發一崇德聖訓

日期:國曆中華民國86年(1997）10月25、26日農曆中華民國八十六年歲次丁丑九月廿四、廿五日
主題:心苗
道場:台北道場　花蓮區
班別:學界國語二天率性進修班
佛堂:花蓮　毅德宮
臨壇仙佛:韓湘子大仙、活佛師尊

　中華民國八十六年歲次丁丑九月廿四日花蓮毅德壇
　　　　　　　　　　　　　　　韓湘子大仙、活佛師尊慈悲
　　　　白雲出岫任去留　朗鏡懸空無擾休
　　　　淡中趣長滌塵憂　恬淡適己滋味有
　　　　　　　　　　　　　　　　(其一)
　　　　奔馳角逐爭先後　退步寛平更悠久
　　　　寬窄寸心為統籌　知命達觀識千秋
　　　　　　　　　　　　　　　　(其二)
　　　　　　　　　　　　　　調寄：聞笛
　　　吾乃
　　八仙韓湘子　今奉
母命　來至佛樓　進門早已參
母容　問聲賢士　身心安不安否

　　　　濟挽佛子登慈航　公心化世蓮花邦
　　　　活水灌溉智慧長　佛陀悲愿難以量
　　　吾乃
　　濟公活佛　今奉
母命　來至佛堂　進門早已參
母容　問聲徒兒　安康不安康
　　　浩蕩天恩的加被　白陽殊勝的機遇
　　　有根器才能交集　共聚佛院參研真理
　　　忘懷得失塵襟洗　沐浴在慈悲法喜
　　　現出了如來菩提　回復到赤子誠意
　　　哦──人生如寄　無常難以計
　　　大道玄諦　靠各自悟體
　　　行功了愿要勇敢積極
　　　累世根基把握珍惜　再創佳績
　　　　　　　　　　　　調寄：驛動的心

　　君子立志何為。由中達外。心為種子窩。
　　明辨省備德兼。振聾啟瞶。乃漸仁義摩。
　　涵養於體。用行舍藏。有否乎。揣懷斟酌。　　否取「不」
　　修己存實無染。啓良知能。慎何者種播。
　　慎獨善其言行。度思審存。瓜心實壯茁。
　　夫本然之得。善以為寶。俎豆之馨香獲。
　　正念修身而自道立。何以得。所存典謨。
　　迴光照省諸反。行志成器。瓜豆熟蒂落。
　　八德義察察求。本固而道生。真理切磋。
　　守經達權通圓。混光和俗。冰壺秋月灼。

　　「心苗」訓中訓　　　本然之善　其寶體備於己
　　　存養省察　反求諸身而自得
　　　本固而行道　立何志成何者
　　　種瓜豆得瓜豆　心之所存能不慎乎？

　　　修道這條路為師陪伴徒
　　　縱然受委屈對師來傾訴
　　　如果挫折苦　師會在一旁攙扶
　　　心中要有主　不隨境轉起伏
　　　為師永遠掛念徒　就算徒兒總疏忽
　　　無怨無悔　師依然的付出
　　　願徒成長有前途　自強力圖
　　　困心衡慮阻　是成功的基礎
　　　真理不含糊　智慧看清楚
　　　功夫要實篤　難關能破除
　　　冰心在玉壺　雖然霜仍不折服
　　　作中流砥柱　師默默地祝福
　　　　　　　　調寄：至少還有我在乎
　　　　　　　　語寄：為師永遠掛念徒

　韓大仙慈悲囑語
　　◎肉就是人吃人怕不怕。去掉一個人剩下什麼，剩一個内，就是自己。再説要吃肉嘛，寃冤相報，自個兒要作自個兒的主人，誰也奈何你不得。
　　◎賢士們呀！太陽東昇的時候呀，是不是人出來活動；太陽西沈的時候，是不是人要休息的時候！
　　◎今天來求道、學道、修道，道字怎麼寫，先寫一個首，再寫一個走，這是回家的路最首要。
　　◎此喻說在外做生意，不幸被人倒閉，逃回家裡，人家還是追到家裡討債，躲得掉嗎？如果我們衣錦還鄉的時候，就能光耀門楣。最重要的是說要注意身後之事，身後之所，則就會調整現在之言行。

　活佛師尊慈悲囑語：
　　◎天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。
　　◎修道要有勇氣，當著那麼多人要勇敢地站出來。早上三寶，有没有人強迫你記，剛剛有沒有人強迫你站出來嗎(沒有)？以後道要自己修，公修公得，婆修婆得，不修不得，成佛也是自己。
　　◎彌勒佛祂的蓮台、祂的果位你坐得住嗎(坐不住)。為師的意思，行功了愿將來也是要靠你自己來，當你眼睛一閉的時候，妻子兒女不會跟你去，自己的性命操諸在你自己的手中。
　　◎有精氣神，現在有沒有精神啊！有沒有神氣啊！為師為何看你們神氣不起起來？頭須正、頸要直、板凳坐三分之一，坐得正、得人疼。
　　◎每一個人手中都需要有東西，不能夠入寶山而空手還。不管手中拿的是餅乾也好糖果也好。這都代表來到佛堂是進入了一座寶山，這些供品是有形的可以買的到，但重要的是你們的體悟。這些東西是應驗了，大道玄諦，靠各自悟體，所以說東西只是個代表，體悟才是真的。
　　◎拿到糖果的人，以後要多説好話，嘴巴必須甜一點，糖果像還沒發芽的種子，吃在口中會不會融化？吃到最後都没了。但是它已經轉换成你身體的養份，所以說徒兒們心要甜甜蜜蜜對你周遭的人也能感受到你的甜蜜，讓别人喜悦，這樣好不好？嘴巴講話也要甜一點，可是並不是阿諛諂媚的甜哦！這是要講好話。
　　◎蘋果吃了以後，希望徒兒們，將來糖果是種子，種下去以後，就會生長會長出果實，然後瓜熟蒂落。希望吃了蘋果以後能平平安安，將來修道也要有終始修道有自己的果寶。
　　◎再來是餅乾，吃了餅乾能夠在修行的過程當中摒除你的七情六慾，去涵養自己的胸襟，去提升品格，乾乾淨淨，三清四正。
　　◎有了果位，那就是真修真辦真得，別人搶不走的。所以這三樣東西，不管你拿那一種，都好。原則啊！我們希望給徒兒們的東西，開啟徒兒們的智慧，能夠讓你們平平安安。
　　◎神氣是蘊釀在我們心中的精神，並不是一般世俗的神氣(驕氣、傲氣)難以成事。所以說，並不是每一個人都成為頂天立地的人，若我們自認自己是好人，就要做得
　　◎實至名歸，我們修道不求功名利碌，若在求功名利碌，那我們就不懂得修道的意義。多少人一生，就毁在名利二字上，所以應知足常樂。
　　◎我們做人，這個「知足」為師不是教你們消極啊！還是說落於頑空哦！頑空跟道不符合了，知道嗎？人到百年之後，天也空空，地也空空，但是你的靈性可不空哦！所以說人生在五行當中難免有企圖、有慾念，有七情六慾，要完全除盡，也不是可能的事啊！但我們人啊要衡量個人的能力，自個兒本份是我們正當的，我們就能夠去追求，能知足的、努力的，但是如果今天是非份的、是貪求的，是妄作的，那就會招來恥辱了。
　　◎所以說我們人若驕氣並非神氣哦！真的大利之人是能夠忍得了忍辱的人，不含糊，低到極處方為高，知道嗎？天地之間，天代表著日行健，自強不息，知否？那地呢？有沒有說這個人做壞，他站的地方就落空不在了？天無語，默默地做，默默地承受，歷盡了千古滄桑，有沒有怨語啊？
　　◎天地若無道，就是末日的來臨啊！所以說今天還有道，天地正氣還會存在的，所以説能忍辱者，才是真大利之人。
　　◎水是往哪裏流？低處，是往低處流；那人呢？往高處爬，為師徒兒們要效法水德圓融體哦！水德圓融體，但是剛剛不說水往低處流嗎？那豈不是要教我們墮落啦？不是的哦！水也是天地之間給我們的，冥冥之中道理的存在，水是往低處流，但是我們需不需要水啊？你放在圓形容器，它就成圓形，那水結成冰了，是不是還是水(是)你今天喜歡喝茶，它是不是水啊(是)去泡一杯牛奶來喝，它是不是水啊？所以說水是本質，就好像是我們的靈性啊，所以徒兒坐在這裏有男女老少(是)但是靈性是一樣，知道嗎？
　　◎佛法之前，人人平等，所以說雖然有彌勒佛，有南海古佛，但是我們的靈性是不是一樣啊？仙佛也是在眾生群裏修行而來的，知道嗎？離了塵世，別無修行法，因為雖然人生苦海，有種種的干擾，有時候心中無主時，隨著環境好就好，不好就不好，心中沒有主張，高興到了極點會有得失，那不是中道，中庸裡說：喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節謂之和，所以說：我們要效法水德的圓融效法天行健自強不息，一個人如果不肯做善事，沒有宏德，往往就會承受到恥辱。
　　◎心苗就是心的種子，如果我們的心誠於中，形於外，心念是好的。做善事是好的，能夠持續的做下去，你的行為顯現出你的内心，停下你這種善行，表示你的心別有所思，不得其正。做一些良心不安的事，心裡會很愧疚的，可是不會改，不以惡小而為之，積久了，會造就了命運。
　　◎人的念頭是由心發動的，跟隨著顯現於行為，日積月累越久，成為習性，積久了成了自然，那做人所謂的個性，這個性不是本來的天性，已受到後天物慾性，就造就了你的命運。
　　◎修道有時候心念不要太傷心，因為累世積來的因緣並不知道，但是這輩子總是要承受。所以說，修道或初入佛門的也好，人生沒有永遠的富貴榮華，也沒有永遠的窮苦潦倒，但不管你置身於何處？如你的心不隨境轉，而是境隨心轉，那一輩子是順是逆，也不會有太大的傷悲，人生走一趟，滋味在心房，為師不用細細例舉，徒兒自個兒心中知道。
　　◎今天師徒有緣，在這千萬億眾生當中，你今日可以來這裡聽聞兩天的法語滋潤，開啟你的智慧，這對你探索未來人生的真諦也好，你自己本身轉變也好，如果你是真心的，相信老天不會辜負人的。
　　◎人家說：人在做，天在看，抬頭三尺有神明，今天要坐上蓮台位是不簡單。聖賢仙佛今天能夠萬古留芳，屹力不搖，這是人家的付出，但是付出要從你的心念正，說到心念正，修道要真修，辦道要真辦，成道要真成，行道要真行，修道是自修，為人處世很重要，修道也很重要。
　　◎大學之道(⋯⋯)修身為本。現在大家都是天子，天之驕子才能求道，諸天仙佛都是一樣的，要想成就自己這門功課，終身的課程，徒兒們細細斟酌思索思索。　　◎修道的過程當中，酸甜苦辣都有，葡萄柚吃完以後，營養價值很高，希望過了行道這個苦澀過程，個個苦的有價值人生就不白走了。
　　◎站在前面這些人，這是他們人家的愿力，心甘情願的付出，都是不拿薪水酬勞，他們都有自個的行業，知否？今天大家有願同舟共濟，幸得老天開恩，三曹普渡能在佛前求得一指，讓我們生來死去，有個歸宿，所以徒兒們不要輕視自己哦，希望徒兒們能如為師的願，作個中流柢柱好不好。好。辦事人員送個鳳梨。為何要送鳳梨，因為有心修辦的徒兒，為師都知道，這麼個闖，這麼個拼，這麼個勞碌，奔波，為什麼？希望道務能旺盛，眾生能得救，知道嗎？希望徒兒們辦道，修道為了自個也好，自個的修養也好，為了整個道務發展也好，都能夠一日勝過一日，好否？
　　◎修道雖然要誠心，但是不能愚誠，如果有誠心，沒有智慧，那遇到難關的時候，就容易干擾，不知道何去何從，所以每一次挣扎、每一次的矛盾與困苦，都能増加徒兒們些許智慧，所以說禍福相倚，不用愁，也不用苦，福來時候也不用太得意，知否？所以說真理不含糊，修道不能任你馬馬虎虎，就好像今天考試了，你糊里糊塗地寫了答案，第一寫到第三，第三寫去第五，會對嗎？答案雖然沒有錯，但是沒有符合就錯了，所以智慧，不是凡俗的聰明，是我們原本天性，本性如來的妙智慧，知否？就好像跟你說樓下已準備好飯菜等吃了，你不走到樓下去能吃得到嗎？所以說，這兩者互補互成的，因為你不知道你沒有去做，不知道如何下手？
　　◎今天你受到考難，遇到困苦，得了一次經驗，所以說智慧那裡來，多修多辦多行，智慧自然就會增加。所以說遇難關須真正付出，有用心的人，難關自然能破除，老天也會幫助你的知否？
　　◎所以冰心在玉壺，雖風霜人不折服，我們立志向，要立志長，不要常立志，知否？要有始有終，認定你要走的路啊呀我們就認真地走下去，好否？生死大事，誰也不能替代，眼睛一閉妻恩子愛隨風飄，但是在世的時候，這段因緣，我們要好好珍惜，知否？所以說冰心在玉壺，徒兒的愿力是老天交待的，不是對人，所以修道要看佛面，不是看人面，知否？
　　◎人總是有缺陷，總是會有情緒起伏的時候，總是會有智慧不及的時候，知否？不要為了人情的擺佈冷落，而忽略了你自個的終身生死大事，好否？
　　◎所以說對天，才呈現你自個的真心，一點真心造聖賢，知否？所以雖風霜人不折服，雖然不管有多少挫折，智慧要明辨，功夫要下的深，難關自然破除，自己的冰心操守。
　　◎徒兒們，是身體，是心理都要好好的照顧自己，知否？如果因身體有什麼萬一，沒有個肉體，要成道，要修道，就很難了，要修要辦就很難辦，知否？為師跟人家借這個身體，早晚要還人家的，這不是為師的，知否？竅手有很多，但是都只是仙佛的當差而已，知否？所以說仙佛沒有肉體，要用別人的，徒兒們也能夠因此做個借鏡，所以，傍晚來會會徒兒，難道早上老師都沒來嗎？
　　◎有的心中已經離開遙遠了，拉不回來，有的下課的時候，煙癮發作了抽個煙，那不是快樂似神仙。所以說到這裡只有二天的時間在你的一生當中，法會也只開一次(是否)那麼多的日子，這兩天不抽煙好不好？因為國有國法，家有家規，佛有佛規，我們今天來到這裡。有很多人為了我們，那麼多的付出，讓我們能安心清靜的坐在這裏聽課，就對我們只有這一點小小的要求，所以徒兒們不要辜負人家對我們的期望好否？
　　◎再來這種要求是害你還是為你好？(為我們好)不良的嗜好會危害到身體，身體如果不好，心理還會好到那裏去嗎？(不會)因為人的精神狀況，有時會受到生理的影響，所以說修道不是只有顧到精神的層次，身體也要照願。
　　◎這身體是父精母血來造就的，是老母的分靈的靈性，才有你這個呼吸哦！知否？所以我們要好好的珍惜，好，那唱唱為師做的歌，為師就滿足了，明天再繼續把明天的課程研究好否？
　　◎徒兒們，有年紀輕的，有年紀大的，年紀大了，我們修道更要加緊腳步，知否？日薄西山，夕陽總是最美的，已經歷經滄桑要更懂得珍惜(知否)也有年紀小小的，修道正是要年紀小，不要認為年輕就說等我年紀大了再來修行吧，人生無常，生命豈是你能夠掌握的嗎？是否？不要以為只有老年人才會走，年輕人會不會(會)所以說生長在同一個因緣際遇下，好好珍惜你們的生命，好好開創一番聖業，好否？