發一德化聖訓(妙訓：敬事/連訓：論語/合訓：敬事而信)

日期:國曆中華民國97年(2008年）12月6、7日農曆中華民國九十七年歲次戊子十一月初九、初十日
主題:敬事
道場:
班別:二天國語法會
佛堂:沙巴亞庇慈濟佛堂
臨壇仙佛:活佛師尊

　中華民國九十七年歲次戊子十一月初九日沙巴亞庇慈濟佛堂
　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊慈訓

　　　　一年之計莫如樹穀　十年之計莫如樹木
　　　　終身之計莫如樹人　濟濟多士　
　　　　唯誠唯敬　順乎天應乎人
　　　　同德同心　黃土變金
　　　　天道慧命　永續傳承
　　　　道中一條金線　肩負責任　使命完成
　　　　各人明各人自己之道
　　　　收各人身上之圓
　　　　進德修業　要個木石的念頭　
　　　　若一有欣羨　便趨欲境
　　　　濟世家國　要斷雲水的趣味
　　　　若一有貪著　便墮危機
　　　　以一已之有餘　助人之不足
　　　　博施於民　而能濟眾
　　　　道樹已枝繁葉茂
　　　　撐起巨傘　庇護芸芸眾生

　　　吾乃
　　南屏濟公　奉了
母敕旨　來至佛宮　進門參叩
皇母容　問聲徒兒高興不高興

　　　執謙守禮致恭順。莫因小事誤正端。
　　　阻礙聖道難進展。任口胡說是非添。
　　　天時燃眉緊見修。行勞戒慎恐懼前。
　　　志道據德斟遠酬。廣播海内外同沾。
　　　勿擅自主張。別有二念自專空道談。
　　　大公篤誠私無。而不愧天地法則嚴。
　　　尊師使命承先後。時慆命真豈良賢。
　　　重道敬業存荷擔。轉識定慧俗情捐。
　　　蕭條萎靡振精神有。志速立辦一番。
　　　聞斯行之奇功建。大好前程代天宣。
　　　時代英雄手中握。機運法轉輪迴圈。
　　　不忮不求不言倦。恪遵四維綱常先。
　　　持恆久韌毅堅忍。禮理二字達本源。
　　　辨惑虚實率性道。成琢上品為神仙。
　　　灑脫遍踏山海隅。礪磨長驅直闖關。
　　　道統脈脈古今傳。歷代聖佛挽狂瀾。

　　「敬事」訓中訓
　　　存誠主敬　使命承擔
　　　無有二念　天命不慆
　　　識時而遠見　修行任勞踏實　韌性堅
　　　握機遵理　琢磨成長

　　　轉眼多年　可喜是無數的挫折
　　　道務開拓　已然有成就　創一方豐功偉灼
　　　精進卻慢慢疲憊消磨　往昔裡熱情澆薄
　　　看不見那根深蒂固執著
　　　未曾改變　驕傲中自我
　　　有誰理認　真功實修
　　　賢徒繼續　將錯就錯　問問己道心否堅守
　　　最初發心為眾的喜捨　慈悲救
　　　開荒遠走　飽受思親淚眼娑婆
　　　風雨屹立　不願意放棄　眾生渡登上法舟
　　　守護著前賢辛苦　留下一片道場祥和
　　　歲月與血汗　為上天引釣賢儔
　　　　　　　　　　　　調寄：將錯就錯

　南屏濟公慈悲囑語：
　　◎求道可不是用錢能買的。你有錢能買道嗎？有錢能買生死了脫嗎？(不能)那要怎樣呢？要行功立德、以功補過，了脫自己的罪業。
　　◎從什麼地方來就從什麼地方回去。好比你今天這裡開法會，要回去那裡？(回去家裡)那我們靈性從那裡來？(從理天來)從理天來，將來呢？要回去那裡？(回理天)
　　◎聖賢呢不再是遙遠的，以前聽到聖賢仙佛就覺得遙不可及，會不會？說你像觀音菩薩，你相信嗎？說你可以像觀音菩薩一樣成佛，你相信嗎？現在相信，那以前呢？(不相信)現在呢不遙遠，只要你肯修肯辦，就可以跟觀音菩薩一樣成仙做佛，所以呀！徒兒們，每個人都很幸運，遇到這個時機，布衣聖賢應在自己身上。不是說只有富貴人家，公侯將相才可以來求道、修道、辦道。庶民皆可以，人人皆可以成為「布衣聖賢」。徒兒們有沒有覺得很幸運、很可貴、很珍惜呢？不感覺珍惜，是因為你體會不出道的可貴。
　　◎自古以來能夠得道的只有君王將相，而現在大開普渡才有這個時機，人人皆可成聖賢仙佛，所以徒兒們，要給自己一個人生的目標、一個志向，提醒自己，也能夠跟聖賢仙佛並駕齊驅。
　　◎徒兒們對過往事件的檢驗，對眼前問題的解決之道，對未來作為的思考呢，要徹徹底底的從心中去反省、去覺察、去光返照。人心有一部真文章，掃除外物直覓本來。你直覓本來的那一點心，就是天心的顯現，而不是人心的用事。
　　◎徒兒們要走出過往，把握現在，邁未來，才能迎接光明。其實前途皆是一片光明，但是你若是人心用事，則未來、眼前就不是一片光明。因為人心用事，會蒙蔽自己，所呈現的即是紛紛擾擾，糾葛牽纏。所以徒兒們要走出過往，開創一個新的格局。但是這新的格局，你要怎樣去展現，去計劃。期許自己：渡化眾生，積極進行；成全眾生，耐心持盈；幫辦道務，力行實踐，維護道場，清淨莊嚴；修身養性，慎篤慎行；仙佛眾生，存誠主敬。
　　◎何謂「主敬」？這個「敬」徒兒們做了多少？「敬」是什麼意思？做事情有謹慎小心嗎？有敬事嗎？每天在叩頭拜仙佛，你存的是什麼心，是敷衍，隨便叩叩了事，有存著敬意嗎？
　　◎做任何事情，你是存著什麼樣的心呢？對這一件事情的一片恭敬之心，還是隨便的態度呢？
　　◎恭敬仙佛，那你恭敬眾生了嗎？有沒有把眾生當成未來的佛呢？有嗎？還是覺得對方不可能成佛了？若是你們心中存著，每一位眾生都是未來的佛，那你的心是不是非常的恭敬。以恭敬之心，何人不能化，何人不能渡呢？
　　◎你們在計劃道場未來展現，未來的開創，你們是存著什麼心？是為道，為眾生，還是為自己？(為眾生)你們在做這些事情，是為了一個責任，今天代天宣化，我有做了，我責任好了，做了就ＯＫ了？還是說你存著要把眾生送上西天，還是你只是說，我盡了我的責任就好了？雖然可是你沒有去完成，你盡了責，但是不算完成你的使命，完成你的責任。
　　◎徒兒們，其實你們佔盡了天時地利，可是人和了嗎？(沒有)也許是你們佔盡了天時、地利，所以須要給你們一點磨煉，否則便宜都讓你們佔盡了。所以你們在這樣有利的天時、地利當下，你又能夠做到做盡了人和、圓滿了，那你們真是一股不可小看的力量，未來道中的棟樑，道務就能蓬勃發展，使別人都來效法你們。所以徒兒們，要用自己有利的，再去創造佳績，而不是用自己有利的，然後在有利的情況，不去善加珍惜把握，而去虧損它，那自然虧損到了，禍就來了。
　　◎想想看徒兒們在這個地方，每個人都非常的富裕，生活環境都很好。所以呢，也造成這個地方的眾生，對於修辦道都不積極的，是失掉也錯失了自己的緣分。
　　◎想想看，有些人在困苦的環境當中，卻能夠一心許天，精進不已。所以徒兒們，有時候要給自己一些壓力，有壓力才有動力，不要怕麻煩、怕辛苦、怕吃苦。
　　◎人之所重者「元氣」，道場所重者「人才」。有句話說：「弟子不必不如師，師不必賢于弟子：聞道有先後，術業有專攻。」後學不必不如前賢，前賢不必賢於後學，聞道有先後，各展其才。各人善用自己所能，不必說羡慕別人，不必說跟別人做同樣的事情，做你會做的就好了。
　　◎如果大家都能夠各司其職，素位而行。如果今天沒有那些煮飯的老菩薩，那你們吃什麽呢？將來廚房的名廚再好好的修身養性，各人明各人自己之道，修自己身上之圓，將來晉升天廚。廚房大家最看不起的，可是他們了自己的愿，一樣可以做為「天廚」。他們做天廚，那你們做什麼？
　　◎每個人的資質、智慧都差不多，都平等。佛法之前人人平等，自性本來都是一樣的，只看你想要成就的是什麼，你自己所歸屬的是什麼，人家要做天廚，你們要做什麼？法會後回去好好想一想。知而不行，猶如未知；行之不徹，是知之不深不明。徒兒們之所以不能立身行道，不能積極進取，那是你們知之不深不明，不能夠明白天時，以及老天降道的用意是為了什麼？以及眾生深陷苦海，為什麼不能得以救拯？
　　◎徒兒們，平常雖然有在行功立德，但是對道理體悟，真的是太粗淺，太渺小了。平常有在讀經典嗎？(沒有)一定要讀經典，尤其你們修辦道少說也有十年了，可是你們對道理的體悟有多少？一個問號，兩個問號再加三個問號。所以呢一定要讀經典，引經據典，明心見性，讓聖賢的法語滋潤我們的心，聖賢皆是我們的借鏡，一定要讀經典。
　　◎臨事才知道自己要如何去應對、去應變，才知道如何要修身養性，進而行功立德，普渡眾生，你的責任才能去扛起，但不只是扛起還要去完成。完成是很重要的，人人皆可以去扛起，但有幾人去完成？完成什麼？圓滿成就，幾個人圓滿成就了？皆是以為我已盡責了、我去做了，但是其中卻包含了你們的敷衍、隨便、不定性，随便做做好了，渡化眾生可以随便嗎？可以敷衍嗎？可以想做就做，不想做就不做嗎？(不可以)
　　◎所以徒兒們，不敢貪圖有功，只求報恩了愿，善自護持，廣渡有情，不貪天之功以為己之力。我們把有功推给上天，有過留給自己。你把有功推給上天，自然得到十方諸佛的庇佑與護持。而且今天你做了多少，你有什麽功德呢？徒兒們要知道，功德在法身中，不在修福。但最後你們一定要去明瞭見性是功，平等是德，還有呢？(內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德。)自修性是功，自修身是德。所以你們一定要好好地去明白道理，如果你們都能夠做到見性是功，平等是德，那為師相信你們的道場，不只是這樣而已。
　　◎前賢沒教好，要自立自強。「迷時師渡，悟者自渡。」不可以樣樣靠前賢，自己也要發奮圖強，力爭上游，力求上進。如果自己不力爭上游，不力求上進，縱使前賢有教，你也是不會。沒有前賢，哪有後學，所以要時常存感恩，心心念念都是感恩。修行乃是人之本分，今生不修行迷迷糊糊，日子就從手中過。
　　◎年輕人更有發展的空間，你們這些做前賢的要好好地帶導。常說：「要常靜，思量靜，如化轉迷頑。」「靜思」常常思量要怎樣去成全這些年輕人出來。來佛堂，要給他們事情做，安排他們如何行功了愿，明白道理。否則來了不知道要做什麼事，誰要來啊？每個人都有每個人發展的空間，你要好好地應用你的智慧。你看誰適合做什麼，誰人能承擔什麼責任，就給他什麼責任。「疑人勿用，用人勿疑。」要給他信心，既然給他責任，就給他自己去好好發展，然後你們再從旁去引導，就ＯＫ了。否則你們一個人能做多少事情，什麼事都往自己身上攬。你看你一個人能做多少事情，十個人做多少事情。
　　◎做一個領導人要有智慧，你從旁去引導，應用良才將相，給他們責任，給他們去發揮，然後他們再去渡更多的人。自己要好好地想一想，不要什麼事都攬在自己身上，這樣發展的空間既是有限。
　　◎道場首重人才，待人處事不要不知道變通，通權達變，活潑玲瓏。這是一個大智者所該擁有的，如不知變通，顯得狹隘。若平常待人處事不知轉個彎，這不是很辛苦嗎？做事要知道「山不轉路轉，路不轉人轉。」這樣路才會寬廣，結緣才會多。徒兒們雖然還未開始渡化眾生，可是你們要先結善緣，先與人結善緣，進而引他們進這個聖門。
　　◎處事過於小氣，不夠大方，所以不能接引更多的眾生。小氣是什麼？就是肚量沒有寬廣，心量不寬廣，所能容納的就只是一個方塊，這方塊就有菱有角。心量廣大圓滿就一個圓圈，你看那「圓滿心」都掛在那裏好看。你看「圓」遍周法界十方，所以你們要讓自己的心能夠遍周法界，才能夠與十方法界的眾生結善緣，才能夠去渡化十方法界的眾生。
　　◎學聖賢的氣度，要你們學「敬」「敬事」對每一件事都存著一個「敬」。若你的人生道路上，不論事情大小都存著「敬」，那為師相信你，行走天下不困難，所以徒兒們趁著這個時機，有愿有志的就趕快去辦，趕快去做。要把這蕭條萎靡的氣氛扭轉乾坤，振作起你們的精神，好好再加油！
　　◎將錯就錯是不是很簡單？錯了就錯了，是不是？錯就錯下去了，該不該啊？(不該)做錯事就要改，知錯能改，善莫大焉。做錯事能改進，就能提升自己的品格，個人的修養，不管是誰都一樣，前賢後學都一樣。不能說你是前賢就可以將錯就錯，不用改，你是前賢能改過，因為你有勇氣改過，更能夠顯出你的德性。
　　◎「子路聞過則喜，大禹聞道則拜。」歷代的聖賢都是能夠知錯能改，而慢慢一步步提升自己的內在修養，提升自己的德性，感化眾生，所以今天不管你是前賢後學，在上位者或是在下位者，其實在上位者知錯能改，更能夠引導你的後學跟著你一起學習，所以不要害怕。