發一崇德聖訓

日期:國曆中華民國82年(1993年）5月1、2日農曆中華民國八十二年歲次癸酉三月初十、十一日
主題:正己
道場:台南道場　嘉義區
班別:社會界國語二天率性進修班
佛堂:嘉義　賀德壇
臨壇仙佛:李鐵拐大仙、活佛師尊

　中華民國中華八十二年歲次癸酉三月初十日嘉義賀德壇
　　　　　　　　　　　　　　李鐵拐大仙、濟公活佛慈訓
　　　　人間籌辦法會開　為師我班班皆到來
　　　　看看我徒兒否安哉　是不是認真學道
　　　　做個好乖乖
　　　　　　　　　　　　　　調寄：好預兆
　　　　吾乃
　　　濟公活佛　奉
母命　來到佛閣　早早已把
母參駕
　　　　時光匆匆　流逝無情
　　　　頻回首　不忍離徒行
　　　　每當分手心淚傾
　　　　唯恐徒兒理未明　紅塵假景
　　　　昧了本性　撇忘諾言師深情
　　　　空教濟公枯等南屏
　　　　日日夜夜心難平
　　　　　　　　調寄：一縷相思情

　　　　遨遊四海　處處都是家
　　　　大地為蓆　穹天是巨惟紗
　　　　渴飲清泉　飢來野菓嚐
　　　　閒來無事　高歌引吭
　　　　有誰能做知音來和唱
　　　　志同道合相伴談玄黃
　　　　同遊紫府一心任來往
　　　　瀟灑自在無限樂倘佯
　　　　　　　　調寄：船歌
　　　　吾乃
　　　八仙鐵拐李　奉
母命　來至皇地　隱身早把
母參畢　再問賢士可安怡

　　血氣方剛。至柔和之。修心養性。而後化人。達新民
　　統御人心。歸于淳厚。去除忿慾。縱觀四野。萬象新
　　相轉相成。莫為私利。進退取捨。得以孔道。慎獨臻
　　融於日常。循於正道。精進不懈。守仁遵禮。培德根
　　異中有同。憩窺清寧。汲古得綆。過則化之。存則神
　　地覆天翻。平步蹈矩。載履心安。言行教。習。綱常伸
　　再興古道。世人啟化。道脈承繼續。劍及風。曠無垠
　　重光煦煦。恨海頓消。使無訟乎。自在樂土。當下陳
　　逢源知止。釋怨平嗔。一片祥和。富禮貧樂。無病呻
　　手足胼胝。拳服戰兢。切勿遲疑。環境不順。礪其心
　　足荷九洲。經世濟民。胸涵五德。動靜能安。器凜凜
　　情隨事遷。慨嘆世態。衮衣玉石。志節難彰。淡泊忞
　　至堅金石。精誠可金屢百錘千煉。去蕪存菁。始超群
　　深藏若虛。智者所為。不恥下問。經文緯武。立功勳
　　意適理路。非道休魔。老安少懷。民胞。同本。莫歧紛
　　濃德若神。前知弭惑。聞善不欺。典謨窮究。枉此生
　　想夢周公。懷德淑世。除去素王。誰能得探。見其真
　　過忘命也。聽視由君。行乎所行。傳代流源。浥煙塵
　　往聖先賢。皆齊有志。舜予何人。肯為是因。須恆勤
　　多歷年所。謹信。愛眾發乎四端。我固有兮。弗思云
　　少小即教。孝忠敬順。學而時習。長能頫聘。強弱均
　　激濁揚清。道行遐邇。互勉互助。設身以待。譬蘭芬
　　情弗偏倚。溫文風雅。敏學。篤實。品格似珍。鬼魅欽
　　欲速不達。因材教之。好好致行儒風範。席門出麟
　　訴語若霖。性如冬日。令奮飛馳。創造桃源。青黃吟
　　無憂無懼。磊磊落落。貞明常住。其然妙機。合乾坤
　　　　「正己」冠頂訓
　　　　血統相融　異地再重逢　手足情至深意濃
　　　　想過往　多少激情欲訴無

　　　　「正己」訓中訓
　　　　服怨恨世平息　循規蹈矩
　　　　道脈承繼續　劍及履及
　　　　精進勿遲疑　環境不彰
　　　　安貧樂教　化遵孔四教
　　　　文行忠信　齊有志
　　　　發奮好學　勉而致行儒風範
　　　　席珍待聘兮　因源探究同胞

李大仙活佛師尊慈悲囑語：
　　　◎做事情要敢做敢當，錯了也無所謂。
　　　◎「歡迎」除了用唱的之外，還可以用什麼方式？真誠的心是在裏面，但是可以由裡而
　　　　表現在外，那又是怎麽樣呢？要有感恩之心、感謝之心，除了精神之外還有什麼？（鼓
　　　　掌、微笑、同理心，表演、有禮貌、好的環境、拿出精神、好的心情，互相鼓勵）
　　　◎每當有事為師都沒有請假的，班班都到啊！但是你們（指辦事人員）卻常常跟為師請
　　　　假，有沒有啊？（有）
　　　◎什麼是認真啊？（集中精神）。選有呢？有的人總是喜歡「認假為真」、「認真為假」，
　　　　那你們有沒有用智慧去判斷真正的「真」是什麼？
　　　◎對道不甚了解沒關係，只要你有那一顆心，你就可以去了解。那麼萬一有事情的時候
　　　　怎麼辦？（要誓時放下）。
　　　◎為什麼你們今天會拜我為師？因為跟老師有緣，為什麼會有緣？是不是累世以來所積
　　　　的緣？（是）。你走失幾步，為師就會把你扇回來，這是什麼原因啊？（節徒同心）。
　　　◎你什麼時候想過為師，（先意、挫折、有困難的時候）。父母親對子女的愛是沒有分時
　　　　間的，也沒有分季節的，更沒有分喜，怒，衰，樂，是不是都喜歡呢？（是）。所以
　　　　徒兒們只要你有在進行，真的腳踏實地的在學，那麼為師就高興了。
　　　◎聊天要聊什麽呢？以前的聖賢是喝喝茶，談談道，現在的閒人卻是喝喝茶，談些無聊
　　　　的事，現在的閒人跟以前的賢人有所不同。
　　　◎外面正在下雨，平常它是怎麽様的一個世界呢？有沒有仔細想一想？有沒有用心去體
　　　　察一下？這天地間所含藏的是什麽？還有外面的世界漂不漂亮呀？（漂亮）。和不和
　　　　諧呢？（和諧），是不是因為人心呢？來到這裏，覺得這裏和不和諧呢？（和諧）。外
　　　　面的人心是怎樣？這裏的人心又是怎様？有什麼不同呢？那你們有沒有這個責任和
　　　　擔當來改變這個局勢，願不願意呀？（願意）。是不是該從自己本身做起，做任何事
　　　　要先正己才能成人。如果自己都做不好，修不好，而且還影響到別人，怎麼能感化他
　　　　人，要如何才能正己，平常我們有沒有想到這些問題。無法反觀自己，所以我們的心
　　　　都外放，外放多了，我們的心就覺得空虛，無聊。因為你們的心都外放了，沒有真正
　　　　體會天地間奧妙。
　　　◎何謂「六賊」？（眼、耳，鼻，舌，身，意），容不容易受外界的引誘，不會控制著
　　　　你，(會）。你會不會跟著它走呀？（會）。為什麽不用真心來拉住。用真心來體會？
　　　　應該由你來應用它，而不是它來應用你。你喜自己操縱自己還是被它所操縱？有沒有
　　　　什麽方法來操縱你自己？你光知道要自己操縱自己，而不知道怎麼克服其他該克服的
　　　　東西也是沒有用的。所以知道是一回事、做又是一回事。
　　　◎您們會不會覺得修道應該要到一個很清靜的地方，只有你一個人的地方，這樣子修有
　　　　道嗎？你一個人的地方，誰與你切磋琢磨啊！玩在不像以前不是一個人就可以的啊！
　　　　你還是要正己成人，感化其他人。
　　　◎當你的心被污染時，該怎麼去洗滌它？有沒有常常被污染？（有）。當你聽到別人家
　　　　講是非，你有沒有被他染成一樣的顏色？他跟你說，他不好，他很壞，借錢不還，然
　　　　後你的心是不是覺得他是這樣的一個人？有時你們總
　　　　是會被一些人所講的話，將你的心染成跟他所講的一樣的顏色，這個時候，你就失去
　　　　智慧的判斷，智慧跟聰明是不一樣的。聰明跟智慧有什麼不同？聰明是經過思考，不
　　　　是從我們自性所發出來的，智慧是自性所流露出來的；聰明有時候是經過我門的血肉
　　　　之軀妄想或是意念所産生出來的，所以很會讀書的人，他不一定很有智慧，這就是所
　　　　謂聰明反被聰明誤，麽你們喜歡聰明還是喜歡智慧？
　　　◎徒兒們！為什麽仙佛還要借竅來啊？以後都不要借竅來好不好啊？(不好）為什麽你
　　　　們總是喜歡看這個樣子的人啊？你們說為師是這麼矮的嗎（不是）。為師是這麼個樣
　　　　子的人嗎？（不是）。那你們所看到的是什麼？只是個外啊！一個臭皮囊，一個竅手
　　　　的身體而已。當為師沒有來的時候，你們也可以用真心跟老師以心印心，你就可以體
　　　　會到老師就在你身邊了，千江有水千江月，只要大家以心印心，為師是不會偏心的。
　　　　你們有沒有常常兼持著一顆公心做事？每個人都是可以做得到，看你能不能捨得。你
　　　　捨不得放不下，公心就很難呈現出來。你們願不願意來做做看啊？（願意）。為節不
　　　　因為你們人少訓文就做少，仙佛就請得少一點，也不會因為人多人少而起分別心。那
　　　　麽眾生會不會起分別心啊？（會）。那是不是該將這分別心，減到最低的程度。你們
　　　　對於眾生的付出不可以有分別心，看到他比較窮就瞧不起他，會不會啊？（不會）。
　　　　為師會不會說學識比較好的就疼他啊？比較富有的就跟他多講幾句話啊？會不會這
　　　　樣子啊？（不會）那你們也可以叫小濟公，可不可以啊？（可以）
　　　◎你自己沒有正，那你所走的路就很容易歪了，你的起心勤念如果歪了，你的行為也跟
　　　　著歪了，這樣危不危險啊？（危險）。你們要走的路還很長，那麼是成是敗就由你們
　　　　自己了。天堂可以在你的心中要是你以貪，嗔，痴對待，你時時懷著酒色財氣，那麼
　　　　地獄就在你的眼前了！所以說天堂並不一定你走上去才是大堂，當你走上去的時候，
　　　　你看到眾生還在受苦，看到你的親人你的父母親、你的子女還在受苦，你忍心還待在
　　　　上面嗎？
　　　◎你對於所想要的東西要發乎情、止乎禮。