發一崇德聖訓(妙訓：靜)

日期: 國曆中華民國90年(2001)04月28日 農曆中華民國九十年歲次辛巳四月初六日
主題: 靜
道場: 台中道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 大甲教化佛堂
臨壇仙佛: 韓湘子大仙、活佛師尊

中華民國九十年歲次辛巳四月初六日　大甲教化佛堂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓湘子大仙 濟公活佛慈訓
　　　　衣道袍　拿素扇　身佩橫笛臨佛壇
　　　　送個仙菓願啊願平安
　　　　冀望無限今啊今修辦　冀望無限今啊今修辦
　　　　嘚兒隆咚飄一飄　嘚兒隆咚飄一飄
　　　　嘚兒飄　嘚兒飄　嘚兒隆咚飄飄一嘚
　　　　飄飄飄一飄　　　　　　　　（其一）
　　　　舊僧裝　拿破扇　腰繫葫蘆降啊降佛堂
　　　　贈個鮮糖善啊善言講
　　　　期盼深廣將啊將道揚　期盼深廣將啊將道揚
　　　　嘚兒隆咚飄一飄　嘚兒隆咚飄一飄
　　　　嘚兒飄　嘚兒飄　嘚兒隆咚飄飄一飄嘚
　　　　飄飄飄一飄　　　　　　　　（其二）
　　　　　　　　　　　　　調寄：鳳陽花鼓

　　　　吾倆　
　　　八仙韓湘子　是也
　　　南屏儍濟顛　同奉
母命　來至　教化佛堂　隱身早參
皇母駕　再問各位賢士們
　　　　再問各位徒兒們
　　　　是否自在從容

　　　　敬天地　禮神明　尊重生命　揮灑愛遍寰宇
　　　　捨對待　靜覺日　觀照黑暗　驅逐戾氣污泥
　　　　皓皓然　清極慧明　任蒼生　濟菩提愿發起
　　　　穎悟真常人生　無荷擔牽纒恚礙　呈法喜
　　　　靜我雜念應苦意寧　見欲心定　至善可居
　　　　處於變境　平圓穩亂　湛性弗躁浮靈妙悉
　　　　諸相感遇自逢　難消怨　忿沉澱　思緒啟迪
　　　　返樸歸真　性理融通　收攝妄想　依仁德積
　　　　淨身心口意　齋莊中正　樹立修道好品儀
「靜」：訓中訓
　　　　遇境念自平　應變圓融
　　　　逢苦清怨忿　沉穩意寧
　　　　見欲心弗亂　湛然常清
　　　　靜極生慧日　觀照無明
　　　　荷任蒼生濟　菩提愿呈

韓大仙慈訓
　　　　觀那繁華隨流水　更盡春風與秋月
　　　　世世代代歷史寫　有為仁德行無歇
　　　　勇志馳騁灑熱血　先哲己遠今人何相隨
　　　　悲歡離合心難卸　恩怨情愁怎推卻
　　　　借酒澆愁獨飲淚　幾人崇義信不悔
　　　　孰能守善正途歸　青山依舊人事皆非
　　　　聚善緣　生滅因結
　　　　一路孤單　僅此真假伴陪
　　　　好兒郎悟穿理微　瀟灑自在立命為聖傑
　　　　人生數來曇花現啊　苦樂一念間
　　　　心倘無執著啊　猶松愈青翠
　　　　速呀速修身啊　不凡生命寫
　　　　閒情盡享夕陽美
　　　　　　　　　　　調寄：愛江山更愛美人
　　　　　　　　　　　語寄：瀟灑為聖傑

活佛老師慈訓：
　　　　十字路口　徒是否疑猶
　　　　理慾的交戰　人情的折磨　師願擔徒的愁
　　　　願徒兒喜捨　當下執著破
　　　　思徒消瘦　屏山淚頻流
　　　　徒可曾看見　為師的落寞
　　　　擔負三曹重責　嘆為師德薄　難以濟迷儔
　　　　這樣的夜　師徒相會
　　　　問徒可憶起了舊時離別
　　　　萬世深情　緣起不滅
　　　　念念不忘　是那眾生的醉
　　　　叮嚀切切　扣入心扉
　　　　徒兒當識透了　無常幻滅
　　　　靈明自覺　抛下怨懟
　　　　斷了輪迴的路　與師相隨
　　　　　　　　　　調寄：猜心

韓湘子大仙慈悲囑
◎不要再掛著你現在的面具，你要現出本來的你，不是虛偽的你，也許你在社會上需要掛著你虛偽的面具來應對進退，既然到佛堂來，把它卸下來，那種感覺很輕鬆。
◎道親道親，因為道而親，來到這邊，就是要恢復你本來赤子之心，不要再戴著虛偽的面具，就算你要戴，也隨便你，你如果要繼續虚偽一生下去，你會活得很辛苦，倒不如輕輕鬆鬆過一生。
◎成仙做佛不是那麼簡單！要經過多少考驗才能成正果，否則那有那麼容易坐在上面，讓你們敬仰，所以現在你們是坐下面，怎麼樣一步一步登上去，可就要看功夫，先從認識你自己開始。
◎請問你對自己認識了多少？（不知道），既然不認識自己，有沒有心想要來探討一番，（有）既然來了，不能空手而來，那我也不空手來，先來一顆紅色的，（點傳師拿了一粒火龍果），我讓你們自己選擇，道途是由你們自己選擇，不是他們跟你們說，走這邊就一定往這一邊，眼睛放亮，該走那條路看清楚，人家把你引進門，再來靠誰？（靠誰）
◎慈悲先慈悲自己開始，你對自己要慈悲，要拉自己上天堂。有時候就是要這樣子互相成全鼓勵是嗎？（是），當你失意的時候別灰心，回來找找你的前賢們，你的信心確切可以找回來是吧！ 只怕你如何？自己把自己拉著連那一步都不肯跨出，這樣誰能夠拉你上天堂？誰能拉你出苦獄？
◎當到講師也會有不好意思的時候，不要認為上台他們都可以侃侃而談，還是有一些内心話，很難言喻，就像剛才所說的，個人吃飯個人飽，這一條路要靠你自己去走，別人是代替不了的。
◎所謂菩薩愿，就是要懷一顆慈悲心腸，他不會將自己的苦現出來，反而會帶給大家歡樂，如果他把苦呈出現，哎呀！不得了了，修這個道這麼苦，不修了，所以囉！你們是不是都要代天宣化，以身示道，責任重嗎？（重）
◎我出一個問題：看到前面一條水溝，阻塞的很厲害，面對現實，看到了，不管它卻走了，面對現實就是如此是嗎？（不是）這是根本之道嗎？（不是）那麼還要做下步什麼動作，（清除水 溝）所以面對現實的下一步是什麼（身體力行）
◎心中有一股怨氣，有一股疑問都不去把他解決、疏通卻永遠把他藏在心裡面，現在有很多文 病，無藥醫，心病找得到醫生醫嗎？靠誰醫（自己）反觀現在社會上的眾生，為什麼到最後，他們還是要回歸於心靈的修持，是不是已經厭倦了外面的追求生活，反而像你們這樣來到佛堂，聽了兩天的課，覺得心靈上很平靜，你的食、嗔、痴有沒有暫時抛掉，有沒有油然的快樂，打從那裡來的快樂（心裡），這個可以言喻嗎？只能夠意會，你心裡快樂嗎？（快樂）。
◎誠心跟發心不一樣，光誠心成得了道嗎？誠心是你本身的意願而已，可是你的四肢還是不願意動，發心就是要立志向，只有誠心而沒有發心成得了道嗎？（不能）只有發心而沒有誠心回得去嗎？（不行）修道可要捷足先登，慢一步可就沒你的份，下次手腳再不快一點，這個道就不普傳了。
◎微笑很容易給人一種成全。不要說修道修到最後，遇到很多困難，你不修也就算了，你還去影嚮到別人，既然來到道場，有什麼不愉快，就要放在一邊。
◎人生苦不苦？苦，可是個人都有不同的苦，你敢說你的苦比別人家的苦嗎？人家是沒有細說從頭，如果人家細數他的苦，你聽了一定會讚嘆連連，修道人實在是不簡單，不愧讓人家在前面尊敬他。
◎不要欺騙自己一輩子，甚至最後你如何走了，都不知道，有沒有人歸空之後，還不知道自己已經身亡了，這種人是不是流連忘返在那個地方，這就是你們所謂的遊魂；你們現在這樣，像不像遊魂，走過那家店面，一天走好幾次，裏面有一件漂亮的衣服，一天走來走去看一眼，好漂亮，上班時走過去，下班又回來看一眼，好想要，隔天再過去，好想有錢買，有沒有這樣子，像不像遊魂，所以要達到這個靜的境界，其實說簡單也簡單，說困難也困難，就在自己做主，就像剛才說的，苦跟樂其實只有一念之差，你要活得快樂，活的煩惱，全在你自己。
◎修道的路要靠自己走，當你真的需要幫忙的時候，還是要伸出手讓人家來拉你一把，不要自己關起來，心門不打開，人家永遠不得其門而入，心開了沒？開心了沒？心開還是開心？開心不是叫你做手術開心，你現在快快樂樂就是開心，你開心就是因為你的心經打開了。
◎希望你們愛自己，更要愛眾生！剛來的時候，夕陽正美，應該讓你們欣賞一下，現在為時不早了，人要專注那一刹那！不要等到時過境遷，要再擁有的時候，豈是那麼隨手可得？所以呢！要把握當下，事在人為。
活佛老師慈悲囑語：
◎老師：不管是順境或者是逆境，我們都順受，逆來順受，那順境呢？我們不能驕傲自滿，年青人血氣方剛，常常會衝動，衝動就容易犯下了不可原諒的過錯，因此要三思而後行，所以做什麼事情，要有條理，有秩序。義氣用事有時候心裡過不去，這就是你的心沒有調適好，不平衡。
◎徒兒啊！到這裡你的心要不要安？安了，你才可以裝東西嘛，如果你的腦筋裡面裝了一大堆的雜念，一大堆的思想，一大堆的煩腦罣礙，那就沒有辦法融入道理。即使講師說得再好，也是沒有用。所以內心要先放空，才可以容納。
◎凡事豫則立，徒兒們精神有沒有抖擻，到這裏聽道理，有沒有什麼收穫，有收穫在心裏，是不是像喝水一樣，如人飲水，冷暖自知，如果我要告訴你，這杯水是冷的，你相信嗎？熱的，你相信嗎？（只有老師知道）所以說你是不是要喝了這杯水才知道，它是冷的還是熱的，你觸摸它，還不知道它的實際溫度，唯有你喝了，才能真實的感受，如果你沒有喝，你就不知道它的溫度。所以說是要登堂入室呢？還是要一直觀望，像個長頸鹿一樣？當然唯有登堂入室，才知道它到底在講什麼，是甚麼東西，如果說你沒有登堂入室，你就沒有辦法去體會它的滋味。
◎今天來到這裏，聽了這兩天的課，你才有希望，才沒有浪費，徒兒啊！來到這裏，聽了好多道理，要不要身體力行（要），要認真，有體悟，要實行在日常生活中，徒兒啊！你有沒有執著罣礙，而你又為什麼而煩惱，（為了自我，為了別人煩惱），煩惱有用嗎？不煩惱可以嗎？全看你自己了，但是煩惱即菩提，遇到事情難免會煩惱，遇到煩惱時也要平心應對，縱然事情複雜棘手，還是要面對？總不能逃避自己，逃避有用嗎？你逃了一年，兩年，千年，百年，到最後還是要面對，那麼你何必逃避咧！
◎今天的事不解決，永遠是個罣礙，徒兒想一想，你現在遇到那麼多的事情，很可能是你以前沒有解決的問題，你現在還不面對，不解決有用嗎？要去圓滿、圓融，事來則應，事去則靜，如果你事來應了，事去還在執著，還在罣礙，那有用嗎？那你永遠都在輪迴，心念的輪迴，你有苦，你有恨，那你的心亂不亂，修道是在修什麼？（心）你的心有千千結，你的心有牽纏罣礙，你的心煩惱痛苦，那怎麼叫做修道呢？
◎永保赤子之心，那赤子之心是什麼？就是像小孩子的心，但是你的心像小孩子的心，不是像小孩子的幼稚無知，而是像小孩子的天真無邪，這樣遇到不好的，你會不會恨他？那遇到不好的人你會怎麼樣？就會想到我要救他，要感化他，要幫助他，但是你們看到人家不好，會討厭他，遠離他，逃避他，罵他，甚至欺負他，有的人就是這麼壞，從這裡就可以出你的心態，從小地方看出大關鍵，所以說起心動念重不重要？縱然這個人看起來非常壞，無惡不做，但是我們要學佛的慈悲，佛是不是憐憫罪人，母親是不是愛逆子，孩子們再怎麼不好，母親還是很愛他，所以我們是不是要學天心，但是往往我們傷害罪重、最討厭的，反而是我們最親近的人，因為他每天跟你接觸，常常接觸就會有磨擦，就會有意見不合，當你用不同的心態來面對，就會有不同的人生，所以命運是誰掌控的？（自己）而你不去怪自己，卻來怪天、怪別人，那對嗎？所以徒兒們，執著要放下，只有把它打破，才可以裝得更多，所以人不能自滿，滿招損謙受益，你的心要空，空就是打破執著罣礙，打破你的我執之後，真理才能融入的更多，為師無法幫你打破，因為你的心結，你的心防太深太緊了，只能靠自己打破，這就是智慧，你不打破永遠只能裝那一點點，所以修道是愈修愈快樂，修道猶如爬階梯，一步一步的爬上去，而不是往下滑，什麼都要學，學而時習，不亦悅乎，聖人的名言都要懂得他的道理，所以來這邊學，要有收穫。
◎為師借竅也不是道，了不了解，但是眾生有這麼多種心，有這麼多種樣子，所以仙佛才用各種法門、各種方式來成全你們，不要執著好不好，德行第一，盡量要求自己不要只看到別人的不對，常常見到自己的過錯，你走了別的法門，走別的地方看我，只是為了看到老師，對你修道有幫助嗎？你天天在為師的身邊，不走到人群渡化眾生，你能成道嗎？所以你不要執著，什麼事情都不要太偏於一邊，自己要好好的選擇，什麼是好的？什麼是壞的？為師有沒有講心聲給你們聽過，那你想不想聽聽看，分憂解勞，好不好做？要不要做？不然為師的擔子太重了，為師負擔三曹重責，人曹是你們這些芸芸眾生，天曹有氣天的神，地曹還有地府的幽冥，為師都要管，那責任重不重？為師也懇求你們、拜託你們擔當為師肩上的擔子，好不好？你有三分心為師就助你七分力。
◎你們一個一個都是為師的千百億化身，如果你要看濟公，就看你自己就是了，你的心與為師一樣，你就與為師同在，所以就不一定要看到我這個形象，用心就可以跟為師通，就怕你的心沒有濟公的心，就沒有辦法跟為師通啦，濟公濟私那要先渡自己好不好，擔負三曹重責，責任說大不大，說小不小希望你們替我分擔。
◎你今天要借假修真，修得功果圓滿的，回天見老母娘，見為師，所以仙佛才要下凡搭幫助道，渡你們回去，要救你們回去也要借你們的力量，天賴人，人賴天，互相合作，所以三曹大聖事，天人共辦，不是嗎？不是天的事，也不是只有人的事，是大家的事，你如果袖手旁觀，你就是愚人，為師希望你們回去，但是你的責任沒有了，緣沒有盡也不能回去，所以在這個有限的人生，要好好的修持，覺性圓滿的回天，一分一秒都不能浪費，不能虛度光陰
◎你要心靜，那為師思念你，你也思念為師，才有辦法跟我以心印心，你如果沒有跟我以心印心，就不能體會為師了，那我問你為師有體會你的心嗎？為師用種種的法門、方法，讓你們明白道理，就是要讓你們相信這個道理、有這個靈性，相信我們人有因果輪迴，我們人是不能倒退的，為師就是要讓你們相信，相信再相信，要先信，才能信愿行證，信愿行證是不是首先要有信啊！有信之後，才能做別的事，所以為師思念你，你也思念為師，我們互相思念，就能夠以心印心，才能夠攜手同辦，渡化眾生，因為我們大家都是老母的兒女，不分彼此，壞人、惡人我們更要去感化他，不能放棄別人，也不能放棄自己，放棄別人放棄自己這個人就沒救了，所以要先自我肯定，自我肯定之後就能夠達到更圓滿的境界。
◎人生要過得有意義，過得無怨無悔，縱然有遺憾也要儘量圓滿，人生要圓滿，要藉假修真，假的是肉體，真的是靈性，藉著肉體，修這個靈性，這個肉體可以造罪，也可以行功，為師要來講話，借著人家的肉體，只是借相讓你明理，明理之後要破相，不要執著這個相，心有所悟，你就有所得。
◎智慧怎麼來？定靜就有智慧，靜寂就生智慧，你的心不靜你的智慧就阻塞，就像水溝要暢通，如果有雜物有垃圾就不通啦！久了就臭了，你的思緒、你的心是不是常常要暢通，暢通要用你的靜，用你的心，用真理、用正道來疏通對不對？（對），你如果沒有用智慧來通，就永遠阻塞了。每天通一通，通就不會痛苦了，痛則不通，通則不痛一樣的道理，所以要常常暢通你的心。