發一德化聖訓(妙訓：言而有信/連訓：論語/合訓：與朋友交言而有信)

日期:國曆中華民國98年(2009年）6月6、7日農曆中華民國九十八年歲己丑五月十四、十五日
主題:言而有信
道場:
班別:二天國語法會
佛堂:中壢協仁佛堂
臨壇仙佛:活佛師尊

　中華民國九十八年歲次己丑五月十四日中壢協仁佛堂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊慈訓
　　　　人生如過客　天地中遊走
　　　　青絲變白頭　年華亦轉瞬休
　　　　驀然回首後　往事湧心頭
　　　　多少回憶怎堪留
　　　　人生莫虛過　價值意義有
　　　　三才為居首照見自家活佛
　　　　心境多快活　月映水清澈
　　　　自然匯聚成暖流
　　　　明師一指求　時機難再有
　　　　天開科選　因緣成熟
　　　　回復赤子建功果　莫負天恩賜
　　　　師德暗庇佑
　　　　創造一個輝煌又和諧的佛國
　　　　　　　　調寄：古月照今塵
　　　吾乃
　　濟公活佛　今奉
母旨　來至佛樓　隱身早將
皇母叩　問聲徒兒快樂否

　　黃粱夢醒掛殘陽萬緣盡不勝唏噓
　　蒼天無語地廣漠何處尋覓昔日居
　　猛然醒覺效天行健君子自強不息
　　雖己損利益他人淵別異信奉無疑
　　慈心悲愿起善友近判別已無二意
　　一言既出君子之行如日月視端倪
　　戰兢謹慎己言行合乎中道莫乖離
　　路遙日久顯道功平淡持恆無險棋
　　少得多惑抱一怎奈修子盡求新奇
　　切知行道中待人處世從容皆無欺
　　體善惡美醜相對傾態表露由心起
　　順逆中不著意惡使炎心瞬間平息
　　二六間言談誠敬清涼法語潤心脾
　　和光同塵無忌諱不器君子萬事吉
　　德如海涵漸累積心量廣大納須彌
　　顯廣長舌錯失禍亂皆因言不及義
　　小人輩口造過既無正言亦浮誇兮
　　來日終得福盡惡報定數苦遙無期
　　莫使己下場淒寂揚他人善陰功積
　　認理實修進道涼風吹賞明月流星
　　德慧日進長養一

　中華民國九十八年歲次己丑五月十五日中壢協仁佛堂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊慈訓
　　　南屏山上微涼　濟顛日夜傻郎
　　　仰望　黑暗中滿天的星光
　　　盼望曙光照破黑暗迎朝陽
　　　徒說　三曹使命會肩扛
　　　與師攜手渡化原皇
　　　希望我的愛徒堅強　勇敢又善良
　　　大大心胸能包容那一切的過往
　　　沿途風光　只要懂得欣賞
　　　就讓眼淚洗去憂傷　遠離徒心房
　　　師願每天真心祈禱
　　　徒心不迷茫　清靜的心散發智慧
　　　幸福又安康　沿途風光　就算不想欣賞　
　　　就讓自性之光散發出絢爛閃亮
　　　時不待人　就別再蹉跎
　　　你自己想一想　愿何時了返鄉
　　　南屏山上依舊微涼
　　　濟顛日夜傻傻等徒郎
　　　仰望　黑暗中滿天的星光
　　　盼望曙光照破黑暗迎朝陽
　　　徒說　三曹使命會肩扛
　　　與師攜手　連心渡化原皇
　　　　　　　　　　　　　調寄：三寸日光
　　　吾乃
　　西湖濟顛　今奉
母旨　來至凡間　隱身參過
皇母顏　問問傻徒兒們否平安

　　　　　　　　　忍辱負重氣自低
　　諸事無求天不賤隨遇而安能伸屈
　　自覺自悟化頑梗迷者不再貪樂靡
　　豁達不至恐因固我敗於心房緊閉
　　論道言理惟有生之道德使眾啟迪
　　持正知正信始終無失正道之行誼
　　誠心有餘守已愿識透天意救愚迷
　　倘若信心不足徒留愚誠堪嘆可惜
　　從今後不再怨艾古人慎獨謹遵依
　　使頑廉懦立風行草偃盛世誠可期
　　講信修睦大道倡如沐春風化群黎

　　黄粱夢醒掛殘陽。萬緣盡不勝唏嘘。
　　蒼天無語地廣漠。何處尋覓昔日居。
　　猛然醒覺效天行健。君子自強不息。
　　雖己損利益他人。淵別異。信奉無疑。
　　慈心悲愿起善友近。判別已無二意。
　　一言既出。君子之行。如日月視端倪。
　　戰兢謹慎己言行。合乎中道莫乖離。
　　路遙日久顯道功。平淡持恆無險棋。
　　少得多惑抱一。怎奈修子盡求新奇。
　　切知行道中。待人處世從容皆無欺。
　　體善惡美醜相對。傾態表露由心起。
　　順逆中不著意惡。使炎心瞬間平息。
　　二六間言談誠敬。清涼法語潤心脾。
　　和光同塵無忌諱。不器君子萬事吉。
　　德如海涵漸累積。心量廣大納須彌。
　　顯廣長舌。錯失禍亂皆因言不及義。
　　小人輩口造過。既無正言亦浮誇兮。
　　來日終得福盡。惡報定數苦遙無期。
　　莫使己下場淒寂。揚他人善陰功積。
　　認理實修進道。涼風吹賞明月流星。
　　德慧日進長養一。忍辱負重氣自低。
　　諸事無求天不賤。隨遇而安能伸屈。
　　自覺自悟化頑梗。迷者不再貪樂靡。
　　豁達不至恐因固我。敗於心房緊閉。
　　論道言理。惟有生之道德使眾啟迪。
　　持正知正信。始終無失正道之行誼。
　　誠心有餘守已愿。識透天意救愚迷。
　　倘若信心不足。徒留愚誠堪嘆可惜。
　　從今後不再怨艾。古人慎獨謹遵依。
　　使頑廉懦立。風行草偃。盛世誠可期。
　　講信修睦大道倡。如沐春風化群黎。
　　
　　「言而有信」訓中訓
　　　損益之友淵判別　君子信言不美
　　　誠意相待　怎奈世態炎涼
　　　傾心終得淒涼一場　福造錯
　　　盡揚他人過失　亂皆因言無定　信不立
　　　古人慎言守信　惟恐終生失道敗德

　濟公活佛慈悲囑語：
　　◎(第一天)家裡面父慈子孝，兄友弟恭，夫妻相敬如賓，那堪稱是圓融啦！人道上是可以稱做圓融啦！那你們有沒有啊？(還沒有，在努力)還知道要努力其實也不錯啦！對不對？總比自己不知不覺，手指頭總是指別人來得好啊！
　　◎理不明道難修，所以「道」「理」、「道」「理」當然密不可分，所以今天即使跟你講，明師一指是難能可貴，你還是不曉得它可貴在哪裡，因為體悟得還不夠啊！「行深」得還不夠深啊！所以你不覺得道的尊貴在哪裡，或許有些人有上天給他的感應，或說有緣的仙佛菩薩給他的感應，他會剎那間一點點覺得這個道是真的。但是真正的道只是這樣嗎？(不是)那真正的道又是什麼？(班員回答：工作上、生活中也是道)日常生活點點滴滴都要有道，都要有道味道氣是不是？今天你們聽到這個道理很深嗎？(不會)人生真諦裡面講了什麼呀，他有講得很深奥的道理嗎？很淺顯易懂、常常聽到的口號對不對，所以「道」妙在讓你難以去形容，他包容的太大了，讓你一時之間不知道怎麼說，那個就是「道」啊！最不起眼的那個就是「道」啊！
　　◎真正的道是你自己自身上啊，就是這麼平淡這麽平凡啊！道就是這樣，代名詞就是你的自性、就是佛，那個就是道的顯現；可它很平常啊，你看每一個人是不是安居樂業，凡夫俗子一個？道就是這麽平凡，總是有一股冥冥中無形的力量，要不然今天你不會在這邊聽、看、行。所以人生的真諦講的是要讓你知道，一個人生活在這個世间當中，真正的價值是什麼，不僅是妻恩子愛，不僅是你的功名利祿：功名利祿可以去追求，但是自身的道要把持住。
　　◎今天不是叫你修道辦道以後什麼都不要，什麼都沒有，而是要有得很自然，有得很光明，而且也有得很灑脫，當你放下的時候就是放下，當你看破，沒有了就是沒有：擁有就是擁有，沒有就是沒有，這也是要修道啊！不透過修行，凡夫俗子辦不到，眼看到手的鴨子就要飛啦，這種情形一般人很難去接受，但是修行人修道人，他就有辦法去轉化，去轉化痛苦會減少，因緣也會了脫。
　　◎要知道人有兩個人，真人跟假人；什麼是真人？靈性。那假人呢？假人是肉身的我。所以你「真人」那個靠山沒有了行不行？所以你要靠誰呀？現在這個兵荒馬亂的年頭，靠山還是要靠自己呀！人家說「靠山山倒，靠人人老」，雖然老師不是人哪！但是靠自己最好啊！要認識真正的自己，而不是充滿人心充滿我欲的自己。把自己不理性的想法慢慢去淡化掉，要用真正的理性、一顆平常清靜的心，那個真正的自己才會跑出來。
　　◎不是修道就能夠成就你各種的成就，而是當你在接觸萬事萬物當中，這麽多因緣當中，你只要秉持著一顆道心來對人處事，你自然是成功啊！能夠成就大老聞、成就大企業，能夠成就一位偉大的老師、偉大的醫生，甚至是偉大的工人，所以道這麼好用啊！道就是在你們扮演各個角色的時候，記得加這麼一點道味、道心進去啊！現在很懂，因為現在大家充满著道氣：等你回到你們的現實殘忍的生活的時候，還有沒有那個道，那就看你們各自的火候囉！還能夠再靠老師嗎？你再靠老師，老師不會讓你變成一個充滿道心的人喔！其實是自己改變啊！自己改變了、自己轉過來了、自己提昇了，才會漸漸變得有道氣、有道味。
　　◎深入地去做，做出來讓人家覺得你就是「道」，你有「道」，雖然外表看起來是凡夫俗子一個，這個假肉體，但是你的內在充滿了真善美啊！所以一個君子，人家就喜歡跟他在一起，和樂融融的，大家都可以容納你，那就表示你有步上正道了；如果沒有就需要自我檢討、反省，不要怪別人喔！都是要從自我檢討反省起，你這樣才有道啊！要不然你也是凡夫一個。
　　◎你生活在這個天地當中，你存在的重就是要快樂啊！對於快樂的定義自己去尋覓，因為現在人不曉得生活著是為了什麼，快樂也失去了，不曉得要怎麼重新再找回我當初的快樂、我那種平靜安詳的感覺。但是你從進入道場以後，知道要修道，很快就知道那個快樂的要領。不求什麽？求你自己心安理得、求你自己腳踏實地、快快活！每一個人都快樂快活了，請問會不會世界大同？就是這樣而已啊！
　　◎修道一修再修，永遠都要修，「人心」就是這麼多，修也修不完，疑問就是一大堆，問也問不完。你問來問去問到自己茫茫然，問問自己吧！很多事情問問自己的良心！我是要估別人便宜，還是要給別人便利？如果對人有好處，你絕對不吃；如果你盡想估好處，你後面就大了；這只是處世的道理而已，跟修道沒關係。
　　◎你自己散發出快樂來，你才能感動你周遭的人、你最親密的人。不要永遠都只會說，老師更希望你們去做！怎麼樣才能讓自己快，生活品質好，就是透過修行。因為這個世間上有太多不如意的事，讓我們很難快樂起來，但是我們要懂得去轉它，不要被它轉、不要被它影響。我們常常說快樂也一天，痛苦也一天」，說得好像口頭禪一樣，但是我們本提我們都很自然去做痛苦的一天，人就是這麼自找苦吃，現在開智慧了，不要再去吃苦了，那個苦是無意義的，還不如多吞一些快樂，散發出的光亮讓人家也快樂。
　　◎(第二天)其實道理聽到那麽多，只要聽進去一句話，到內心裡面，就已經受用無窮。但是也不要自暴自棄，認為自已怎麼就是這麼笨、這麼愚呀！那麼多竟然也不曉得道理到底該怎麼說，徒兒千萬不要這麼想，哪一天一旦豁然貫通以後，那可是源源不絕的啊！
　　◎人總是比較喜歡享受別人對你付出，總是比較吝於付出。但是今天進入道場學習，就要學佛學修行了啊！要反過來學著去付出、去奉獻，當你付出奉獻的時候，其實你是最富裕的；你一直不斷在累積你在天上的銀行的積蓄，不斷在累積無形的積蓄。真正的財富是付出而得到的，但是那個付出是要有意義、有價值的，才會是真正的財富。所以所謂「功德」，自己的功、自己的德，內功、外功，你的功就是你的修持；你的修持、你的涵養必須透過「德」，就是一種動力，來流露出來；所謂見性是功，你的見性就是你的修持、涵養，這樣才有所謂的真功德；如果你沒有真正的內外功，你沒有真正的做出來、流露出來外在，還是不夠真心，還是會有所求的。真正無為而為、無求，那個才是自然。
　　◎人活在這個世上，除了快樂開心要幸福，要努力做才會有幸福的感覺，因為求道了佛心流露出來了，慈悲心發了，覺得行善才會幸福、才會快樂，這樣子是不是很簡單、容易做得到？不管是小善、日行一善，只要你生發出一個善心、善念出來，那個就會讓你自己充滿幸福的感覺，所以千里一步始於足下，一點一點、一步一腳印，慢慢做、慢慢去累積。
　　◎徒兒們要知道修辦講求的就是「知行合一」，你知道的和你要付諸行動的；一定要一起實踐、一起做出來，這才是知行合一。如果你心裡總是知道，但是不表達出來，始終改變不過來，那就沒有知行合一了；不要說成佛難成，就算做人也不會成功啊！這也是很基本的人道，做人處事的道理。
　　◎人生的旅途就像你欣賞沿途的風光一樣，看你用什麼角度去欣賞他，覺得它是美、它是醜陋，那都是看你的心境，那就看你欣賞的角度啊！
　　◎光陰不待人，時間不等人。自己立的愿什麼時候才要付諸行動？那要看自己呀！所以老師寫了這篇「言而有信」。你在佛前立愿信誓旦旦，但是什麼時候才能夠了得完哪？什麼時候才能夠付出行動，天知、地知、你自己知而已：所以「言而有信」送給徒兒們，希望徒兒們做一個有信的君子。
　　◎如果一個人物質什麽都俱足了，很容易抹煞一個人的意志，很容易抹滅一個人的鬥志還有志向。今天你什麼都有了，還會想要再追求什麼嗎？(不會)但是什麼都沒有的人，他反而可以堅強起他的意志力，他的堅毅的意志就引發出來了，他的潛能就被激發出來了。你自己好好想一想，上天給你的才是最無窮的東西，好好去善用他。
　　◎為什麼窮人還有幸福可言？他什麼都沒有，但是他還是幸福、快樂地過一天，差別在哪裡？他心境是開朗的，他不會被外在物慾所奴役、拘束了，他不覺得他擁有很多才會快樂，他心境的知足富裕才是快樂、才是幸福。所以徒兒們你們會跟別人比較嗎？為什麼別人都有房子、車子、錢子，我什麽都沒有？很容易會這樣比較，如果還是在比較，就不是一個聰明人，你就還是愚昧呀！
　　◎痛苦誰給的？(自己)你們都答得這麼如流卻解脫不了，這就奇怪了，所以修行要有功夫，看自己的功夫，不是看別人的功夫，中國功夫就是看自己的功夫呀！看別人你永遠是迷失的。所以「比較」，永遠是天下最不快樂的人，只有自己放下、随遇而安，自然心境會快活快樂，這才是真正的有道君子呀！
　　◎雖然外在的物質養我的肉體沒錯，但是知足常樂就行啦！沒有也不需要自己自暴自棄、自怨自艾，這是非常不聰明的。當別人站在我眼前的時候，我那個比較的心就不由得出來了；坤道容易比美醜，乾道就是比身分地位、比事業，所以各有各自需要調整，需要糾正的不足。
　　◎靠人不如靠已，修行的路上是靠自己。人家會陪伴你，那是因緣際會，要懂得珍惜才能夠長久。
　　◎訓文送了「言而有信」，今天你對人對佛都能夠做到言而有信，那老師就恭喜你，你成功了，所以不管做什麼事情、說什麼話都能夠戰兢謹慎。你們都身負三曹普渡的使命，跟老師一樣，所以話不能亂講；話一旦講出來，要時常警惕自己，我做到了沒有？我的自我期許做到了沒有。