發一崇德聖訓(妙訓：啟後/合訓：承先啟後)

日期: 國曆中華民國89年(2000)8月12日農曆中華民國八十九年歲次庚辰七月十三日
主題: 承先啟後 
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 鶯歌妙善宮
臨壇仙佛: 西湖靈隱道濟禪師

中華民國八十九年歳次庚辰七月十三日　鶯歌妙善宮
　　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛慈悲指示訓
　　　　現實與理想　仔細的衡量
　　　　無謂的煩惱　計較猜疑都拋忘
　　　　換個角度調適一番
　　　　真愛的力量　是超越環境的牽綁
　　　　信任與尊重　寬恕和體諒
　　　　讓彼此心靈找到快樂天堂
　　　　甘苦同當　喜樂分享　學習著成長
　　　　相知相守美名揚　走過千山又萬水
　　　　繁華夢一場　堅定的心念
　　　　攜手把未來開創　看遍人世的冷暖
　　　　炎涼與無常　珍惜所擁有
　　　　依舊和最初一樣　為漂泊的人
　　　　找個安頓地方　用體恤關懷溫暖
　　　　來敞開心房　狂風巨浪烈日寒霜
　　　　信心的滋長　揮灑生命更輝煌
　　　　　　　　　　　　　　調寄﹕家
　　　　吾乃
　　　西湖靈隱道濟禪師　奉了
母命　來至凡間　隱身參叩
皇母聖駕　再問一群徒兒好不好

　　歲月的痕跡斑斑駁駁　添了許多愁　毀譽褒貶輸贏結果
　　幾人能看透　問心無愧清風兩袖　悠然度春秋
　　塵緣突破　自在灑脫　還來識真我　驀然回首　恩怨情愁
　　往事已如昨　花開花落江水東流　能留住什麼
　　笑看紅塵　英雄豪傑隨煙灰散落　靜觀自得　了然無憂
　　放下即解脫　有緣相聚佛樓　讓距離不再有
　　知心人兒智慧斟酌　聖業再開拓　今朝許下承諾
　　願心境更寬闊　品味生活蘊奧斟酌　人生不白走
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄﹕別問舊傷口

　　三陽開泰吉天啟文運際科選拔良賢幸具四難全飲水當思源
　　善體天人之學文風振頹老安少懷恤大同世康安顯太平之年
　　集眾之大成興儒釋道起學以致其用眾蒼生得聞佛音識真顏
　　昔有禹湯能公傳相襲位允厥中心執悟識成智入生妙如來觀
　　夫虞舜一貫脈絡長續文武之法由理迷入真常體家居研經典
　　古帝堯垂道統續薪火燃周界圓滿本性自在傳萬千佛子返天
　　賢哲繼往聖仁義取孟儒五倫八德細闡引航燈普照帆歸岸端
　　道揚於天下永無疆冀孔子思想挽瀾狂自德明世危溺道可挽
　　承上與啟下承先並啟後慈悲心懷抱喜捨和合眾苦海見蓮園
　　生活中氣質度量培氣宇軒昂真理發揚人一已百後來居上焉
　　樹清流正荷識扛欲得人前顯貴行道闇然章當為啟化眾愚男
　　棟樑砥柱地真涵養模範敬事執禮且匯貫妙諦日先解民倒懸
　　捨我其誰拯綱常標杆立仰俯宜勤學融入通達承以永矢弗諼
　　追溯賢德風天養萬民無私無晦勸勉向道心得夜繼續謹慎嚴
　　自古聖哲輩濟世利物不畏難白陽修士剛柔濟外物莫擾心田
　　君子效法松竹梅救民脫離深淵知三省四勿誠中形於禮不偏
　　探賾索隱夙夜匪懈精髓蘊奧自得理解問於不能方得轉坤乾

　　　「承先」訓中訓﹕
　　　繼堯舜禹湯　一貫道統脈絡長　續文武周公　薪火相傳永無疆
　　　冀孔孟之學　儒風振起挽瀾狂　闡性理心法　由迷入悟識真常
　　　傳普世明燈　萬家生佛顯安康

　　　「啟後」訓中訓﹕
　　　效聖賢德風　濟世救民拯綱常　養天地正氣　中流砥柱荷職扛
　　　培氣度涵養　標杆模範人敬仰　知三省四勿　誠中形外濟柔剛
　　　宜勤勉向學　融匯貫通得妙章　當日以繼夜　承先啟後道發揚

　　　註解﹕
　　　　探賾索隱﹕研究深奧的道理。
　　　　無私無晦﹕公心一片﹐沒有私心﹐沒有隱藏。

活佛師尊慈訓囑語：
◎你是誰﹔誰是你﹐闔眼矇瓏又是誰？到最後你是誰﹐身體沒有了請問你又是進？你還是你啊﹐是不是？（是）
◎一團的泥巴是不是泥吧啊！是泥巴可不可以變成杯子啊！可不可以變成漂亮的瓶子啊﹐那一個才對﹐仙佛可以藉著人、可以藉著事、可以藉著物來給你們引導﹐對不對？（對）有一句話說﹐信者自信其有﹐不信﹐你心裡不相信我﹐我怎麼說你也不明白﹐對不對？但是呢！如果我現在跟你講﹐你現在有很好的時機趕決去賺哦！會賺大錢﹐你相不相信？會不會相信啊？好聽的都要相信﹐對不對？（對）﹐勉強相信﹐或許會賺大錢﹐但是我現在如果說﹐好好的修道﹐不修道太晚了！你會不會相信？雖然看不到﹐但是你一定能感受的到。對不對？（對）
◎比如說﹐一個人他跟上帝很要好﹐一個呢跟我濟公很要好﹐請問上帝跟濟公有差列別嗎？（沒有）在他們心裡面的份量﹐是他們自己感覺重要不重要而已！但是那個重要﹐用秤子秤的出來嗎？（不是）所以有些雖然拿不出來給你看﹐但是呢﹐在你心裡面﹐深深感受到的時候﹐那就是有。比如說﹐兩個人路上走﹐他們會覺得似曾相識﹐他就是覺得他很好﹐但是你想想看﹐那個是什麼在牽引、牽擊著？是很微妙的緣對不對？（對）假設他們看到一見如故﹐那以前那個緣份很深﹐如果相見不如不見﹐那你以前的緣份結得深不深？也是很深喔！你不能不相信﹐對不對？
◎千千萬萬的人裡面﹐為什麽選中一個ㄱ牽手」（台語）？這個就是緣啊！人跟人之間的緣。把佛尊擺在家裡﹐或者是心裡不好的時候去拜佛﹐有沒有？（有）為什麽會這樣子呢？因為「緣」。人有沒有佛緣？如果沒有佛緣要好好去修佛緣﹐為師說你們都有佛緣好不好？（好）但是你們要好好結這個緣﹐讓它愈來愈深。
◎一個小孩子比如說聰明不聰明要怎麼看？（看外表）有些人大智若愚哦！對不對？有些人他聰明不讀書﹐不能看他讀書會不會來評斷聰明不聰明﹐對不對？（對）要怎麽看？要從行為、講話、品德。但是現在這個時代不可以做外表好不好？（好）
◎如果你現在扮個和尚的樣子﹐剃個頭髮、穿個袈裟﹐有沒有像啊？但是外表像﹐裡面不一定像﹐是不是？（是）所以當你要一個人符合你心裡樣的時候﹐想看看那是多麼痛苦的一件事﹐對不對（對）。
◎（老師以點傅師作比喻）比如說他勉為其難把頭髮剃掉﹐然後呢﹐就把這個（指道袍）穿上去﹐有沒有像？（有）你以為外表像﹐裡面就像嗎？不一定哦！人心隔肚皮﹐對不對啊？（對）現在你們這個時代﹐就是這個樣子﹐不要只看外表哦！不要「超短線」哦！所以外表撇掉以後﹐我們找內在﹐像為師濟公今天來借竅﹐其實看外表﹐當然你們瞧不起對不對？是不是啊？（不是）你不能用外表來評斷一個人嘛！對不對？為師我今天是委屈借一個人身（指竅首）啊！不要只看外在﹐要抓住裡面的內涵﹐好不好？（好）
◎如果他（以師點作比喻）是超級的明星﹐你好好跟他相處幾天﹐你知道他的脾氣毛病的時候﹐你會覺得他雖然是一個超級的明星﹐但也是人對不對？（對）所以是人就有脾氣毛病﹐一個人有個性﹐他習慣當了老闆﹐他就要人家如都聽他的﹐別人沒有聽他的﹐他就受不了。但是有時候在別的地方﹐又有這種個性的時候那別人也受不了。
◎人在角色不一樣的不時候﹐就要扮演不一樣的色﹐所以要學呀！
◎他們（指辦事人員）叫你們修道修道﹐有沒有覺得很牽強？又要修道、又要工作、又要顧家裡﹐實在分不開身了﹐會不會？但是他們所講的就修道﹐就是談修養﹐一個人要不要修養？可不可以隨便想發脾氣就發脾氣？別人會受得了嗎？人要不要修？（要）要不要有德性？（要）要不要有口德？（要）所以說話要小心一點。
◎太陽都會下西山﹐人當然也會老﹐但是老了要愈來愈有價值﹐修持愈來愈提升﹐當心年紀愈來愈提昇的時候﹐這個叫德高望重﹐跟你接近的人都會很喜歡你、接近你﹐而不是連你的家人都離得遠遠。當一個人心境提昇的時候﹐坐在這裡就很舒服。
◎要不要像設計模特兒一樣去設計一個人﹐這樣兩個人都會很痛苦﹐你要求他﹐他不能接受﹐問題就在裡面了。所以有一句話說「天下事總平常事」最複雜的事用最簡單的方法去做﹐你說容不容易？（不容易）其實容易﹐只要用小孩子那種小時的心境去看事情﹐其實再大的事情都可以解決。
◎只是你們現在看的愈多、聽的愈多、想的愈多﹐事情就愈複雜﹐好好的把心境轉一下﹐其實世界還是美好的！
◎人要往前看﹐埋下了種子發了芽就不要抱怨﹐既然種下了種子就要去無知無明﹐因地果還生﹐無情亦無種﹐無性亦無生。家裡也一樣﹐也有道﹐家裡的學問才大。
◎其實在家裡的學問大不大？在家裡有阿公阿媽﹐對不對？假設他們有三個小孩﹐想看看﹐當一個家裡﹐思想不一樣﹐行為不一樣﹐沒有法講通的時候﹐是不是待在一個屋簷下﹐是一件很痛苦的事情？如果這個阿公很嘮叨﹐嘮叨的讓人受不了﹐怎麼辦？（搬出去住？）如果他每次都聽那種聽不懂的歌﹐怎麼辦？但是這些小孩要聽什麼？（流行歌）那你想看看怎麼辦？小孩子不能打他﹐又不能對他氣﹐怎麼辦？（再買一台﹐爺爺奶奶在客廳看﹐小孩在房間看）你們以為這樣問題就解決了嗎？縱然每人一台電視﹐你說他們感情會不會變好？所以物質不一定能解決心裡的問題。
◎現在的人距離愈來愈遠了﹐問題也愈來愈多。你們以為夫妻結了婚後就恩愛百年？物質沒有辦法去約束、去保障彼此的關係﹐重要的是彼此的心﹐思想、距離是不是真的配合一起行。
◎在佛堂講道理講什麼道？（做人的道理）﹐做人的道理在家裡、在你身上、在你跟你的朋友身上﹐在你處世﹐在你做生意的時候﹐就是這麼簡單。
◎在兩個人要吵架的時候﹐其實只要一個人忍一下﹐退一步就能海闊天空。
◎煮過的水和沒煮過水有什麼差別？沒有煮過的水放了三天會長蟲﹐有煮過的水則不會﹐一個人有修道跟沒有修道﹐表面上看不出來﹐但是遇到事情﹐遇到問題的時候﹐就可以看出你的功夫到底深不深﹐不要想說有修道﹐重要的是遇到事情的時候臨危不亂﹐當你遇到事情的時候﹐你不慌不亂﹐那個就是功夫了﹐平常是看不出來的﹐但是必須去做的。例如一個學生該不該讀書？（該）讀書是為了什麼？考試的時候就知道了﹐考試的時候就知道你到底有沒有真本事、真功夫了。
◎人世間人跟人間是互相牽制﹐也是互相在包容、學習、協助。如果不能互相協助就會互相排斥。
◎你的心如果空空蕩蕩的﹐你可能連自己都不認識自己。
◎「人」外面是一個人﹐裡面還有一個真主人﹐你如果沒有找到真主人﹐外面的那一個人就好像在單打獨鬥﹐就好像流離失所。其實他們（辦事人員）所說的真主人﹐跟你們求道﹐找到的這個主人一樣﹐只是所說的方式不一樣﹐裡面的宗旨﹐名稱不一樣﹐但是實質是一樣的。
◎當你去學很多﹐不管什麼都去學﹐去改善你的家庭關係…等等﹐其實學來學去﹐修道就夠了﹐在你的內心裡面﹐好好去抽絲剝繭﹐好好去理出一個頭緒﹐是不是自己有時候太衝了？不能體諒別人感受？找出問題的癥結點﹐問題不是就解決了。
◎小孩子再怎麼壞、是不是會受長輩父母、祖父母的影響？如果父母常常吵架﹐叫小孩子不要打架可能嗎？在家裡減少口舌之淨﹐可以減少很多口水之戰﹐只要把自己做好！這個叫言教、身教﹐是不是輕而易舉？（是）
◎活在現代﹐就做現代人的事情﹐如果活在現代﹐又不能安於現代的環境當然苦了。既然結了婚、成了家、創了業﹐好好把該做的事情素位而行﹐那就是道了。
◎不要好高騖遠﹐不要一直想別人的好﹐別人的水果比較甜﹐外國的月亮比較園。為什麼外國的月亮比較比較大？轉來轉去﹐拿個鏡子來看不是更大了嗎？所以要知足要惜福！
◎為了你們﹐為師的犧牲有多大？你們說「古人不能唱現代歌」﹐你們說「古人要古板﹐不能太現代」﹐為了你們﹐為師即要現代﹐也不敢太俗氣﹐又不能氣勢太高漲﹐怕你們跟我格格不入﹐所以要找適合你們的歌送給你們﹐喜不喜歡呀！（喜歡）
◎當你們在凡間要做一個家的時候﹐先要有一個構想﹐有一個初胚後﹐要裝璜、要粉刷﹐要清理、要把整個都打理好﹐是有過程的。當你要改變你自己的時候﹐至少你要學涵養﹐要談修道﹐要學有口德、有內涵﹐也是有過程的。只要你下定決心﹐在這人生裡面﹐什麼才是長久的﹐什麼才是變化無常的。你要走的路﹐好好的調理一番﹐你就會知道其實根本是在你的家、根本是在你的心﹐你的心打理好了﹐你的心調適好了﹐你的家也會因為有你而變的聽話。當你的親戚﹐來到你的家裡的時候﹐看到你家裡的氣氛﹐就可以感覺到這一家人﹐相處的到底有多融洽。
◎當你心情不好的時候﹐看到你的家人也像看到仇人一樣﹐所以從外在看進去﹐從你的一言一行看進去﹐可以看出你最近的運氣怎樣﹐聽說這是現代人說的﹐所以現人花招特別多。
◎只要你的心好﹐縱然目前有瓶頸﹐但是只有超越瓶頸﹐才能超越你自己的命運。
◎有的時候你會覺得仙佛好像很飄渺、很虛幻的是不是？（是）﹐請問你家拜的神牌位﹐拜了有沒有用？（有）如果沒有﹐為什麼人家要去拜那個神牌位？敬拜祖先﹐慎終追遠﹐對不對？（對）就像拜這個（老師指佛尊）﹐你說有沒有？在於你一點心﹐本來是個木頭﹐但是刻成一個形體﹐你就認為說有佛﹐對不對？但是當一個人一口氣不在的時候﹐你說他是不是人？是什麼？屍體？人跟屍體那一個比較可怕？人比較可怕﹐因為人的心有時候太複雜﹐所以你會害怕。當一個人會保護自己的時候﹐怎麼樣去跟人家相處？你要看這個人適合講三分話﹐咱們就說三分話﹐如果你識人不清﹐只能說三分的你說了十分﹐你自己當然就遭殃了。
◎當你的心很清靜的時候﹐其實你可以感受得到可能將要發生事情﹐相不相信？你們注意看看﹐有一些人他並不比你們高等﹐但是他們事先有動作﹐會先有預言﹐是不是？有些動物要下雨的時候﹐牠們有感覺對不對？有怎麼樣的時候﹐牠們會事先有動作？有些動物要下雨的時候﹐牠們有感覺對不對？有怎麼樣的時候﹐牠們會事先有動作﹐但是人為什麼沒有？「人」現在眼睛也近視了﹐耳朵也重聽了﹐然後心也蒙敝了﹐所以很多時候就要借著器具來輔助對不對？但是這個器具﹐有一天故障了怎麼辦？縱然是文明﹐也是物極必反﹐「文明」也是不可靠的﹐你借重的它愈多﹐但是它所釋放出來、散發出來的東西﹐可能會傷害你的身體對不對？（對）所以說﹐有一利必有一弊。你開車開得多﹐那些排出來的廢氣﹐還是傷害你們自己﹐對不對？所以都是你們自己做出來的﹐自作自受﹐但是它也帶給你們很多的好處﹐讓你們更方便賺錢、出去玩。很多事情﹐如果你只是想著單方面﹐那什麼事都不用做了﹔想出去﹐空氣不好﹐要不要去？他對我不好﹐我要不要對他好？古時候的人說﹐要以德服人、要以德報怨﹐這個就是氣量、涵養。如果一個人沒有氣度、涵養﹐只是一個凡夫俗子對不對？前天他罵你一句﹐你現在坐在這裡﹐聽到他講的話﹐講再多句好不好聽？（不好）為什麼？（氣量不夠）
◎什麼叫做承先啟後﹐因為不圓滿﹐所以要承先啟後﹐整個歷史來講﹐是不是要承先啊？承聖賢之德、先賢之德﹐啟後輩之舉﹐要引導他﹐所以要能夠承先啟後。在家裡也是一樣﹐尊敬長輩﹐然後提攜晚輩﹐這個也是承先啟後。做人處事也是一樣﹐要懂得承先啟後﹐懂得有禮貌﹐有風度﹐你說這是不是？（是）
◎來到這裡時間很有限﹐要估你們太多的時間﹐所以話點到為止就好﹐他們（指辦事人員）跟你們一樣﹐有時候﹐為師借竅來﹐他們也是會挑為師毛病的﹐所以你不要以為來借竅﹐可能是串通好的﹐為師跟你們講﹐不是串通的﹐他們也在看仙佛是真？是假？你們也在看為師我是真是假對不對？（對）如果作假來騙你們﹐那這個人罪很重對不對？連佛桌都敢坐﹐你們說罪重不重？（重）但是想看看﹐如果為師是真的﹐你們藐視仙佛﹐那罪重不重？（重）
◎來到這裡要教做人的道理﹐要好好地學﹐年輕不要留白﹐也不是叫你到處去玩﹐多讀一點書﹐多讓自己充實一點﹐以後自然有用處。（老師對其中一位班員說）回去渡你那一票朋友來﹐跟他們講﹐到佛堂不落伍﹐在這裡也可以學到很多。
◎仙佛借竅你們看起來好像很輕松﹐很平常﹐你辦你的事﹐我辦我的事﹐每一個的目標是一樣的﹐你的尊敬程度﹐你是怎麼樣都感染他人﹐就這麼樣。
◎一個很簡單事﹐只要我一句話傳錯了﹐那個人就氣極敗壞﹐可能就要找人理論﹐所以一顆糖﹐一顆水果﹐經過話傳了以後就不一樣了。所以人要學著說好話﹐要說好話要先存好心﹐誠於中、形於外﹐才能說出好話。坐在這裡把心放在這裡﹐回去以後一定心境不一樣。
◎把一本春秋翻出來看﹐看得懂嗎？春秋在說什麼？孔子作春秋﹐而亂臣賊子懼﹐是為什麼？（班員﹕春秋是孔子描寫魯國政治的書﹐用很嚴厲的眼光來評判當代政治﹐雖然只是一本小小的、字數不很多的書﹐但對後世的影響很深！）
◎現在的每一個過程﹐將來都是歷史﹐一樣有後面的人把他寫成﹐把他的好壞、功過都定論清楚。就像你自己一樣﹐也像在寫一本書好不好﹐到底是空白還是多采多姿？
◎為了增廣見聞﹐所謂「昔時賢文﹕誨汝諄諄」要觀今以鑑古﹐從以前來反射到現在﹐所以要學好的﹐學古人榜樣﹐人家才會說出一句話﹕「天不生仲尼﹐萬古如長夜」。所以不要說﹐我做得好、做得不好﹐別人沒有給我很好的掌聲﹐時間會證明一切。整個歷史來看﹐有沒有讓好人埋沒掉？（沒有）長久看起來﹐一定是公平的﹐如果你看起來不公平﹐是因為你只看到一點﹐只是當下的點﹐所以你覺得不公平﹐如果你延伸到一直線﹐看看過去的人生到現在﹐然後從現在再延伸過去﹐你會發現﹐當它成為一直線﹐一個圓的時候﹐其實是公平的！命好的人﹐可能過去不好命﹐所以你現在過得不怎麼樣﹐你怎麼知道老天以後也不會對你好？有一句話說「時來運轉」﹐人就是太毛躁的個性﹐永遠得不到好運的降臨到你身上﹐你沒有等到黎明﹐而在暗夜時心裡就按﹐怎麼天這麼黑？但是你想到了嗎？以前到現在還不都是這樣﹐整個歷史從最不好的時候﹐就要開始要慢慢轉好。所以要懂得去反躬自省﹐怎麼去學習﹐那才是最重要的道理對不對？（對）
◎書﹔不是比看得多或看得少﹐我們要比做得多、行得多﹐如果要比看的多少﹐那在場只有我濟公輸了你們﹐我們古時候沒什麼書﹐你們現在從小到大﹐不知道看了多少書﹐所以就「輸輸輸」！「盡信書不如無書」書那麼多﹐讀了書反而你整個人困在裡面﹐其實也不好是不是？你學到大學﹐更高的學歷﹐學歷對你來說﹐有沒有改變你的氣質？如果有的話的人﹐一定是書讀多的人﹐以後成就更大了。那為師我這個宋朝的人﹐就要很汗顏地來看你們了是不是？（不是）看書貴於能實踐﹐聽的道理再多﹐重要在於能夠做出來﹐才是人家稍的。書讀的這麼多﹐從小到現在﹐你讀的精華是什麼？有沒有影響最深的一句話？
◎真理在哪裡？聖經裡講的是真理﹐佛經講的是禪機﹐佛的理﹐如果禪機﹐真理只在書上的話﹐那書燒掉的話﹐就沒有真理了﹐是不是？真理在心裡﹐不要被綁住了﹐讀書是為了讓你的心更開闊﹐是為了讓你瞭解這人世間的道理愈多﹐為了改變你的氣質。學道、修道、讀書是為了讓你更解脫﹐解脫你心裡的障礙、束縛﹐那個讀書才有樂趣﹐而不是苦在那裡﹐苦跟樂差很多﹐讀書讀到苦時怎麼辦？恨不得那一頁撕掉﹐但是那個是不是究竟？（不是）為什麼讀書可以既簡單又容易？是要你跟書合而為一﹐當你看書的時候﹐你的心映在裡頭﹐跟書本合而為一的時候﹐那個時候其實是非常快樂的﹐而且是很難以形容的樂趣﹐所以你就覺得很容易。如果你的苦跟書是相對的﹐然後無法去契入的話﹐你讀五年十年都一樣。學道也是一樣﹐當你的心跟道覺得格格不入﹐不能映進去時﹐「學道」這個標籤貼在你的身上﹐你會覺得很痛苦！當你研究一本佛經、一本聖經時﹐如果你用你主觀成見去看聖經﹐你會發現很多都說不通對不對？但是為這麼多人還是很相信聖經？因為他的心通達了﹐去跟經典映在一起。所以當你看佛經﹐要像以前人的讀書的時候﹐先把自我的成見抽離掉﹐跟它映在一起﹐你一定更超脫、更解脫、更快樂﹐因為書本讓你更快樂。
◎坐在這裡如果擔心自己的角色、身份﹐擔心自己什麼沒做到、沒賺到﹐那你的心就不能放在這裡﹐當然就不太快樂！你用最簡單的心去探索﹐一定更輕而易舉。「禪」這個字﹐不就是簡單的心嗎？用最簡單的心去解邏輯﹐去解人世間很多的學問﹐情、理、法顧到了﹐你說通不通？（通）你的心通了以後就不會有死角了。
◎凡間的人都說﹐我一見你很好就是善緣﹐一看你很討厭就是惡緣﹐今天你跟他是善﹐改天他如果原形畢露把他的個性表現出來﹐就是惡緣嗎？（不一定）人家罵過你就是不好的人？罵你的人就是壞人對不對？（不一定）良藥苦口﹐忠言逆耳﹐罵你的人可能是要你好的人﹐可能是要激勵你、造就你的人﹐人世間沒有絕對的！
◎今天若有人說你很醜﹐你怎麼辦？回家去哭？但是你想看看﹕「比上不足﹐比下有餘」﹐一定有人比你更醜﹐對不對？那心情是不是更好？太認真就苦了你自己﹐相不相信？（相信）掉了伍佰元﹐要不要認真？要看時候！如果你為了那伍佰元讓心不好遇思索太多﹐讓身體不好﹐得不償失！所以有時候﹐一件小事可以變成大道理﹐一個伍佰元可以讓你得到一個教訓﹐是值得的。今天你跟他因為一句話﹐一個行為而彼此不合﹐這樣好不好？（不好）這樣就識透了他這個人﹐一個人功夫就這樣子﹐那以後我們要識人要識清楚一點。所以修行的功夫﹐不是看表面的﹐是愈紮實愈好。
◎當他們（辦事人員）給你們一些善意的要求﹐希望也能夠跟他們互相的作一下﹐不然仙佛坐在上面看到這裡﹐東倒西歪也不好受﹐坐著好看一點﹐氣質也更多一點﹐聽得好更進入狀況﹐感受也更不一樣。回去以後﹐把自己的角色扮演好﹐不要讓家人擔心﹐不要人家覺得長大了﹐說話就比較不客氣了﹐不管怎樣你都是人家的子女﹐雖然有時候意見不一樣﹐你還是一樣要尊敬他們﹐孝敬他們﹐不管時代再怎麼變﹐這些道理還是一樣。
◎開了兩天法會﹐回去就不一樣﹐讓他們肯定﹐道在我們心裡面﹐做出來了﹐就開啟了人生的意義﹐好好去鑽研﹐把經典好好的看、聖經好好的看﹐原來人家會對聖賢尊敬﹐人家說出來的一句話會這麼有學問、這麼有見地。人家說﹕「後生可畏」﹐年紀這麼輕﹐也可以做聖賢的事﹐做不一樣的事情﹐平常中可以成就自己。
◎來到這裡開了班﹐有沒有信心﹐有沒有更定﹐肯定要不要去做？（要）那慢慢來修道不要怕害羞﹐也不用怕給人家笑﹐人家笑為師我幾千年了﹐現在也沒有人笑了。
◎聽了好不好﹐你覺得仙佛是什麼﹐（班員﹕教導）不敢說教導啦！你們也懂很多對人生的閱歷來講、知識來講﹐各方面都很多﹐只是說人有時候難免會碰到死角﹐走不通的時候﹐就須要人家指引﹐需要這佛堂環境﹐給你一個砥勵。
◎其實道理很簡單﹐回去好好的去做﹐別人走一步你走一步﹐其實慢慢的沒有不一樣好好的看重自己。
◎有沒有精神﹐有空常來﹐年青人把握時間可以學的多學﹐不然的話學壞了就不好﹐要來佛堂做什麼？（聽道理）聽到什麼？（承先啟後）﹐去「承先」要孝順父母﹐「啟後」叫什麼意思？（點傳師﹕在你後面的人多給人家指導）
◎聽的好不好﹐好好的繼續聽﹐雖然說沒有很舒服椅子好坐﹐沒有很享受﹐但是他們（辦事人員）也是搬出最好最好的來招待你們﹐你看他們站在那裡﹐腳酸也不敢講﹐雖然他們很辛苦﹐但是還是笑一笑。所以這種感恩的心放在心裡﹐然後去把它做出來﹐我沒有辦法一個一個去關心你們﹐但是你們要好好爭氣。
◎年青人不要畏畏縮縮的﹐要有信心﹐好好去學﹐學道是最光采的事情﹐學道你的祖先都沾光﹐你說要不要學？要不要修？（要）人家年紀那麼大﹐都還那麼有精神﹐要給那些年輕人教訓教訓﹐不能讓他們變壞了。時代不一樣了﹐所以要修道去挽化人心﹐世界才有可能大同﹐為師說的有沒有道理？（有）你來到這裡﹐多看看反而親切了一點﹐所以人跟人親不親（以道為親）﹐為師坐在上面（佛桌）其實跟你們很親﹐只是你們眼睛都不跟我好好瞧一瞧﹐當然就不親了。
◎長那麼大了﹐不要再作夢了﹐要切實際一點﹐要把該發揮的好好發揮出來。
◎學問為濟世之本﹐什麼時候濟世？（學成）什麼時候學成？在還沒有學成的時候﹐就要好好下功夫﹐免得你在學成的時候手足無措。「濟世」是很大的事情﹐回去好好研究﹐「濟世」怎麼解釋﹐有沒有那麼大的胸襟來濟世？凡間的人說「人生以服務為目的」﹐你服務了誰？有些人是在小範圍或大範圍盡自己的能力﹐能夠服務多少人﹐就服務多少人﹐不一定要留名、留世﹐起碼人生不留白﹐最基本的﹐要把家裡的人照顧好。如果對別人很慈悲﹐對家人不慈悲﹐這個道就本末倒置了﹐慈悲就是拔人家的苦﹐給人家快樂。所以好好的把道带回家裡﹐你會感受不一樣﹐社會也會更和諧﹐人世間也不會有這麼多的紛争﹐像現在看到很多不好的事情﹐看到這些亂象要有智慧﹐好好的明哲保身﹐不然的話﹐在裡面打滾﹐終究會失去自己。
◎好好的改變﹐好好的學﹐看重自己﹐好好保重﹐下次要與眾不同﹐與眾不同和標新立異不一樣﹐把自己的内涵充實好﹐年青要有一番作為﹐老了才不會徒傷悲。