發一奉天聖訓(妙訓：易色，事/連訓：論語/合訓：賢賢易色事父母能竭其力)

日期:國曆中華民國97年(2008年）10月12、13、14日農曆中華民國九十七年歲戊子九月十四、十五、十六日
主題:易色，事
道場:
班別:三天國語法會
佛堂:紐約慈音壇
臨壇仙佛:活佛師尊

　中華民國九十七年歲次戊子九月十五日紐約慈音壇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊慈訓

　　　　駕舟楫　徒與師　看晨曦　海平面升起
　　　　看夕陽晚霞輪交替
　　　　揮揮手　瀟灑的　離開了　親朋故鄉里
　　　　遊五湖四海任我去
　　　　快樂的喚醒每一眾生心靈啟
　　　　心甘情願放棄了己利益
　　　　美麗浪花是要經過嶙峋的暗礁
　　　　生命裡屬於你的奇蹟
　　　　快修行知足無貪欺　旅途中腳踏實地
　　　　不怕風不怕雨　真理是第一
　　　　海闊天空　退一步讓天機
　　　　萬事從今圓又圓　珍惜使命而弘毅
　　　　　　　　　　調寄：暖暖

　　　吾乃　可愛徒弟的老師
　　濟公活佛　奉了
母慈諭　來至佛地　進門參
皇母畢　問聲徒兒們否安怡

　　推崇有德勤仿效隨時隨地法聖王
　　鐵肩擔道義真理問寫宵天地玄黃
　　立馬實踐功夫學博我以文約禮綱
　　事中求实道精微古之學以內含光
　　修業進行惟德仁道儒所載可平章
　　收斂美懿克治省聞禮之用和貴祥
　　氣心才忌盛滿露使驕且吝自遭殃
　　田園之草不見高日有有增漸其長
　　豐美稻穗最低頭誠遜典佳有擔當
　　親民止所一個善心明理最真誠朗
　　貞堅修之與一心範籌規者細思量
　　顛沛履道有作為認真修行辦一方
　　歲月無窮休虛度許大乾坤任轉揚
　　天地萬物人為貴能孝更是永流芳
　　父母訓言謹聆聽在外不忘休張狂
　　格物致知正心先齊家修身孝廳堂
　　居高位善孝為首尤侍親側順敬良
　　佳餚珍百不及父母奉以安心樂養
　　若違天理貽親羞見父母色愠悔想
　　節氣迭轉多關心噓寒問暖添衣裳

　　　就要離別　互道聲珍重
　　　淚水已悄然滑落溼容顏
　　　說聲再見　各自奔前程
　　　有了彼此祝福更心堅
　　　許下心愿未來的日子
　　　將愛溫暖美化這人間
　　　愿力無盡職責的荷擔　
　　　行走每個角落落實在每個生活圈
　　　圍個大圓圈心手同相連　
　　　愛在我們心中連結　道情直到永遠
　　　圍個大圓圈美麗的畫面
　　　有你有我一起創造祥和的彌勒園
　　　心中不捨相思總難免
　　　這份緣緊我們在佛前
　　　就算路有　千山萬水
　　　也要來和你們來相見
　　　　　　　　　　調寄：永遠的畫面
　濟公活佛慈悲囑語：
　　◎(法會第二天)你們沒有公心一片，就是因為你們沒有明理，沒有明白道理，就會任性而為，任憑自己的喜好不會去替別人設想，凡事總是以自己想法為中心。當你以自己為中心的時候，你所的顧慮的，也只是自己的利益；若你以自己的利益為第一，那你處事就會倚偏了，這樣就不合乎中庸了。
　　◎凡情看得重，對於修行路，也是一大障礙。但是，現在是普渡，所以，可以聖凡兼備，光是聖凡兼備也是不容易，還是有人做不到，最難的是放下一切。
　　◎本來是凡人，現在就是要來學神仙，所以，以前種種的放不下，現在慢慢地放下、心中如果沒有沉重的負荷、繁重的負擔呢，那不是一身輕嗎？不要把人世間的事情看得太重，什麼事情都往自己的心上去放，放太多了讓你的心太累了！常常你們都會說︰「我的心好累啊！」累什麼呢？放不下凡情俗事。
　　◎一個容器，如果裝滿了東西，它還可以裝得下其他東西嗎？(不可以)你這容器裝滿了，那你原本裝滿了什麼東西，你這容器就是這些東西，那你的心就是那一些東西，看你裝了什麼？錢財名利、七情六慾、貪三毒，如果你裝滿了這些，你就是永遠都是這些。所以，心空可以生妙有，才可以生出很多的東西，清空了，可以再裝新的東西，有的都是舊有的，可是你舊有的放久了會怎樣？會壞掉、會腐爛，所以，為什麼你們的心裡太沉重了，然後放太久了，沒有辦法抒解，結果，你的身體就出了問题了！你的健康就拉警報了，對不對？懂這個意思嗎？(懂)智慧從哪裡來？(從心來)還是心的問題啊！那你的心怎麼會這麼累呢？智慧不是從外來的，是從內心來的。要有一顆清靜的心，你沒有一顆清靜的心，心裡所思所想的太複雜了，亂七八糟的沒有清淨，你能夠體悟出更好的道理來嗎？(不能)
　　◎今天，別人對我們不好，表示我們前世也對他不好，所以，我們要心甘情願。心甘情願，徒兒們懂嗎？笑罵由他，心甘情願，可能嗎？(很困難)為什麼很困難？為什麼不能夠心甘情願接受一切呢？(想不開)為了何事想不開？是不是還有這個「我」？「我」比較重要，自我意識，就是因為有這「我」。所以，一切的考量都是為誰呀？都是「我」。
　　◎別人罵你一句，若是你想：你憑什麼罵我呢？我不服！憑什麼你可以罵我，我不能罵你呢？就因為這樣，你不能心甘情願。所以，徒兒們要明理。所以，為什麼說修道要明理呢？真正的明理，是可以永遠做到心甘情願，是可以以你的慈悲之心展現出来；心胸狹隘是因為你看得不夠寬廣，心胸不寬闊，是因為你的眼所見所視也是只有這一些而已，你沒有辦法看到全面。
　　◎換個角度，可以看到深度。徒兒們看事情都只是看一面，如果，你換一個角度看，又是不同的面貌。可是，平常我們所看到的就是很直接的，我看到的就是這樣子，可是，你有沒有靜下心來想一想，體悟一下，是否我所想的是對的呢？有沒有去體悟一下，我這樣子是不是想錯了？很少對不對？第一個念頭就是很直接的，所以，徒兒們平時要多多體悟體悟。
　　◎我們往往都是看到別人不好的一面，不容易去原諒別人，所以，寬恕別人也是需要很大的勇氣。有的人一輩子做不到寬恕別人、原諒別人所犯下的過錯，所以，這樣的人生是不是充滿了痛苦與計較啊？若是你能夠仔細想一想，自己需要別人寬恕的地方，是不是很多啊？你犯了過錯，希望別人原諒你，可是別人犯錯的時候，你願意原諒他嗎？不願意，對不對？(不太願意)希望別人原諒自己，可是卻不願意原諒別人。所以，在人生的旅途當中，我們沒有辦法改變別人，但是我們可以改變自己，修正自己的態度。
　　◎「人之患，在好為人師」：懂這個意思嗎？就因為喜歡為人師，就喜歡道人長短。所以，做人要低心下氣，容不容易？(難)即使你很好，你做的真比對方好，你真能低心下氣嗎？你知道成熟的稻穗嗎？看過嗎？最豐滿的時候是怎樣？是低頭的對不對？懂這個嗎？(懂)所以，世間的萬事萬物都有它的道理，要靜下心來看這一切的萬事萬物啊！一花一世界，一草一木都有他的天機，你看庭園芝草，雖然，每天看都一樣，可是，你長時間比較，久一點沒看到，它是不是長高了、長快了、長大了。那你體悟到了什麼？(都在變)人也在變，所以，「士別三日，刮目相看。」
　　◎你不要認定一個人就認定到死，人家已經在改變了，慢慢的在成長了，就像庭園芝草，你不能揠苗助長，要給人家時間慢慢成長。所以，不要認定人家，把人家定位在那裡了，永遠他都這個樣子，你就沒有給他機會改過自新。所以，給別人機會，也是給自己機會。萬一哪一天你犯了錯，人家給你定位的時候，那個苦啊！真不是滋味。就怕自己遺臭萬年，可是，你怎麼都不會想想別人也是怕遺臭萬年呢？將心比心，其實你們只要將心比心，一定可以替人設想，一定可以發揮，你給別人定位，也是給自己定位。所以，很多事情都是相對的，你怎麼對人家，人家也是怎麼對你。搞不好，別人看你更不如。
　　◎問問看前面的前賢們(指臺灣道親)，他們是不是改變了？否則，為什麼姑終如一、抱道奉行。你看，他們來到這邊，犧牲自己的時的金錢、犧牲自己的精力，飘洋過海來到了這裡，是為了什麼？是因為他們知道，這個「道」的寶貴可貴，因為，「道」使他們改變了，讓他們得道了，他們知道「道」的好，他們想要把道帶給眾生，希望眾生跟他們一樣好，所以，他們渡化眾生，愿意犧牲奉獻、不求回報。們回報嗎？(沒有)他們都是很無為的付出。所以，徒兒們要行功、立德、「三施」並行。
　　◎知道什麼是「三施」嗎？「財施、法施、無畏施」，這三種徒兒們都做，但是，如果能力不及，你也可以選擇，選擇你能力可及的。如果說，錢只夠過生活的，那就不選擇「財施」「法施」呢？你現在還不會說法，還沒有辦法代天宣化，這個都是暫時的，將來你可以的話，要循序漸進地去做到。「無畏施」是每個人都可以做到的，你現在就可以做得到，現在就可以馬上去力行，來佛堂幫辦，選擇渡人、還有來佛堂幫辦。
　　◎做事情靜靜自己的心，不要毛毛躁躁的，還沒想清楚就做了，這樣子就容易出差錯。慢慢地改變自己，先從想法去改變，心裡面想法，改變自己的一些習慣。因為，你的性格改變了，習慣也會慢慢改變，其他接踵而來的都會改變。
　　◎(法會第三天)佛堂溫不溫暖啊？(溫暖)像不像個家？(像)那有空要回來家裡坐坐啊！(暖暖)這首歌很好用，以後心情不好拿出來看一看、唱一唱。徒兒們，有些人「苦根」比較重，所以，在今生就過得比較苦。為師也了解徒兒們，在他鄉異地生活是很不容易的，都有很多辛酸。但是人生來到這世間上，有因就有果，是註定的。
　　◎有沒有聽說「未註生，先註死」？所以，人來到這個世，是憑藉著你前世所造的因緣，這一世再來相會。就好比你這世所做的，來世要去承受。所以，徒兒們為什麼會怨嘆自己？為什麼過的這麼苦？有時是怨不得人的。你今世所受的苦，其實也許在哪一世就是別人所受的苦，懂這個意思嘛！所以，在人生裡面，你所遇到的人事物都有因緣。
　　◎為什麽有時候你看到某些人，你會特別的厭惡？你曾想過嗎？所以，凡事徒兒們要先體悟體悟，不要當就隨著自己的性情而發，這樣，你會更結下這個苦果，未曾了結又結一段，徒兒們苦，為師也都知道，但是，各人的苦，要各人去了，為師也代替不了你們，只能告訴你們，明理修行是可以改變的。你們自己的命運，唯有明理修行，你才可以了脫，才可以了結。「天薄我以福，吾厚吾德以迓之！」所以，希望徒兒們可以在這一世，好好的給自己一個期許，能夠了結自己累世以來的因緣，才不用在這人世間繼續的苦下去。
　　◎雖然這一世苦，沒關係！吃苦可以了苦，吃苦才可以使我們痛徹心扉，使我們能夠真正去徹悟。
　　◎苦才能使你了解，也才能去感受、去力行，否則你會懈怠、不積極、不進取。過得好，不見得好；過得不好，不代表一定就不好。徒兒們，敞開你的心胸，去看看這個世界，你會了解，其實比你們苦的更多，所以這樣子想，你的心裡是可以舒坦的，畢竟，比你苦人還很多。而且，他們還在苦中求生活、求生存，所以，徒兒們是比他們好得太多了。所以，徒兒們更應該珍惜，更應該去努力的為自己創造生命裡的奇蹟，這是一個很好的時機，徒兒們，若懂得把握，將能夠煥然一新，改變自己。
　　◎什麼叫「修正」呢？修成正果，這是為師對你們的期待，不要想像的很困難。如果，你還會想像很困難，那表示你苦的還不夠，你的苦不能造就你，不能成全你。唯有在逆境中，才會顯出可貴，才會顯出你的真誠的一顆心。所以，為師雖然知道徒兒們苦，但是，也慶賀兒們還能在苦中作樂；如果，不苦中作樂，怎麼活去啊？可是，苦呢！有時也沒有你想像的苦，懂這個嗎？心裡若是可以轉個念，將是不一樣的。有時，你心裡面轉個念，可以是超越時空的。你的念頭不一樣了，其實你可以超越時間空間，而去解脫了。但是就是做不到這一點，所以，才要你們來修行，知道嗎？為什麼要來明理呢？因為你明理的不夠透徹，所以要明理。苦也是你們累世以來的因緣，所以有一些障礙，而這些障礙必須要你們行功立德來撥轉，知道這個嗎？要內外配合，這樣，徒兒們可以了解嗎？
　　◎如果說，修行、修道，徒兒們覺得不快樂，那是什麼原因呢？不快樂，就是因為你念頭差了，方法錯誤了，以至於不能與大家和樂融融。道場是一片祥和之氣，不要帶有個人的利益，一旦扯上個人的利益，那將就是不平靜了。不要把外面的是是非非，帶到佛堂裡面來，要給佛堂一個清靜之地，否則新的道親來看，這佛堂怎麼跟外面一樣啊！是是非非、紛紛擾擾這麼多，那誰還敢來啊？大家來佛堂，就是想求得一個平靜，就是因為在外面，大家心裡面有太多的苦，太多的不安寧，所以，想要來求個寧靜，平靜自己的心靈，佛堂是給大家心靈的精神糧食。所以，我們要給人家一個好的氣氛，而不是烏煙瘴氣的。
　　◎修行就是重在「實踐」。就是要去做，你明白了就要去做；若是你不做，你還是一樣不明白。先試著去做，因為踏出第一步總是最困難的。「萬事起頭難」，要給自己一個勇氣，因為每個人都會有瓶頸，瓶頸在最谷底的時候是最苦；往往在最苦的時候，徒兒們都是放棄的。也許你再堅持一秒鐘，你就過了這個瓶頸，可是，你卻在這最後的一秒鐘失敗了。所以，在最苦的時候，一定要堅持住，只要你堅持住了，你就可以扭轉乾坤，「守得雲開見月明」啊！堅持到最後，就是為師給徒兒們的嘉許。
　　◎「樹欲靜而風不止；子欲養而親不待。」所以啊！父母在身邊的人，能及早孝順，就要好好的孝順。父母若不在身邊，也不要難過啊！就好好的修道辦道，父母都會沾光的，家裡都會平安的，所以不要擔心。
　　◎為師也不忍心徒兒受苦，看你們受苦，為師也難過。所以，為什麼為師一次一次的來，就是希望徒兒們，把握當下，把握機會，好好的行功立德，好好的修辦道，這樣，徒兒們有困難，為師才有條件跟他們談，不然，你要為師如何去講，如果是別人欠了你們，你們願意放過他嗎？(願意)你說的是簡單，但是等你遇到了，你可以做到嗎？(盡力去做)如果說，別人欠你一百萬，你願意就此算了嗎？你做得到嗎？(做得到)你做得到，那就是你有這個雅量，有這個慈悲，但是，不是每個人都有。所以，徒兒們既然這一世苦了，就在這一世苦中去修行，不要再遺留到下一世了，就在這一世了脫這個苦，唯有了脫，你才能夠安然自在。