是久了就明白它的經義。
◎ 學道要靠自己努力，前賢、諸佛菩薩給你的教導是很有限的，自己得到了才能夠長久，體悟才能傳給別人，所學要精專才能教導別人，佛堂的大小事情都要把它學好，不可馬馬虎虎，要戒慎恐懼，看重事情才能把每件事情做得很圓滿，如果看輕了就會馬虎，效果就不好，既然要修辦就要用心學習。
◎ 心的雜念太多了，時善時惡，有時起私心、有時起慈悲心，對於自己的心都沒有辦法好好掌握，所以要從心下功夫，道場是屬於每一個人的，因為每一個人都有奉獻犧牲，要好好珍惜，佛堂就像家一樣，都要喜歡回來，回到佛堂像回天堂一樣，如果相處得和氣，那原人就越來越多，事情分工合作，心也要能夠合，都是 上天　老的兒女，要像兄弟姐妹一樣，不可有貪心、計較心要互相體諒，一件事情也許每個人觀點看法不一樣，但要合其道，自我偏見執著去掉，才能夠圓滿。
◎ 生命是有限的，什麼時候一口氣不來都不知道，所以要把握當下能夠行功了愿的機會，就要把握，不要等一口氣不來才後悔。
◎ 修道不分年齡，老少咸宜都可修，老者更應該把握光陰，更當老當益壯，少者要展現他的活力，老少能夠合，這樣才能夠把事務處理得很好，道場叫倒要能夠合作，行善助人，希望把這份精神行出來，時刻把握住慈悲心，不起他心，修道才能長久。
◎ 修道要有感恩的心，不可起埋怨，上天讓我們了罪了業，前賢的教導要記在心中，認理而修，借假而修真，多開口不是說是非，而是說真理，教化眾生，讓原人不斷上岸，真理教化不存一點私心，眾生交到你手上要教好，要以身作則才能感化他人，所以修道內外功要並行，處事要以柔克剛，剛則易斷，牙齒和舌頭哪一個長久呢？哪一個較柔呢？去體會這個道理。

南海古佛慈悲：
◎ 修道要存一份歡喜心，來學習操辦所有事務，以增長自己的智慧，讓自己的修德根基越穩，處事更穩重，辦事越有效率，對道更有信心。
◎ 在這人生的路上，每個人的因緣際遇都不相同，但都必須學習接受與放下，那我們才不會被困在煩惱的環境當中，如果你越修道煩惱越多、計較心越多，就是退步。真理常轉，道理淨化人心，唯有我們把心修乾淨了，沒有煩惱，才能啟眾，千經萬典都離不開「慈悲喜捨」四個字，越修要心安自在，腳步越輕，不是越修腳步綁得越緊，腳步放慢了，那就不行。
◎ 修道人在紅塵世家而忙，難免心性被酒色財氣給矇蔽，人有情必定有慾，情慾交織心頭之時，必須洗滌自己的心，所以自己的心要自己安、自己的愿要自己了、自己的錯要自己改，用幾分心學習，就有幾分的獲得，人家一次就能學好，我們必須十次才學會，那我們要有耐心、有毅力，必能迎頭趕上，勤能補拙，如果今天不努力、不修行，智慧就沒增長，下輩子也是一樣的，所以當因緣具足應該把握，不要浪費因緣，辜負天意，對九玄七祖、對上天、對大眾都要有一個交代，修道人對自己的言行舉止要負責，一個念頭即是一個因，善念與惡念必須要審慎。
◎ 歲月如流，如滔滔的江水一去不復返，一分一秒都應該好好爭取，過了今天就不再回，所以人只有往前邁進，有智慧者善用智慧，無智者蹉跎光陰，各位聞得大道已有一段時日，又清口茹素，是上天的人才、是幫辦三曹大事人間的表率，如若對道沒有信心、沒有精進，那在後方等待的眾生就沒有機會，不只耽誤自己也會耽誤群眾，三曹普渡大事在人間，不是言語能說盡，它是非常尊貴的。
◎ 在你生活當中，有時為生活忙碌，道心難免會退轉，不斷的聽課、讀佛經是為了堅定道念，如果你對道沒有信心，對道來龍去脈又不清楚，可能在勸化眾生時，要去成全人反被人成全了，所以修道者要認理實修，讀聞經典如果能夠深入，那必有獲得，修行人之深入經藏，必智慧如海。
◎ 在百變的人世當中，你對真理確定就不會被是是非非動搖，要不然在這人世間，有眾生就有善惡，有錯必有對、有愛必有恨，一切的對待如細雨紛紛擾擾，所以正定、正見、正思維相當重要。修道人一定要謹言慎行，尤其你當講師、壇主，要有修道人的風格，不要越修越退步，讓人看不出修道人的道範，那道要遠傳就很困難，修道講究實際、知行合一，心裡想的和做的要一樣那叫樸實。
◎ 看盡人世間紛紛擾擾的人事物，辦道人不要灰心也不要氣餒，要用簡單的心來看，那麼你就能處事無礙，凡事用平常心、簡單的心來看道場或是社會的事，你的心才能能平靜，才有能力為眾生解決困難，不要越修煩惱越多、脾氣越大、性情越急躁，人若急，智慧就障礙，唯有平靜才能產生妙智慧，人畢竟是人，不被環境影響是不容易，但你要有反省的功夫，把你自我的無明息下。
◎ 修道就是要內修己外渡人，如果體會剛柔的真義，修道就能得心應手，要常發菩提心、歡喜心來行道辦道，把這份心圓滿到十分，願你們都能夠實行。
◎ 願賢士們能夠飲水思源、尊師重道、承先啟下、謹守佛規、慎終追遠，如果你這些都能做到，這輩子名列仙班便可以排得上，所以修道很簡單，遇事有要用簡單的心修道，要真心，那怕你沒有才能，老天也會撥轉乾坤來幫助你，希望你能夠信心十足，深信不疑。
◎ 春天的耕種， 是很重要的，如果耕種不理想，到秋收就很困難，我們修道種下的念頭，發出的善念要念念菩提，希望沒有雜質，那生長的苗才會很茁壯。
◎ 人來到世間的目的，不是只有為名為利，是來受因果報應的業，業是來自累世的業因，你現在的生活是不是有時順心有時艱難？這一切都是因果的循環，修道要隨時看開放下，既然受業來還業，過程當中更要發出善愿，不只這輩子是修行人，但願下輩子還能與諸佛菩薩結緣，來行善、來修德、來修福。
◎ 生命的意義是為了服務大眾，生命的價值是應該做更大的貢獻，服務大眾的事，有的人讚美，有的人批評，要用智慧來引導眾生，來解決難題，永遠以一顆慈悲的心來引導自我，來為眾生做事。
◎ 不説無利益於人的話，不做不利益大眾的事，才能代表菩薩行菩薩道，人生的過程一定要積極，不應該消極，遇到悲傷的事要化悲傷為力量。
◎ 積極得滿分，謙虛的人越受益，如果你覺得你事業做得很大，地位很高，講話又很有權威，固然是好；但是你如果沒有修德，地位越大，不安的心越多。所以修道要修得心安理得，無論你行住坐臥，都要有一份安然自在祥和的感覺，那份平靜的心就是如來的境界。
◎ 行道的過程當中，過去的事已成過去，無論是好事壞事，要學著放下，好像這兩條腿，前，前步一踏，後步就要跟上，如果你做過的事放不下，以為自己的功德很大，是道場最有權威的人，執著心是苦海，學習心無留痕，把名相放開，才會越來越進步。所以修道人要涵養一份寬闊的心，修行要學忍耐，六度萬行忍辱第一，百善之行忍辱為上，要用功夫，凡事能忍就能安，如果太強硬，自己會傷害自己，尤其是坤道修道要調柔和一點，使你的身心越柔軟，諸佛菩薩的心都是柔軟的。
◎ 我們修道就是要學習，不要只在道理上講得很好，但當遇到很多事情來時，我們心就很煩，處理事務就很僵硬，解決事情的方法就是錯的，應該用冷靜的心來學習怎樣教化眾生，不要用硬的，要用柔軟心來教化他，才是我們弘法利生的目的，不是眾生硬，你就硬碰硬，那會兩敗俱傷。
◎ 修道要越修對處事的拿捏之道越來越中和，不是修道的人一味的柔軟，該剛則剛、該硬則硬，要因材施教，要循循善誘，以耐心來教導，尤其當講師、壇主，代表老天照顧眾生，對於頑固、不聽話的要以什麼態度教導他們？以耐心、慈悲心、包容心來教化，累劫種下這些善因，是千辛萬苦的，好不容易求了道，做了辦事人員，當了講師、壇主的責任，每一個過程，都是天人合力所造就，要當上講師、壇主，也需要一段時光，經過調教、調整，經過真理的洗滌，經過前賢愛心給予。當你出了佛門，並不是每樣都很好，是因為前賢的包容，所以當我們已經明白、懂了以後，應該把這份德懷往下推展；對於不聽話的人，更要有愛心關心他，其實人與人之間說是難相處也不對，來自於個人職務，因為你有你的做法、你的做事態度沒有考慮別人，才會有獨行的行為，那麼人緣就會差。修道人對人和藹謙恭有禮，別人對你印象會很好，就會加分，如果別人有困難，盡其所能給予幫忙，可以增加彼此的道情。上天給予每一個人的功課，你今天遇到這個難題，可能是你修道路程功力不足的地方，老天在教你，教你怎麼待人處世，教你怎麼教化眾生。
◎ 智慧的結晶，來自生活的體驗，不經一事不長一智，如果日積月累到了五六十歲時，你對於辦道的態度、處事的原則就要越來越圓滿，修道修越久要越沉著，就可以讓眾生做依靠。
　西元二ＯＯ八年歲次戊子九月初六日　　
　　　　　
太子師兄慈悲：
◎ 修道好不好？好在可以上天堂，既然知道好，知道回家的一條路，就要好好行功了愿，人生短暫要把握光陰，生生死死的輪迴是人生的常態，肉體的死亡是一個形體的銷亡，但人的精神不會死，人生的意義就是要服務眾生，服務眾生的當下要有愛心耐心。
◎ 人因為不明理，所以有貪心，就要教化，教化當中就要有愛心與耐心，沒有愛心就很容易發脾氣，人家看我們修養不好，那誰還敢跟你修道？眾生的眼睛都看得很清楚，可是往往看別人很清楚，看自己不清楚，所以要反省。人都有缺點，但我不看他的缺點，看他的優點。用人要適才適用，有能力的人不是萬能，也有缺點，但我們要看的是他的優點，看到別人不好就不修道，那不是聰明人，修道是自己的事。
◎ 不要看別人，自己有多少能力就做多少，你有心想要修、想要辦那就有力量，信心是自己給自己，別人是給我們鼓勵而已，一個道場要開創得更好、更長遠，根基要穩固，要一步一步的打基礎，像蓋房子一樣，蓋高樓要把地基打穩，房子才不會倒塌；修道也一樣，如果好高騖遠，不照規矩來，那也會跌得很慘，所以修道一步一腳印。
◎ 修辦中都充滿希望，對人間也充滿希望，每個人都能夠如此團結，力量就很大，修道修身養性，改變自己，用聖人的話來克己，來修養自己，心性才能提升與突破。把聖人的話記在心裡，遇到事情的時候，就是給你最大的鼓勵，所以要培養閱讀的習慣，常常聽道理，聽到好的道理要記在心中，這一句道理也許將來成為最大的鼓勵，聽道理要聚精會神，才不會浪費時間生命，生命才有意義價值。
◎ 修辦道承受天恩，所以要知恩報恩，懂得飲水思源，修道人最大的榮幸就是逢凶化吉，只要你是真心誠意的修道者，一心一意只為道場、只為眾生付出，相信當你遇困難，定能逢凶化吉，大事化小，小事化無，你要相信天命，相信天命就是相信你自己，相信自己有一股力量，是救人救世的力量，有這股力量就要行出來；如果你覺得沒有這個使命，那修道就會退步。要把小愛化作大愛，相信會改變這世間，從自己做起就會感動別人。常常為眾生服務，當你有困難的時候，眾生會為你祈求。做每一件事情都存無為的心，不為自己，只為眾生明理、登上彼岸，承擔這個使命可以救人救世，每個人都有一份善念，要秉持著這份善念來做更有意義的事。
◎ 有的人志向大，有人志向小，不管志向大小，希望你照著目標來走，修道久了要修自己觀念，調整一下自己的腳步，修道越久，道理聽得越多，就更能夠明理，可是現在的人修道久了，道理聽多了就覺得乏味，覺得修道也是如此而已，來佛堂辦道、聽道理、洗佛堂就這樣子而已，修久了覺得不新鮮，這樣就要調整心態，本來修道就是平淡當中去體悟的，沒有什麼神奇。

濟公活佛慈悲：
◎ 生活是不是過得很豐富很精彩啊？不像青陽期、紅陽期修行人，天天悟道，天天參禪，是不是很乏味啊？那這輩子看修道人又學烹飪、又學手藝，又彈琴、又插花，什麼都能做，什麼都行，生活充滿了精彩，比起以往入深山修行的人是不是幸福很多啊？所以末法眾生修行，上天給予最方便的環境，半聖半凡帶業修行，千古以來最好的都被我們佔盡了，若沒有好好把握很可惜。
◎ 人如果帶著業，心不能淨、又不能傳道、不能悟道，迷人口說，悟者心行。現在修道要用智慧來修，要聽聞佛法，時時導正自己，才不會誤入歧途。
◎ 所以修道當你知道來龍去脈之時，對於古聖先賢的經論定要細心參聞，那可以讓你的道念、道心更堅定，無論遇到何等的難事，道的信念不被左右；如果對大道的來龍去脈半生不熟，往往你要成全他人，反而被成全了，修道人對於自己的立足點是要相當肯定，而且堅定不移，這樣才能走完修道的路程，因為百變的人生處處都有陷阱的誘惑，只要不小心，錯誤的判斷就會讓你越走越遠，所以修道要謹慎念頭。要常常接近善知識，真理即是常理，最平常的道理能夠把它行出，那就是無上的大法。由淺入深，依每個人的根器來引導，講經說法無高深，看對眾生的需要，你能夠契入眾生的需要，道心道苗才能長成。
◎ 修內心，行外王之功夫兩者並行，外王強，修內德也要幾分功夫，厚德者必能載眾，福慧雙修，那麼走菩薩的路就很幸福。上天把最好的環境都給你們了，若沒有好好愛惜，是不是很可惜啊？更何況你擔了天職，是報恩了愿最好的時機，你擔當老師的天職，才能弘法利生，才能普渡眾生，要不然平平凡凡的人，有何資格說起渡人？力量是不足的，所以弘法利生的人，上求佛道下化眾生，還要諸天仙佛為你護法，讓你修行路上雖然有錯也能保平安，這輩子能聞道應該好好珍惜。
◎ 吃齋人定能成道嗎？吃齋念佛只是修福，要修真行正才成得了佛；吃齋唸佛只是外王的功夫，改毛病、去脾氣，去掉貪嗔癡愛才是修行，你的心要乾淨、清靜才成得了佛，心若不乾淨、念若不正，哪怕你佈施很多、蓋很多佛堂、吃齋很久，觀念若不正，依然成不了菩提，念經只因為心散亂，讓你更加禪定，佈施只是種福德，但修心就不一樣了，要將七情六欲、貪嗔癡愛，酒色財氣、大毛病小毛病統統改，毛病脾氣不改，將來脫離這肉體，這一道靈光是混濁的，所以要在人間好好淨化自己內心的骯髒，這樣修道困難嗎？對無心者是相當困難，對有心者是不困難。
◎ 每個人修道環境不同，但你每到一個階段都要進步，要提升、要改變自己，還要學習把凡俗事物慢慢放下，不要老是放不下、擱不了，心常常煩惱而不能常常清靜，好比你在人間有大房子，你很喜歡，將來可以帶回去嗎？有家財萬貫，有兒有女，當無常時間一到，其實他們都不能與你同行的，所以人要學習看開一點，人的肉體難免有貪念，有情有慾說要放下不容易，但要不斷讓法雨洗滌心靈，讓你的心慢慢放開，而不讓執著妄想擾亂心靈，當你執著的時候就像活在地獄裡；當你念頭一轉，邁開那一步，心馬上轉。
◎ 執著即是苦海，真理是清淨柔軟的泉水，要把你的心洗乾淨，道理要溫柔你的心，不要越修越固執、越修越驕傲、越修脾氣越壞、越修越搗蛋、越修人緣越差，讓人感覺你很難調教，那你修數年的道是沒有進步的。道越修理越聽心要越柔軟，要越有恭敬心，謙虛心要越飽滿，與人相處要越和諧，不要修越久跟同修越難在一起，那都是心中我執的障礙。
◎ 修道入性的時候，其實世間一切都是如此，不妄想不執著，能遇也好不能遇也罷，要能隨遇而安，所以必須在自己心性下功夫，外有的名相越多，是罣礙，如果放不下就有你我之分，就有爭執、有比較，那都謂之心病。修道數年要越修越提升，處理道場的一切事務，事後要放下，那才是自在心靈；如果你的執著不放下，痛苦跟隨你，別人與我們合不來的原因，不是他人有問題，是我們的心有執著，自己沒有發覺，總把錯誤怪在別人身上，一個不能反躬自省的人，他是不能入性。要用真心來悟道，道在細微處、道在生活當中、道在與人相處之中、道在行為言語當中、在舉手投足之間，心有所思就現什麼相，所以誠於中形於外，聖人所說不假，所以要深入經藏，了解聖人修身養性那一份很深入的功夫。
◎ 你們心中有罣礙嗎？每一個人心中都有一些憂煩事，但你要學著自己去撫平，要使自己的心能夠安靜。
◎ 大人要有大人的胸襟，大人要知天知地，要明天命，其實當我們覺得是最好的不一定就是好的，因為在這個世界裡，人外有人，天外有天，所以要學習，
◎ 修道人有道格，講師擔天職要以身作則，要不令而從，對下方的人要耐心教導，要學習寬恕、學習慈愛，不要當講師耍大牌，那就失去修道人的道格，對於承上啟下，要把功夫做好，那道才能連成一貫，道務才能推廣。講師與講師一起要互相尊重、互相學習，對於長上尊敬，對於下方友愛，今天我們怎麼修，下方的人就怎麼學，當講師是加重自己的責任，要明白講師的使命是做什麼，對於道學也要充實，道理才能講得好，才不會口出言語誤眾生，講仁義說道德，處處與人廣結善緣，功德無量，所以要好自用心，佛堂有事要盡心竭力，不要推辭，有事建功易，無事建功難，一日修來一日功，一日不修一日空，老天給你的職務是天爵，不是人給的，是你累劫以來有這個使命，所以要用這輩子的時光好好來了愿。
◎ 當你看重哪一個能修行，想要用這個人，那麼你必須有機會教導他、感化他，無論他的行、他的心、或是他的觀念、他內心道德有幾分。如果他是一個可造就之材，那麼你就要用時間、用心血來調教、來栽培，將來才能擔起道場的責任，帶人帶心、取人才要取一顆慈悲、正直的心，將來把道務託付給他才不會煩惱；如果我們隨便找個人就承接，是好是壞都沒有調教過，道務接管搞得亂七八糟，將來能安心嗎？辦道人也一樣要細心調教才能代代相傳。
◎ 人不學、不知義，鐘不敲不響，每一個人都有潛在的能力，取其長才而有所發揮，才能留住年輕人，所以修道要時時調整自己的腳步，來迎合整個時代，才能夠留住人才，對道場、對社會都有所幫助，是為上之者要為他們籌謀的事務。
◎ 經典要參研，對於修身養性會有很大的幫助，修道要認理實修，要修真行正，要勞而不怨，要當個很忠誠的修行人。
◎ 三曹普渡儒家應運，修道人一定要參研儒家思想，可以讓五倫八德實現在生活上，欲證天爵，要先把做人本份做好，應該行五倫，做不到，那你想成仙就很難，修道培德，人道圓滿天道才能圓滿，欲修天道，先修人道。道在日常、道在細微，孝悌忠信、禮義廉恥都要做到，這一些在你身上都見不到，那麼你沒有資格引導眾生，一定要慢慢修、慢慢學，道要落實在日常當中，講究實際、講究真功實善，真心修、真心辦，自然眾生就肯定你。
◎ 常會覺得自己很窮，其實為師的錢你們是用不完，就看你修行得怎樣，雖不能馬上給你，但你要修得正行得真，當你需要時就會出現，為師的金山銀礦，你們是用不完，修道不要愁無錢，要憂愁沒德，一個行善修德的人，要越修越進步，修身養性培德。
◎ 能夠同聚一堂是千古奇緣，在你眼裡似乎很平常，如果不是累劫善因，就不能有此和合，每一分每一秒都要把握，平常沒事要常回佛堂籌謀，把道發揚，要互助互諒，修行人在一起，如果能夠和諧，才能顯現它的美，如果各自分心，再好事務都不能成就美事。辦道要越辦越懂事，經歷人間所有事務，態度要越沉穩、行事要越穩定，慢慢學習。
◎ 對於推廣素食這件事，一定要積極推行，唯有天下人少殺生，災難才會少，所以要讓吃素這件事往下紮根，少殺生、少造口業，這世界才會吉祥安泰。
◎ 每一個人擔當不同的使命，都有他的難處，但修道人就是要提升自我，為別人而設想，那就是慈心，凡事不要用自己的角度來看問題，應該登高望遠，才能把所有的事務看得更清楚。
◎ 如果每一個人都不能忍氣吞聲，不能行出大勇來處理這亂如麻的事務，眾生就沒有希望，所以辦道的人要不計個人得失，那叫作行大愛，哪怕是別人的毀言謗語與不了解，辦道的人就是要學習忍耐才叫作培德，你們要愛眾生，也要愛惜同修，這個緣是宿世結的，這輩子功課沒做好，來輩子同樣會碰到，因為你的慣性、你的習性都沒有改，就不能圓滿，每一個人要突破自己才能和合整個大體，希望你們體貼為師的心，也希望你們緬懷上天的恩。
◎ 把個人的得失看淡一點，那你才有資格成為一個真正弘法利生的人，每一個人都有辦道的想法以及你做事情的慣性，能一起辦道是要互相配合，有時候要各讓一步，「硬弓常弦斷，人強禍必隨」，一個修道的人，別人對我們有心結，我們要學著去解開，那才叫進步。當你受苦煎熬的時候，是你們修道的宿命，沒有經過這些就不能有所成就，所以人要不斷長進，不要只想改變別人，應該要改變自己，每一個人打開你的心，接受你周遭的人，其實並沒有這麼難。
◎ 修行不到家，你的心才會有心物，有執著、有罣礙，有種種不自在，所以學著改變自己、調整自己，才叫作修心。道理是講給別人聽的，也要留一點給自己反省，那才會有進步的空間，不是你吃齋就可以成佛，也不是你辦了一片大道場將來就能成就，那只是名相，將來所得到的只是福德，要真正修心，你的忍辱有嗎？你的包容、你的寬恕這些通通俱足了嗎？諸佛法相哪一個不是俱足這些？在人間修道的這一些人，其實你們的成就還不到萬分之一，所以萬萬不可沾沾自喜，更要學習虛懷若谷。
操辦的人心要放寬大一些，處理種種事務要以整體來考量，才會更完善，為師希望我的徒兒能夠快樂修行，能夠樂觀進取，面對事務的時候，能夠有堅忍的心，雖然會有難熬的時候，但驟雨不終日，總是會過去，所以不要對所有事務耿耿於懷，不要想得這麼悲觀，那會成為自己的障礙。當你有困難的時候，為師決不會放棄你，也可以隨著因緣點化你、教導你，讓你們有信心更往前邁進，所以徒兒修道，辦理三曹大事一定要有決心。