發一靈隱聖訓(妙訓：孝矣/連訓：論語/合訓：可謂孝矣)

日期:國曆中華民國98年(2009年）12月18、19日農曆中華民國九十八年歲己丑十一月初四、初五日
主題:孝矣
道場:
班別:三天法會
佛堂:東馬德明壇
臨壇仙佛:活佛師尊、三天主考

　中華民國九十八年歲次己丑十一月初三日東馬德明壇
　　　　　　　　　　　　　　　　　三天主考慈訓
　　　　三軍雖眾帥可俘擄　匹夫不可奪志屈服
　　　　天祐下民惟德是輔　業精於勤宏觀排舖
　　　　主客配禮任重砥礪　功在不捨貴在和伍
　　　　考選白陽莘莘學子　方興未艾請賢毓儒
　　　吾乃
　　三天主考　今奉
母旨　下至東土進入佛屋　參叩
皇母　再問一聲賢弟賢妹　各個安舒
　　　乾坤兩道　佛規恪守
　　　各就各位　不可馬虎　口花口花　 　
　　　請神敬神達致曲　人我掃除顯天機
　　　鷗鷺忘機性本善　蘭心蕙性如來頤
　　　長恨此身非我有　勸君回頭步天梯
　　　孽海淼淼登彼岸　生死苦短復淒淒
　　　六萬因果替輪轉　生老病死過客羈
　　　風中之燭少轉老　百代過客復桑榆
　　　試問誰能看得透　解開枷鎖苦海離
　　　行百里者半九十　漫漫道路斬荊棘
　　　日月逾邁莫怠懈　光陰似箭當務急
　　　探賾索隱明真諦　一門深入歸無極
　　　自性自度三毒去　懲忿窒慾濡染滌
　　　回復本性自然靜　金剛不死萬年餘
　　　白陽三期末時運　天開科選津梁奇
　　　有幸聞得天音籟　上天福音在傳迪
　　　引迷入悟開佛智　福慧等持後代被
　　　今世修來今生證　天道酬勤判明析
　　　飲灰洗胃新民作　明哲保身矢志趨
　　　悲愿堅持無退轉　夢裡人生借住居
　　　識透真假擇其善　在家出家齊修齊
　　　引經究典明所以　大道廣宣渡愚迷
　　　拯焚濟溺汎愛捨　溫良恭儉君儒儀
　　　變化氣質修道士　禮賢下士謙心低
　　　今日佛緣深厚入　共沾天恩師德被
　　　拿出真誠與敬意　專心聽講收穫瀰
　　　深入淺出獅子吼　拋磚引玉述典籍
　　　台上一呼台下諾　上下配合浩然氣
　　　履仁冠義道德顯　出班之後駕舟楫
　　　為兄今日聖班鑑　弟妹佛規守綱彞
　　　不再下判責任負　盼諸弟妹專心怡
　　　　　　　　　　　　　　　　 口花口花止

　中華民國九十八年歲次己丑十一月初四日東馬德明壇
　　　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊慈訓
　　　　弘濟時艱走入眾生　謙行清高相輔相成
　　　　德藉眾生方可成就　迎接事物應對通亨
　　　　宏拓格局放眼天下　百發百中聖業經營
　　　　道範點滴在低處見　和合道風身段放輕
　　　　深藏博學啟蒙師表　大人敬命修福慧承
　　　　造就別人成就自己　愛物有情中端克明
　　　　仁馨留芳一介過客　廣輝生命來自精誠
　　　　義結諍友親善知識　施創守成道場咸寧
　　　我乃
　　爾師濟公　領
母旨　下至紅塵　進入佛庭
母駕早已參叩拜　問徒弟心安不安平

　　父母生平典孺慕福賢溯本思源根
　　一生行人若忘祖棄聖古孝終窮貧
　　里仁為美擇鄰處古人禮親柔遠人
　　下氣怡聲問衣燠寒甘旨之養溫馨
　　樹欲靜而風不止子欲養而親遠身
　　儉德揚親光楣譽忠天爵立建殷勤
　　修辦以顯家門榮不證聖賢豈為禽
　　敗德失範不名孝有朝必遭天譴忿
　　克紹遺孝發揚大無成大器愧對親
　　寒舍華屋無待故輝耀佛光照孝門
　　天地列祖列宗德慎終追遠祭祖墳
　　自古忠臣皆孝子孝門出聖與賢君
　　觀今國綱與家紀百廢待舉良彞倫
　　龍的傳人新文化千古黄河載聖人
　　山脈老水還源去盡忠盡孝老母親

　　　人情冷　暖無常　冰心解凍
　　　是誰在撥弄　心湖漣漪動
　　　扁舟無意去無蹤
　　　一江水　一輪月　載不走沉痛
　　　照不破苦空　可否裝醉翁
　　　一山春色入懷中
　　　踏盡天涯故人逢　原來相識數萬冬
　　　緣聚緣散任隨從　跳出悲歡洞
　　　歷經人生苦境夢　才覺曾經多懵懂
　　　會心一笑感遂通　啟發入虛空
　　　生命歌　創作寫　內容真善美
　　　慈愛眾生給　精神先儒學
　　　一生無量求圓和
　　　津梁客　布施捨　飲水思天澤
　　　報答五恩德　君子守原則
　　　山高水長慕聖哲
　　　心中澎湃仁德攝　白陽眾賢結義約
　　　共襄盛舉邀仙客　甘苦香泉喝
　　　舉杯共酌道喜賀　解潤心中無愧疚
　　　紅塵來去詞曲留　後人為你歌
　　　　　　　　　　　　調寄：蘆花舟
　　　辭叩
皇母駕　我們後會有期再見

　　圭臬世綱數悌行。玩物玩人德志崩。
　　清明在躬孝念祖。恩報微至親愛精。
　　父母生平典孺慕。福賢溯本思源根。
　　一生行人若忘祖。棄聖古孝終窮貧。
　　里仁為美擇鄰處。古人禮親柔遠人。
　　下氣怡聲問衣燠。寒甘旨之養溫馨。
　　樹欲靜而風不止。子欲養而親遠身。
　　儉德揚親光楣譽。忠天爵立建殷勤。
　　修辦以顯家門榮。不證聖賢豈為禽。
　　敗德失範不名孝。有朝必遭天譴忿。
　　克紹遺孝發揚大。無成大器愧對親。
　　寒舍華屋無待故。輝耀佛光照孝門。
　　天地列祖列宗德。慎終追遠祭祖墳。
　　自古忠臣皆孝子。孝門出聖與賢君。
　　觀今國綱與家紀。百廢待舉良彞倫。
　　龍的傳人新文化。千古黄河載聖人。
　　山脈老水還源去。盡忠盡孝老母親。

　　「孝矣」訓中訓
　　　美
　　　人在世行生孝悌　數典忘祖福報微
　　　溯古聖賢遺孝範　顯親揚名門楣輝
　　　無有不忠不孝成佛證爵

　濟公活佛慈悲囑語：
　　◎如果事事都求順耳，事事都求順心，那你這個人還可以教嗎？還會長進嗎？是不是就永遠學不到東西？(是)修道人是學無止境，不斷的力爭上游，有過必改，有不足、有缺欠的地方必改，如果耳朵容納不下一句忠言逆耳的話，怎麼堪稱是一個修道人呢？如果你不懂得省，改毛病、去脾氣，不懂得光照，說論修道、談修行，夠資格嗎？(不夠)從家中的人道、人倫做起，講的是孝悌忠信禮義廉恥，看看有誰真正做到這一些？單單一個孝字，大家就有太多的不圓滿，是不是？(是)為人子女，為人父母，可有把家裡的綱常倫理也做得圓滿，做得整齊？如果人人都能夠家家有道，社會就不會烏雲滿佈了，這個責任在誰身上？(大家)人倫道德要不要往下去改善、往下去扎根？(要)
　　◎天地以日為中心，人則以心為主宰，你這個主宰、這個心有沒有真正主宰住？還是任六賊來攻？人心可不可怕？(可怕)情慾的放縱，貪嗔痴有沒有一天比一天少？修道人每天的修行，就是要去除這些貪嗔痴。修道如逆水行丹，不進則退，若沒有從你的身上、心性下功夫，去修行去改善，每天在論修道、談修道，脾氣毛病還是一大堆沒有改，誰相信你身上有道？你怎麼做一個後來者的標竿模範？每個人都是後來者的標竿模範，知道嗎？(知道)你們看前面的人修，後面的人看你們修！所以道場的綱常倫理，每一代都息息相關，每一代粉演的角色重不重要？(重要)有一句話說：「上不正，下就歪」，是不是？(是)所以自己的性命，自己的修行大事重不重要？(重要)管好自己，修好自己，這是當務之急。現在的人，眼睛都很會往人家的身上看，很會替別人反省過失，但是不懂得反省自己的過錯，現在人的通病都是這樣喔！要不要改善？(要)
　　◎冠頂訓為：弘德宏道深造仁義，謙迎百和大愛廣施。試問徒弟真的有做到這樣嗎？故作清高誰不會？故作學問誰又不會啊？但是道的精神能在你身上扎根的有幾位？講經典、談虛空妙有誰不會啊？但是沒有落實的往內德修，也是空談一番而已啊！老天看的是你內德修養精神，不是看外在的學問，現在論大學生、博士、碩士滿天下皆是，有什麽難啊？文憑可以用買的；道場論的不是你的學識、知識有多深，而是論你的品行、修為，能不能足以做後人的標竿模範，這才是關鍵的地方，耍耍嘴皮誰不會啊！道是在低處見的，德性是在默默的耕耘修辦當中付出換來的，了解嗎？(了解)
　　◎佛規本來俱足了莊嚴度，不然怎麼叫佛規？佛規就是佛行出來的規矩，怎麽會不莊嚴呢？會給人家看到不莊嚴，是人做的不好，是我們自個兒不夠嚴謹，是不是？(是)道格、道味沒有提昇，最少也不要降格，是不是？(是)所以修道人重不重要？(重要)二六時中要不要戰戰兢兢？(要)眾生的眼睛是雪亮的，一個舉動做得不好，人家會牢牢把你記住，就批評道，那你是不是有損這個道？(是)你是道的代言人，是不是陷道於不義？(是)
　　◎現在社會的氣就是孝風不夠，孝風日頹喪，所以道場一直在提倡要盡孝盡忠，有沒有教你們不好的？(沒有)你一個孝字不會做，後面其他的就不用講了！你不孝，說對朋友有信，講得過去嗎？有的人可以為朋友拚死拚活，但是對家中的母親、父親當做是仇人，有沒有？(有)這樣你生存在天地之间，還有意思嗎？(沒有)自古聖賢個個皆是孝字出名，才可成聖成賢，現今的白陽天使要不要效法？(要)不忠、不義、不信，就成為社會的一股濁流，白陽天使乃是要做社會的一股清流，是不是？(是)把濁流滌成為清流，所以要從自己的心性修起。正心、修身，才能夠渡化別人、成全眾生。渡人跟修已是一起的，不會修已，就不懂得去渡人；你有修，懂得光返照，自性的流露，天心的顯現，你的自性佛才能慢慢的顯現出來。
　　◎生存在這個五濁惡世中，在這聲色貨利的誘惑下，已經迷得佛不像佛，染著得污煙瘴氣啊！今天受明師一指，要不要慢慢的再找回啊？(要)要掃除不好的習染，除去外在對心性沒有幫助的東西，達到淡泊的境界，可是不容易的，是不是？(是)以你們初學者比較難，但是修道人就是要從初學開始，慢慢的進入狀況，潮入佳境，一步一步的向前走、向前修。理天的路，咫尺千里萬里，但是不走，還是覺得它很遙遠，是不是？(是)若你每天都有在日新其德，天天在要求自己慎獨的功夫，修行的進步嚴謹，一天一天的進步，理天的路是不是一步一步的接近？(是)
　　◎現在白陽期是在家出家，每個人都要走入眾生，渡化別人也渡化自己。不是求了道之後，聽一聽道理回去了，就做回自己，這樣跟一般的世俗人有什麽兩樣？今天已是受明師一指，應該要想想，往後的人生路要怎麼鋪，怎麽去計畫才走得有意義、有價值，改善過去不好的個人習性，和家人也好、朋友也好，都要去改善關係，立足在這個社會不容易，要跟人家處得很好是一門功夫，但是沒有叫你們去耍心機，了解嗎？(了解)以直心對他人，他人同樣的還以直心，如果你巧言令色，別人一樣的還化做惡性循環。天理是在人心，你在人背後做了一些道敗德的事天理，雖然人不知，但是天知不知？(知)自己的良心知不知？(知)壞事做盡的人，被捉的時候，有沒有羞愧的心？(有)鏡頭對著他，他還不面對鏡頭，是不是？(對)這就是顯現了他的羞愧心、羞恥心的本性，俱足了孝悌忠信禮義廉恥，只是淪落到後天，習染的關一切都丢掉了。
　　◎賭博到最後，忠、孝、節、義，全都輸光光，因為賭輸了不用其極的去幹壞事，傾家盪產，是不是賭到最後連忠、孝、節、義全部都輸光光啊？(是)可不可悲？(可悲)徒弟要做借鏡喔！
　　◎護持的就是愿，眾徒們有沒有愿？(有)發一個善愿、善念，諸佛菩薩都為你護持啊！所以白陽普渡因緣殊不殊勝？(殊勝)三曹普渡，驚天動地，但願大家都能真正看清楚，更懂得感恩惜福，好不好？(好)
　　◎東西得的容易，不要當做沒一回事，是好的東西，得到容易，更要懂得去珍惜、善用。
　　◎生命的源頭在哪裡？(指玄關)那是正門，明師一指，打開回天的路，你的源頭不在那兒，那是你源頭的出入門，在哪兒？相信你的生命源頭在天堂嗎？相信你是老母的分靈降生於這紅塵嗎？而且還淪落了幾萬年？(六萬年)相信嗎？(相信)經過累生累世因因果果的輪迴，才碰到生今世的佛緣，進入佛門，得受一指。如果源頭、源處再搞不清就要繼續的迷失喔！所以道理要不要多聽？(要)要不要多研究？(要)你若是一個善於聽法的人，聽到真理會愈聽愈法喜；不會聽法的人，就嫌道理聽來聽去都是那些，問題是那些有做到嗎？有落實的把這些道理給行出來嗎？現在在鬧市當中修行，如果沒有一直聽道理，很難守住你的道心喔！因為現在的時局，是亂象百出的時候，這花花世界，形形色色誘惑人是很厲害的，佛魔在拉拔，佛魔在對峙啊！要昇還是要降，是看你自己的意志，看各人的本愿喔！仙佛能夠給你指點、給你牽引的已經都告訴、指點你了！路是不是要自己踏出去，才能夠到達目的地？(是)前賢能夠教導你的，都已經教了，把畢生的行道經驗跟你分享了，如果你還是沒有辦法攝受，願意做一個庸庸碌碌的世俗人，如此就連神仙也沒辦法，苦的是你的祖先不能夠沾光，你的冤親債主在那邊忿忿不平，了解嗎？(了解)好的現在，就要有好的表現，未來的前程，才能夠光明！不能做一個凡夫，一天算一天，這樣不是很愚昧嗎？(是)
　　◎道有形相嗎？無形無相，但是又叫做道，這個道從哪裡看出來呢？自身？前賢？佛堂？在哪個地方看出道？(佛堂)佛堂是外在的形相，不足以代表道，形相有成、住、壞、空，有一天會不會毀壞？(會)這是一個形式的擺設而已啊！叫做佛堂沒有錯，是給眾生方便聽真理的法門。修行不在執著外在的形相，早期修行的人，有沒有一座這麼莊嚴的佛堂？(沒有)孔子是在什麼地方講道理給他的弟子聽？是有一個地方，可是沒有特別強名叫什麼佛堂、什麼學堂；現今會有這個名堂，是要方便眾生，啟發眾生，因為眾生執著形相，所以要用形相慢慢的來引導眾生，但是形相會不會毀壞？(會)形相是不是究竟法？(不是)菩薩啟化眾生，首先是以義勾之，到了眾生慢慢可以用真理來化、教導了，菩薩就以心性上的真理，去潤化眾生的佛性。道在哪裡？(道在心裡)什麼叫道在心裡？(心中有老母)心中　老母叫做有道？心中有老 ，就要懂得孝順老母啊！「盡忠於彌羅天，盡孝於無極 。」你怎麼盡孝呢？修天道是從人道做起，不要說老母，要怎麼盡孝你人間的雙親？不要讓父母擔心，不要讓父母頭痛，就是最好的孝，有些做人家孩子的，是不是讓父母很頭痛啊？(是)怎麼教也不聽，每天跟那些三教九流的人混在一起，品性不良不佳，你說父母頭不頭痛？(頭痛)傷不傷心？(傷心)惹父母傷心，就是一個不孝子。書也不用功讀，做事也不勤奮，你說你是什麼人？(不孝之人)整天時間都花在朋友身上，朋友值幾兩？朋友是利益來的時候才把你當朋友，如果你沒有給他得到利益，他就翻臉不認人啊！現今的人現不現實？現實)沒有利用價值就不跟你好，不跟你結交，是不是？(是)道在日常生活中，懂嗎？
　　◎在家做一個乖孩子就是行道了。行人道，在社會處世待人都能夠平易近人，做什麽事情都能合乎道的法則，合天理，不違背自己的良心，這就是道。來到佛堂看到前賢，能夠很有禮貌，恭恭敬敬的跟前賢問好，向前賢請教道學，這都是道，不是嗎？(是)道脫離不了視、聽、言、動，你看不該看的東西，有沒有道？聽不該聽的東西，有沒有道？講不該講的話，講一些是是非非，就是違背道了，是無道之人，做出來的行為是不雅的，是不合人的規矩的，有沒有道啊？(沒有)所以道要論高深奥妙，是很高深奥妙，要論它很淺，它也是很淺的，要做也是很容易的，就要看你自己會不會去行道啊！是不是？(是)
　　◎人間路千千條、萬萬條，走來走去還是佛堂好、同修好，了解嗎？(了解)同修可以切磋道義，有困難可以互相幫忙，是不是？(是)但外面的朋友不見得喔！當然知心朋友也是有，但人多半是利益擺心中的人。
　　◎仙佛的要求，有時你們會覺得不合理，因為你不想做，所以覺得不合理；如果是對你好的，對你有幫助的，要不要去改？(要)
　　◎理你們都很會分析，但要懂得消化，道是在言行之中，聽得懂嗎？還是覺得為師我講的不夠聽、不中聽啊？(不會)如果你覺得不合理，可以不聽，因為仙佛有在考人的。又要啟發你，又要考你，就看你的智慧。自古修道人哪一個不考驗，不考，怎麼知道你是佛還是魔？不考，怎麼知道你真的是達到一種修行的境界？不考，怎麼知道你對外在的嗔痴還會那麽執著嗎？愈考自性要愈亮，這個金剛不壞之身，要愈來愈堅硬，能夠做到一個不倒翁，好不好？(好)不要人家一席話，三言兩語，就把你考得東歪西倒，那你說你是一個有志氣之人，還是一個懦夫？聽話要會分辨，如果不會分辨，就是把人家的垃圾往你身上堆啊！聽了一堆垃圾，自己不就變成垃圾桶了嗎？垃圾桶是很臟的。
　　◎「聞聲救苦」，是不是一句慈悲的話？(大慈大悲，救渡眾生)這叫做一句慈悲的話，「大慈大悲，救渡眾生」，講了就要做，這是跟為師我的愿立一樣，不是因為講而講喔！
　　◎戒殺放生，是不是慈悲？(是，犧牲小我，完成大我。)這句話我很有興趣！怎麼犧牲？要像你們的前輩，為道頂劫，你敢嗎？盡心盡忠的在道場修道辦道，可是修道要證果位，就要達到犧牲小我，完成大我的精神，哪一個菩薩不是慈悲心，沒有自私自利的心，這就是給眾生效法學習的好榜樣，大家要去學，是不是？(是)
　　◎現在動物吃不得啊！為了身體好，還是謹慎一點，不要亂吃別人的肉，吃一塊肉，還要還一塊肉，還到幾時才還得完啊？一邊做，一邊漏。
　　◎如果修行人不持齋，就不叫修道人啊！徒弟要不要做一個修道人？修道人是慈悲喜舍的精神，是慈悲愛物的精神喔！看到有生命的動物，就如同看到自己的同胞一樣，不忍心去傷害地，而且要去憐憫地，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。
　　◎命要自己改、自己做、自己修。一生的輝煌歷史是誰幫你創造、幫你寫的？(自己)自己要寫一部輝煌的歷史，首先要具備什麼條件？怎麼樣才叫一個品行好的人？生命的價值觀跟意義在哪裡？(修道)修道是要從哪裡開始？(從自己的心開始)然後呢？(要改正自己不好的行為，改自己所有的脾氣毛病。)能夠言行合一，才是一個真正的修道者。
　　◎年輕人是充滿壯志，滿懷鴻圖之志嗎？(有)志在何方？(做善事)為善？(幫助有困難的人)你要做善事，是幫助人家解決肉體的困難，還是救渡人家的靈性以後回天？要修福也要修慧，现今白陽期是要做到福慧雙修。
　　◎年輕人就是要做道場的新秀，是不是？(是)老啦！有時行動都不方便，要為道場護持、盡心、勞動比較難，是不是？(是)所以年輕是不是本錢？(是)但是年輕，如果不懂得把握光陰，珍惜這段輝煌黃金時段，錯過了，以後只是落到掛一個名的修道人而已。當你老了，才想要修，是不是比較難？(是)曾經那麼好的光陰時段，少壯的青春時期，不利用這段時間好好的行功立德、建德，等這段黃金時段過了，你才想要來修道辦道，是不是已經落在人後面了？(是)所以不要貪玩。
　　◎現在年輕人很會玩，放學回家放下書包就去游泳、去玩，整天玩到累了才回家睡覺。明天開始又過一樣生活，過過過，過到一輩子，此生就這樣白白的虛渡了，就空人走一回啊！如果你的命是好一點的，今生才過得好一點，如果命中比較沒有這個福，後半段就過得淒淒慘慘，因為福都在你年輕的時候給消光了，所以到晚年就淒涼！
　　◎可是現在的人假聰明，誰能領悟看穿這一點？祖先留給你的，可以維持幾代？自己的福都能夠延續給你的後代嗎？這是一個隱憂喔！如果你都不能夠延續家族的福德，更不要說會去造福人群，是不是？(是)所以福要不要修？(要)命要去修才會改，全看自己的造化。要讓你的智慧慢慢的流露出來，藉著聽道理、藉著佛光普照，破除心中的無明障礙，理清一條人生的輝煌道路，去開拓前程聖業，但是沒有叫你拋家推業。在家出家是不是有凡業？(是)但愿能做到聖凡並兼已經是不錯了！有家有親人要不要照顧？(要)所以道場講的是能夠做到聖凡並兼，能夠重聖輕凡，可是為何人人還做不到呢？多少人捨聖投凡。
　　◎開一個法會，一請壇，諸佛菩薩都為你們來護持護法，人的本分就是要守好自己的崗位是最要緊的，若不是老母的恩德，白普渡的一大事因緣，一個凡夫俗子何德能，讓諸佛菩薩來為你護持？(是)
　　◎道理不聽好，心不專，仙佛看得再多，也是沒意思；當下之心，專心最重要，專心，心空了才能容上天的真理，心沒有放空，滿滿的私慾，就沒有空位可以裝法音。所以，放下塵心，求回放心，好好的享受上天的法雨甘露法音，好不好？(好)