發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國95年(2006)12月23日 農曆中華民國九十五年歲次丙戊十一月初四日
主題:
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 板橋區 碧德佛堂
臨壇仙佛: 南海古佛、活佛師尊

中華民國九十五年歲次丙戊十一月初四日　
　　　　　　　台北道場　板橋區 碧德佛堂
　　　　　　　　　　　　恭求仙佛慈悲指示訓

南海蓮舟降塵凡 渡化有緣彼岸還
海市蜃樓原假景 佛子於今當悟穿
古道熱腸仁風復 蹈道行仁儒風遷
佛仙精神能效法 敦品崇禮持正端
吾乃
　南海古佛 奉
母旨 降東園 進門早叩
慈母顏　復問賢士可安然
　　靜靜心氣勿忘動
　　靜待古佛批訓言 哈哈
興眾聚佛庭 古佛心歡喜
執筆良言告 盼眾聽分明
大道應時運 傳道於塵紅
青陽紅陽轉 於今白陽逢
有緣逢道者 宿世佛緣濃
受師一指點 明白真性容
道真理亦真 非是騙賢童
聞道知不捨 法聖登高峰
體悟道寶貴 通透真理明
由此腳步邁 朝向光明行
兩天法會開 三曹俱皆驚
莫當兒戲觀 珍愛良機行
上智之賢能 明道實踐行
知行能合一 方是真賢童
好好佳機握 切勿再迷矇
借假而修真 但教真志展
看重爾自己 行道志弗更
好嗎
轉筆再告賢士們 靜聽古佛將訓評
賢士有緣逢大道 白陽慈船今得登
明白道理奧妙處 渡化有緣回故村
好好體得真理進 脩諸法善做賢童
仙佛神聖人成就 但怕爾等志無恒
效聖法賢賢觀邁 學習菩薩愛眾生
改變自己之命運 當下做起可明懂
大道修來非困難 有心之者終成功
道中真理甚微妙 如人飲水知暖冰
萬物靜觀皆自得 一切唯心理路明
人生匆匆數十載 轉眼之間萬物空
於今尋得真明路 終南捷徑善路行
心中疑惑能掃除 方能建立信心恒
吾盼賢士塵心淨 好好用心此兩天
既來此地心安住 聆聽法雨潤心靈
出班之後不一樣 顯現謙謙君子風
回悟以往不是處 思之改之格面容
脾氣毛病漸刪去 勿可好勝逞強行
年少之者戒氣盛 念頭起處心靜靜
年高之者無煩情 勿為子孫而操心
人生之事有定數 隨遇而安樂融融
明白求道之寶貴 好好脩道立奇功
吾與眾等有緣份 企盼賢士早修行
脩道無分早和晚 當下愿立即賢稱
勿再蹉跎時光費 時錯後悔淚飄零
趁著今時把功建 他日名傳品蓮封
好好用心有所體 祝眾皆是收穫豐
好嗎
願眾賢士真修辦 明己責任不放鬆
代天宣道非小可 責任擔起慧命承
充實自己道學識 紮穩根基不偏行
枯身靜坐非究竟 比理可得知分明
何是假來何是真 提出智慧看透通
人云亦云害自己 終是落入罪深坑
認理實修切實辦 單純之心應蒼穹
因時有限吾不告 止了玉衡隱佛庭
哈哈退

　活佛老師慈訓：
◎講得好不一定聽得懂，聽得懂不一定記得住，講的好可要聽得懂，聽得懂要記得住，記得住可是要做得到。你看栽了一盆樹，你很久都沒有跟它澆水，土都快乾了，一下子灌很多水，它能夠吸收嗎？
◎所以說修行的功夫不是在於一、二天，你說修行可以終止再開始嗎？對有些人來講，如果說這一棵樹你要照顧得好，是天天澆水，還是說一年澆一次水？是一點一點的比較好，還是一年的份都一次澆滿好？所以說一點一點的好。吃飯也是一樣，你今天不可以說三餐作一餐吃。
◎修行的功夫是不在於你已經求道多久，你求了二十年、三十年都沒有在修，那自性還是沒有辦法光明的。所以說你們要站著不動，還是慢慢的走？縱使你慢慢的走，也是可以走得到。你們不是有所謂的龜兔賽跑，所以不要怕慢，可以後來居上的。
◎每一個都喜歡甜，有沒有人喜歡苦？但是往往苦後才會有甘甜，那你沒有吃過苦，就不知道什麼是甜。如果這個世界上的東西每一樣都是甜的，你會覺得這是甜的嗎？就是因為有苦，你才懂得什麽是甜；有不幸，你才懂得什麼叫做幸福。你們覺得你們幸不幸福？只要懂得知足的人都很幸福，不懂得知足的人，縱使給的再多對他來講，永遠是不夠的，永遠是不足的。
◎那你心裡求什麽？凡塵俗子他所求是眼睛所看得到的功名利祿，聲色名利。但是今天一個賢人，一個聖人，求的只是一個心安理得不愧於心，那一種好呢？那一種容易求得又失去的呢？所以說心中有所求，心就不可能靜。有瑕疵，就有雜慮。你想想看，人生在世有這麽多的苦惱，走得辛不辛酸？走得勞不勞累？因為你沒有放下。你沒有放下自己背的包袱，就會越來越大。你放下你的執著，放下你的包袱，你就會走的很輕鬆，而且很快樂。我們都為什麼有煩惱呢？是不是我們要的太多了？
◎人生是跟著歲月走，還是跟著你的目標走？有目標才有方向。你們看看，過了一天，你們就老了一天，大家害不害怕？因為你們大家喜歡過生日，喜歡過生日好不好？怎麼不好，你看看，有時候不一定每個人都活到七十歲的生日啊！過生日是怎麼樣，是可喜可賀我終於能活到這年齡，還是說我很高興，又老了一歲？你們的心是怎麼想啊？
◎想想看，生命啊！生命與時間有沒有相連？為師問你們，覺得自己還有多少時日，二百歲是不是相信沒有人喜歡活那麼久。因為人生是苦海。人生既然是苦海，有生老病死，那苦不苦？說不苦是騙人的，你必須面臨生離死別，生老病死之苦。有什麼苦？有八大苦。
◎但是你們想想看人生既然是苦海，為什麼每個人都想要長壽，這個就很奇怪。其實並不是每個人想長壽，當你活到七老八老的時候，想長壽的原因是什麼？怕死是不是，我死了要去那裡，會不會擔心害怕？所以你看，人真的想長壽嗎？
◎有一種人想長壽，因為他知道他在做什麼，他想做什麼，他有使命未了，他要辦大事，他覺得說他的壽命要長一點，他可以把他的事情辦完，這就是想長壽的人。
◎活著久並不是要辦事，而是怕死，不知道死了要去那裡。覺得死很恐怖，對未來有恐懼感。那你們怕不怕死啊？不怕嗎？其實死啊不可怕，可怕是說死不了，為什麼怕死不了，有沒有一句話說活受罪？為什麼不是說死受罪？活著才會受罪懂不懂啊！
◎你既然還在這世上，就一定你的愿還沒了，不管是你的愿還是你的罪，要了一了。有的比較不懂的，還是在造罪，罪加一等。所以有聰明有智慧的人都知道說，人生數十年而已，要把握著機會做善事，行功立德。幫助人家快不快樂，做了壞事，心裡會不會很愧疚，很自責，晚上睡不著覺？為什麼剛開始，為師要跟你們講說心安比較重要。
◎如果說做了不好事情而睡不著覺，你用金錢去買，買的到一個好的睡眠嗎？雖然金錢每個人都很想要，但是它並不能解決問題。當你知道說明天就要死了，你有這麼多的錢用不完，你要怎麼辦？把它挖個洞藏起來，等你來世時再來挖回去？以前就有人這樣子，不然怎麼世界上會有那麼多的寶藏，但最後他有拿到嗎？還是拿不到。
◎你今天在乎的是錢多，還是善用你的錢財？你自看你是一大堆的錢被人倒了，還是說一點點的小錢拿去幫助人家，那一個值得呢？善財難捨啊！今天在佛堂你們辦天事，不管富貴貧賤既然入了佛門都是老師的徒弟。
◎老師一視同仁，但是還是有不一樣的區別，並不是老師不公心，用什麼區分？因為你們心都不一樣，你們可能大家的心都一樣嗎？絕對不一樣。懷疑的懷疑，有的心不在焉，有的想東想西，有的想明天不來了，別以為你們想什麼為師不知道。
◎當然為師不會要你們去相信這肉體是濟公的，但是相信你們自己的感覺好不好？你們有沒有愛過人？當你去愛一個人的時候，會用什麼樣去表達，『誠於中，行於外』當用行動來表達。今天你們坐在這裡，心在不在這邊為師知不知道，看你們的神情為師就曉得。所以說人的眼睛可不可以騙人？除非你們的心被泯滅了。
◎像你們每一個人，都有你們的智慧，可以去分辨這是非對錯。大家是不是都是成年人？懂不懂是善是惡？了不了解什麼是應該做的，什麼是不該做的，那都知道對不對？那就成了為師所說的知道要做，但是卻做不到。
◎每天都知道自己要定時吃三餐，但是都貪饞無比，當影響到自己健康的時候再來求人。明知道我什麼時候要做什麼事情，但還在摸魚，摸到不行了，事情到底還是沒辦成功。
◎如果你有志向，你就要有策劃，你希望要怎麼走，路就要怎麼舖。而不是每天躺在這邊想就可以達到。我二十五歲有車子，三十歲有房子，真的到那時候就都有了，有沒有這樣子的？一分耕耘一分收穫。
◎你們到這年頭，對人生有沒有領悟？有什麼體悟啊？你們希不希望一輩子茫茫然然的，與草木同朽？草木它有它們的作用，春天來了，草就萌芽，那它有沒有作用？它告訴你春天來了。
◎一個人在世可不可以小看自己？一個人不可少了一根筋，一台機器也不可少了一根螺絲釘。所以會覺得自己渺小嗎？隨時覺得自己很重要。你看看觀音菩薩，認不認識啊？想一想看，祂是離你們多少年代的人，因為祂那一份慈悲喜捨的精神，普渡眾生，大家才拜祂。
◎如果要說一個人渺小，那當初祂是不是一個「人」？如果說，今天坤道不重要，那祂是不是坤道？那當初祂有沒有覺得自己很渺小不能辦大事？那今天你們認識祂，覺得祂怎麼樣，對祂的感覺如何？那為什麼可以感覺到祂的慈悲？你們對祂會有所紀念、崇拜。那為師再問你們，祂的父王是誰呢？你們認識嗎？那你們看看是功名高還是道名比較高？
◎你們會記得哪一個皇帝如何如何？記得嗎？應該記得，有沒有人會去拜呢？即使有也很少。天上果位人間定，要看你在世的修行如何？而並不是迷迷糊糊、懵懵懂懂。
◎你今天立的志向有關於你什麼？一個人的個性絕對影響到命運。為什麼個性會影響命運？談到個性，個性有好有壞。那好的個性會成就你；不好的個性，對你而言就是一種阻礙。那你想不想改變你的個性，想不想修好你的個性？那就是要修道。修者改也，把你的脾氣毛病改一改，你出去都可以圓滿的處世。當你的人際關係好時，就懂得如何活潑玲瓏去應對這世間上的事情，那你的阻礙就比較少，也比較不會碰到石頭。
◎所以有挫折的時候，害不害怕？考驗人人都怕，但是有考驗才會有成長。在人世間，人人都會受傷、都會流淚。但是重要的並不是你會流淚、會哭，可賀的是，你要懂得轉念、懂得安慰自己，鼓勵自己再精進。
◎什麼是躬行，講清楚說明白，就是要大家身體力行。道大理微，講的再多再深，可貴還是在於行。所以說要有真材實學，是不是？學問很好，不懂的去做也會失去它原本的意義。