發一崇德聖訓(妙訓：行仁)

日期: 國曆中華民國80年(1991)9月7日農曆中華民國八十年歲次辛未七月廿九日
主題: 行仁 
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 鸞歌妙善宮 
臨壇仙佛: 道濟禪師

中華民國八十年歲次幸未 七月 廿九日 鸞歌妙善宮
　　　　　　　　　　　　　　　　 活佛師尊慈訓
　　　自古聖賢皆習天　厚行慈悲仁德崇　舉一以侍天
　　　推行乃恕忠　冥冥開及事物有靈　類萬象殊勝有靜
　　　常能善妙體玄　為眾展智門
　　　吾乃　一群徒弟們的老師
　　道濟禪師　因為凡間的徒兒太可愛
　　　　　　　不得不來關照關照　奉了
母命　來至佛地　隱身早把
母參畢
　　　修道根本須知自身藏妙玄　非是表面裝模作樣來欺騙
　　　不勞而獲心態莫要僥倖　　快馬加鞭誠懇踏實大步前
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（其一）
　　　為人子女　應守孝道盡心前　柔言婉約體貼　報答至親顔
　　　回想十月懷胎苦憐憐　趁此白陽修心煉性不為偏
　　　以盡大孝　俎豆馨香萬代傳
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（其二）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：青春舞曲

　　　天有闕門丈千萬。地之神奇密而玄。
　　　心主萬物倫理備。乾坤復位極至端。
　　　風雨不阻志行安。煉性存陽不義刪。
　　　空乏窮思性推動。妙巧源源體大全。
　　　仁義推崇以天明。和合貫之有昇冉。
　　　率性掩德。奉侍乃恕忠。冥冥之謂玄。
　　　古之得仁相以對應。推及冥天至專。
　　　輔為道德拳一性。知而後行萬事全。
　　　天下賢聖。列舉明明。以示天地相連。
　　　標範為矩。賢助搭理。因果不淪其間。
　　　萬能由自標皆。厚行慈悲。不私得天。
　　　相助有緣。古之習義。應接事理不偏。
　　　天有常理。明乎德天。卷卷能轉眾瞻。
　　　遠之莫遠。近莫近。毫釐之差別天淵。
　　　炫性之因明潛信。智而開通無顛纏。
　　　欲知循環切有門。隨緣化之難覆顛。
　　　通莫通理。有意方成形。門路自爾擔。
　　　擾靜音為之亂。善為惡。智慧蒙而殘。
　　　謙恭為禮。常之能。領略展殊勝新鮮。
　　　公為天地。喜樂常明。黎眾安然活現。
　　　發之中節平動靜。庸庸為情。舉之翻。
　　　自古聖賢難擁有。愚之玄藏理者堅。
　　　得失放下曰殊勝。患難體意有淵源。
　　　先後序開及天真。順情妙諦常輪轉。
　　　盈盈若滿萬事。類萬象殊勝。性蘊涵。
　　　田中真神分明。物化牽而不亂。天返。
　　　行道守中仁心助。有無難全各隨緣。
　　　顛覆不動。先後染泯。靈卻不居。分淵。
　　　養晦尋光神煥化。相助天地德不殘。
　　　自愛前程善推移。為己開路享樂園。

　　「行仁」訓中訓
　　　自古聖賢皆習天　厚行慈悲仁德崇　舉一以待天
　　　推行乃恕忠　冥冥開及事物有靈　類萬象殊勝有靜
　　　常能善妙體玄　為眾展智門

　　　心事心事總有事　牽纏掛礙纏不完
　　　幾人放下來了斷　（幾時才得）不牽纏
　　　退一步想麻煩不纏　退一步想快樂似神仙
　　　　　　　　　　　調寄：退一步海闊天空
附註：（從此寬心）（幾時才得）（只有神仙）
　　　以上三句是老師慈悲讓班員學做

　　　穿梭紅塵忙不停　總是愛心喚不醒
　　　一幕幕都是費盡心　一點點濟公情
　　　知音難逢真心來聽　承諾如風轉瞬成空
　　　啊　可憐濟公無人體會　獨守凄風　　（其一）

　　　徒理不明師心急　句句叮囑徒可知意　早把
　　皇命配己心底莫再輪迴轉心機　人生總多坎坷崎嶇
　　　堅強面對莫要逃避　啊　屏山願祈
　　　賢契平安回無極　　　　　　　　　　（其二）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：師心

　活佛老師慈訓：
◎臺上的這些講師雖然都非常好，但是都有壓力非常緊張，不知道老師在講些什麼，都聽不清楚。噯啊！不緊張哪就會怎麼樣啊！（生妙智慧）是不是啊！本來可以做得很好，可是一緊張之後，什麼都亂了。因為沒有存著一顆什麼心啊！平常心是不是啊！如果你的能力、你的潛力，有一顆平常心做輔助的話，就可以怎麼樣啊！就可成功是不是啊！所這個平常心容不容易守啊！不容易啊！說容易但是卻不容易，是不是啊！所以道也是要用平常心，你平常對待人怎樣，人家就怎樣對待你。有的人人前是一種方法，人後又另一種方法，你說這有沒有平常心啊！（沒有）。就沒有了，上天還怎麼幫助你呢？是不是啊！（是）
◎為師希望你們不要年記輕輕的就心老的像什麼一樣？（未老先衰）這樣子好不好啊！所以今天要你學習年輕的心。年輕的心，為師慢慢的教你們怎麼樣年輕好不好啊？有的人常常說心累。心怎麼會累呢？你自己讓他累了，讓他沒有希望，心才會累是不是啊！其實每一件事情，不是不能做得好，是怎麼樣呢！是自已想不通才做不好，是不是啊！所以心累、心累，不要常說你今天累了，有一些困難困擾你，你要怎麼樣，你要化掉，你心就不累了，是不是啊！你的心就可以活現起來，是不是啊！今天你的心要怎麼活現啊！要怎麼樣，了不瞭解啊？時時刻刻保持什麼心啊！新鮮的心。講新鮮的心，你看到一樣東西，一件事物從來沒有看過的，會不會覺得很新鮮啊！但是你踏入習於為常之後，就會怎麼樣啊！慢慢生厭倦，有沒有啊！越生厭倦，有時候會反目成仇，本來是你的好朋友，變成不好的朋友冷，本來一個好的東西、好事物，變成一個不好的東西，為什麼啊！你們今天看到我來，是不是新鮮啊，但是看久了又不太新鮮了，有沒有覺得！有沒有覺得仙佛來是一種形式。（點傳師慈悲：孔老夫子說我們人要常常溫故而知新）所以新鮮的心就是要讓他好像有活的性命的感覺啊！是不是啊？
◎（李點博師慈悲：所孔老夫子告訴我們一件事情 溫故才能知新 所以你要常常溫故，如果你只是看到外表，如果我們慢慢的瞭解老師去體會老師，從老師告訴我們的光迴返照，我們有一個故家的主人，我們方可以跟老師心心相印，才能夠不斷地新鮮）。所以新鮮的心就是要讓他好像有活性命的感覺啊！是不是啊！你說那張椅子有沒有生命啊？（沒有）但是我要說他有生命可不可以啊！為什麼？因為我們活的靈性賦與它活現的生命，你如果知道他有活現的生命，你就會愛護它，不會摔宅，是不是啊？（是）
◎因為他一掉就斷嗎？所以你的搬動的時候就會小心翼翼，是不是啊（是）今天人也是一樣，今天如果你要讓自己永遠擁有一個新鮮的心，你就不會折磨自己、折磨別人，是不是啊（是），別人的心有時候枯萎了，你也讓他活現起來是不是啊！你也會讓他那一朵花不會調謝，所以為師我都是做這種工作，你們願不願意也做這種工作啊（李點傳師慈悲：這個事情不簡單，是不是？快要枯萎的心、快死掉的心，你要把他救活起來，就好像這個花快要枯萎了，要給他澆水，才能夠又活過來，今天我們老師就是用慈悲的水、慈悲的法雨，把眾生的心又救活過來）一個人生病快要死了，醫生比較重要，還是心理醫生比較重要，（心理醫生）常常有人生病專去找醫生看，怎麼看都看不好，但是大多數的人都沒想到是自己的心裡在作怪而生病的，自己生病自己也知道，有些個性太強而剋殺到生命裡面的氣息，了不了解啊（了解）
◎所以你今天來修道就是要改毛病去脾氣，讓自己的心平衡，你自己的身當然會健康，所以老師要你們存留新鮮的心是怎麼樣？新鮮的心是怎樣 初衷啊！初衷難保啊！新鮮的心覺得法會很新鮮這個很好！這就是初衷，剛發的初發心，但是看久了是不是也一樣新鮮，那就難說了，所以你要保持這顆心容不容易（不容易）所以你對待人也要一樣，初時覺得怎麼樣，反正大家都相處得還不夠深入，很容易信任，很容易交往，但是一發現到他的毛病脾氣的時候，就馬上撿起自己的什麼？撿起自己武器要抵防，所以人悲哀就是找不到知心朋友，找不到知心朋友只好 暗砍 起來，然後氣不順，然後就內傷，有沒有啊！這心很難了解也不容易啊！所以你能保持這智心，能夠平常。這個新鮮的心，也是平常的心，就像水一樣那麼平常，是不是啊？（是）這新鮮的心保持了之後，你心情就愉快了，就不會怨天尤人，是不是？（是）。
◎是啊！就會覺得每天都很快樂，不要讓自己的心覺得不快樂好不好啊？（好）。大家聽懂沒有？有沒有稍微靠近一些，剛才見面好像蠻陌生的，好像他葫盧不知賣什麼藥，搞不清楚他到底會不會陷害我還是要灑一些迷丹我走入陷井有沒有啊！有人會這樣相，到底瞧一瞧那個所謂的滿公活佛是什麼樣子，來比個長短，是不是啊！其實你今天有存這種心的時候即使再怎麼善良的話，再怎麼好聽的話，再怎麼動人的話，也聽不進去，是不是啊！所以你今天自我那道圍墻，如果能夠放寬一些也不敢說全部拿掉，但是讓你的慢慢的拆好不好啊？（啊）。彼此之間就會相處得融洽，該說的時候要說，該說的時候你沒說就會成為代溝，是不是啊！（是）常常有時候我看到徒兒們該說的又不說，忍氣呑聲好像很有修養，但是很有修養之後一旦要爆發的時候更可怕，是不是啊！
◎所以為師今天要你修養你那顆，心不是要你忍氣吞聲，不限別人計較不跟別人生氣，這才是修養。不跟別人計較不跟別人生氣這是修養設錯，這份氣不但壓住了還可以化掉，這才是真正的修養，這股氣沒有化掉永遠藏在心底，這不叫修養，這叫什麼？虐待自己為師我今天全部說，但不指名道性，老師給你們留個面子，你們聽進去的話，受益無窮好不好啊？今天針對你們的心事說你門就慢慢的聽，你們就慢慢的品味，好不好啊！是不是想要一切都順利啊！有時候也要靠自已，一切順利是可以啦，你有這個福報，但是還是要靠你自己。修道就是這樣子冷熱都要並重，才能適道，如果太熱又燙著了，太冷又覺得不好，所以冷熱適中，照這樣去做，就慢慢的好了，凡事不要牽纏那麽多，牽纏那麼多智慧一個一都沒了白髮白髮就越生越多，希望你們寬心，有些事情不要管那麼多就不要管那麼多，是不是啊！管那麼多，心情又不好，事也做不好，怎麼辦啊！只好問我，我也不知道怎麼辦，叫你們不要那麼多你要那麼多，有智慧的人是能進能退的，有智慧的人退的時候，他會涵養他的德性，進的時候他會盡其心在他的崗位上去一番，但是為師都希望你們去涵養你們的德性，你涵養德性別人不瞭解沒關係，其實這以後都是對上天交待的，別人不了解是別人他心理的想法，前賢不瞭解是前賢的想法，但是自己的想法才是真的，你今天的想法正確的話上天會承認你，你今天的想法不正確即使得到太多的人肯定，讃美、祝福你都會覺得怎麼樣，對仙佛來說都是沒有用的，了不瞭解，希望你們好好的想。
◎怎樣議自己的心平靜下來，自古聖賢仙佛都以天地為和，天地為善，以他人為模範才不會偏，就是天地的運行，學習天地的德性，天雖廣大但不自負，天如果沒有德性，它能夠循環不私，所以地也有德性，能夠博厚，以載萬物，所以厚行慈悲仁德崇，它的德性無所不包，能夠包涵一切，你們要修道要學習天地厚行，慈悲，慈一與樂，悲一拔苦，所以要別人同樂，有時候看到別人很高興，得到一份很好的福報有時候看別人好，心生怨恨就覺得我也更好，為什麽不選我，其實這各有因緣，如果你要執著，就會不快樂，何況要幫人家拔苦（難），是不是呀！所以你連慈都沒有了，悲也不可能造成了，所以別人天理痛苦的時候，讓他的心平靜下來，這樣他一輩子都會記得你，今天一個人心裡不平衡，受到傷害，你今天幫助了他今天地很落魄的時候，你幫助了，他一輩子都記得你，這種德行就是天地之德呀！他不計較一切幫助你，這就是天地之德，所以舉「一」以識別「一」，就是自己的自性，上天所賜給你的，我們要用自己的「一」來恢復純善的本性才能和天地齊，以慰天心。
◎李點傅師慈悲：所以聖人都是以天為學習天，孔子學習天，堯也學習天，惟天做天，所以堯學習天的高明，天大公無私，天無私覆。
◎所以推行乃忠恕一是忠恕而已，忠恕就是要對天盡忠，對自已盡忠，對人盡忠，對別人能寬恕，對別人能不計較。
◎其實萬象皆有原本之性，知其性就能知天，今天瞭解一件事的特性就能相處，不管有沒有生命，只要知其個性，這個人，他的本性，本能，如果知道了就能相處，今天知道有的人個性比較急的要用什去意地他，那就要慢慢訓練自己有定力淨，不會因為一件事常常急躁，萬物皆有本性，所以冥冥之中萬事萬物都有一個理，理就是不變的，這就是它的性能，如果你知性的話，什麼都沒問題了，所以類萬象殊勝有靜，你既然能將這些調理好，對萬事萬物就能順心意。
◎瞭解一個人的智性自然就不會計轉太多，就會涵養一些，今天如果不知性，你就會吃虧了，吃虧就是處處不順暢、不如意，如果能夠常常體妙玄，為自己展開智門，也為別人展開智門，因為你知性之後，你的智慧就大開了。
◎其實他們講師都很緊張，緊張什麼知不知道啊！緊張這扇子這樣敲，可是這扇子這麼一敲，他們又高興又可以加智慧，他們矛盾心理也很矛盾，是不是啊！又怕老師敲，敲一下又覺得增智慧，不知道該敲不敲（請老師慈悲敲）。不要小看這一敲啊！這一敲啊！妙不可信！他們才像比較有經驗。
◎為師今天是解心事來的，心事就牽纏是不是啊！常常有心事掛在心中，心就不明了，不明會這樣啊？頭腦遲頓有沒有（有）常常都東想西想的時候，想多了你就會覺得腦筋有點不順暢，有沒有？（有）那智慧一定掩住了，掩蓋智慧的話你沒有智慧就不能夠發起性是不是啊！把你的本能現出來中，所以你要瞭解自己，心事不要藏太多要光明一些了不瞭解啊？心事就是牽纏，你牽纏的時候一定少了些光明是不是啊！你如果心地光明，你心就不會那麼多牽纏，有些事情你要想，有些是有因果，有些是有輪迴是不是啊！你怎麼知道這些因因果果之間沒有變化呢？這因因果果之間都有循環，雖有輪迴是不是啊？你不要看為什麼這個人總是疼愛他、那麼多人保護他、那麼多人喜歡他、為什麼我都沒有人喜歡我，為什麼一件事情就不順利。為什麼？知不知道什麼原因啊？有些是你們累世所結聚下來，你以前都沒有結個善綠，你這一輩子要大家都喜歡你可能嗎？容不容易？（不容易）。所以為師教你們啊！雖是不容易你們就慢慢把它改掉好不好？（好）雖然或許以前累世或許不好，但是我們可以從現在不好慢慢的讓它改好，讓惡緣變成什麼？（善線）這樣難不難做啊？（不難做）這樣你的心中就會安然多了，也會快樂多了，是不是啊？（是）人就常常不知足是不是啊？看到一件好的東西擁有了，就還希望擁有更多是不是啊！你越擁有越得不到更多，所以你要適時放下、放下，好不好？（好）一些牽纏、一些心事要這樣，該化的就要化掉，你如果不化的常常記在心中，會變成一習慣、一個毛病，這就是你們的習慣你們的個性，是不是啊！其實你們原本帶來的個性，都是馳善、純正，因為習價讓他變成這樣，你就覺得這個人怪怪的，這個人好像有一點什麼樣特質、個性不一定好，所以你們自己要想通，想明好不好？（好）。其實為師做個行人，是有用意的，仁有什麼意義？仁它不會計較，而且它寬厚是不是啊！仁它寬厚所以它能夠圓滿一切。你今天要做得好，要顧慮到很多，但是常常顧慮到很多的時候，又很難圓滿是不啊！就要學習，學習什麼？讓它圓滿，把不圓滿變成圓滿。所以「行」之「二」比軟高、「仁」的二比較低，你有沒有感覺行比較高有沒有？（有）。為什麼「行」比較高？了不瞭解？（不瞭解）「仁」都藏在低處，藏在人家不發現的地方，但是你去做行雖在高處越做你就會越低是不是變成仁了。如果你「仁」越低，「二」就高了就變成只說不做的「行」就這樣？（越高），其實這個「行」很高，但是想去做就會慢慢降下來，所以為師我做訓都有涵義儀、都有一些道理，你不要小看。為什麼為師劃那醜的訓中訓，其實一舉一動都是有一些涵義讓你們去體悟好不好？（好）。其實該悟的是你們自己要去悟是不是啊！其實你們聽得很多、很多，就是做得很少很少，有沒有？（有）。做得少、聽得多是不正常，你如果做得多、聽得少這樣？比較有消化。有時聽的很多，聽了不該聽的，你們應該怎麼去解決？是就是、非就非﹔你不要把是非連在一起，這就變成倒錯亂。如果常常捲入在是非當中理不清，你的心怎麼明，是不是？（是）
◎為師有時候常常在想，講得深一點你們又沒力氣，講得太淺你們又覺得為膚淺，為師很難做。把道理講深是你們當做知己，如果為師得時候都把自己當小丑蹦蹦跳跳，讓你們開心這樣好不好？遊戲人間就對事情漠不關心，連自己心的動向都不關心，這叫做漠不關心，太放縱了。所以你的心又要性又要中和，難不難啊！很難啊！其實告你們的道理在日常生活中，如果吃東西狼吞虎嚥八胃都搞壞了。今天處處都有道，道不是在天邊也不是在那一邊，是在那裡？是在你們自己的心間，自己的心都沒有管好，還要去幫助別人，那就本末倒置了。你要言行合一，還要把自思想、把事情化開，有些事情會牽纏你，但是有些事情會幫你，你要選其中，了不了解？（了解）。適時保護自己，適時磨煉自己，-不要保護過勝就會變成自閉，自己把門戶開閉叫自閉。有時候該說就要說，不該說的時候要慎言、慎行才不會有差錯。古之聖賢習天，習天就是學習天地之德。天地旋轉不會亂，我們就是學天地的德行。看你們新、舊徒弟，其實沒有新舊之分，只不過是規矩，這個規矩是互相尊重、互相恭敬，後學自性聰敏他不輸給前面之者是不是啊！（是）
◎今天你自己都暗談無光了，別人還庇佑什麼呢？是不是啊，今天為師告訴你們的道理，不在別的，只希望你們照顧自己的心，因為你們的心，你們的性是老母給你們的，老母分靈下來的，為師照顧，不是照顧你們的身體，好不好？到底要賺多少錢。為師是照顧你們今天心情愉不愉快，今天是不是真正快樂，是不是有原的那顆心，丟了。為師希望你們能夠照顧你們自己的心，不要它暗淡無光，好不好？（好）
◎為師不得已要借竅，為師每天都是護佑我的徒弟，但是若要借竅來看這個形象，又看別的形象，就合有分別，常常把老師分來分去，為師甚難過，是不是（是）那一個像老師，那一個又不像老師，所以為師常常給你們分割來分割去，今天看到為師借竅，就覺得為師是什麼樣子，今天若沒有看見為師借竅，就不曉得仙佛是什麼樣子。這就是要（象對象），形象對形象才又看得到。但是如果你真正靈了，你的性通了就會不拘我們形象來相會，就會常常有感應，常常能夠與我相會，常常跟諸天仙佛相會，為師看到那麼多的徒弟，有的徒弟可以這樣跟他講一講，就忽略了別的徒弟，為師看那麼多的徒弟不知道怎樣照顧好，逗逗你們笑，讓你們的心打開迎接光明，如果你要學習聖賢仙佛的那心，不會受外界所牽纏，不會受外界所干擾，是不是呀！今天你的心常常受外界所牽動，干擾你們的心，早就不知道漂流到那裏去流浪。
◎今天為師來告訴你們，全部只是要講一句話而已，只要你照顧你們的心，如果你們能夠跟我以心印心，你也會知道如何照顧自己，關心別人，為師的工作也不過是如此而而已，為師關照別人如關照我自已一樣，希望你們能關照別人，如關照自己一樣，希望你門能關照別人幫為師的忙，讓大家都有一份愛心，讓自己的天性能發揚起來，好不好（好）希望徒兒自己幫助自己信自己那才是根本呀！為師離開時放心不下也是我徒兒們，今天每一個人都有受挫折，有些牽纏只要你放下，只要你堅強走過，其實為師都一直幫助你們的，其實有徒兒們常常有時候走一走心都丟了，為師我一個個去尋找，一個一個又去找尋，找來找去還是有的會回來，有的還是不回來，是不是呀！
◎今天不管你信不信我，為師希望你門信你門自己，好不好呀！你們自己心中有我，也有老母，也有眾生，是不是呀！如果你們能夠自己安住自己的心，不管你走到那裡，不管你去到那裡，為師都放心啦；希望徒兒都讓為師我放心了。