發一崇德聖訓(妙訓：為學之道)

日期: 國曆中華民國90年(2001)10月20日農曆中華民國九十年歲次辛巳九月初四日
主題: 為學之道
道場: 發一崇德道務中心
班別: 學界高中部國語二天率性進修班
佛堂: 光慧崇德佛院
臨壇仙佛: 李鐵拐大仙、活佛師尊

中華民國九十年歲次辛巳九月初四日　光慧崇德佛院
李鐵拐大仙、活佛師尊慈訓
　　　　　　
　　　志於學則道理悉　志道據德目標趨
　　　力於學則耐寒襲　圖南鵬翼行千里
　　　治於學則經書體　學以致用道推己
　　　勤於學則功勳立　冠絕群倫才智與
　　　敏於學則淵博益　博古通今顯才藝
　　　進於學則聖賢希　光前裕後使命繼
　　　慎於學則九思慮　激濁揚清省修己
　　　篤於學則威赫立　居仁由義化邦夷
　　　恆於學則始終一　克紹箕裘薪火續
　　　　　　　　　
　　　吾倆　八仙
　　鐵拐李　南屏山上
　　傻道濟　同奉
母命　降至佛幃　隱身早將
母叩畢　再問我這群看起來聰明的徒兒們
　　　　快不快樂　知足不知足
　　　　賢士們　好不好

　　李大仙慈訓
　　　修道無技術　原心一點出
　　　時刻用功留心處　日積成功夫
　　　逆境墊腳石　轉念當下悟
　　　承受一切心如如　火侯添加注
　　　修道真功夫　止此別無路
　　　真誠對待人事物　正大光明駐
　　　達禮又知書　氣宇非凡夫
　　　三不朽立三施佈　超凡步聖途
　　　　　　　　　調寄：中國功夫
　　　　　　　　　語寄：修道功夫
　
　　　為學廣博不倦。至誠所至金石穿。
　　　三界一道同風。道化儒學家德傳。
　　　學向勤中而得。己千百求通之詮。
　　　導迷昧之人。尊聖之明。人人精宣。
　　　知本末盛德學。七賢道行詳要勉。
　　　一理行亙古立。詩以言儒士今參。
　　　道闡覺師智友。若不言學知之難。
　　　誠以力行中庸。德教則以禮立範。
　　　實則慎思明辨。物縱任慾人心陷。
　　　孔子不近富貴而廊廟好學心謙。
　　　踐道義不悖。貴要救世。淩雲大愿。
　　　知止擇其善道。大器德志亡而遷。
　　　而淡光華事功。為之浩壯德功顯。
　　　勤得補恆顯榮。為所主敬乎棄念。
　　　貴德致用。以附養其肫肫仁懷懸。
　　　學重精要篤行。持執著定靜慮安。
　　　行六經三史義。通其明辨審問詮。
　　　知不足者好學。孜孜不倦密察間。
　　　之所知行也一。吾人攬之文理端。
　　　真實學無空談。之才達經義謹言。
　　　首孝悌後治學。濟世弘道之願堅。
　　　溫厚者行寬舒。若懷促急必虧前。
　　　要如水善德聚。恆毅能穿石矣。然
　　　清明智辨不倦。為本應道常綱鑑。
　　　以文會友好。不梏大道握生紀典。
　　　虛處養性明學。慎為學德惜今天。
　　　德日積習日新。自勉不墮仿古賢。
　　　動而為天下道。行則為萬世法焉。
　　　為無為達於天。上下可立之世範。
　　　強學而力行遠。博觀約取厚積田。
　　　先聖懿德效法。薪火相傳道播遠。

　　為學之道冠頂訓中訓
　　　為學之道　實踐而貴　行之首要　以德為先
　　　古德之人
　　　　　學詩以言　學禮以立
　　　　　尊聖賢之道　明百家之精要
　　　今之士人
　　　　　求學以附榮華　事功為近富貴
　　　　　悖道而馳　執著其所要
　　　　　縱廊廟之器　德亡而功棄乎
　　　　　壯志淩雲無行也　空懷濟世之才
　　　吾人攬經之義　文理密察
　　　　審問明辨　好學不倦
　　　故為學德為本　應道生
　　　　　握道行於天下　則可立萬世之法
　　　古今紀綱矣

　　李大仙慈訓：
　　　學問之價値
　　　學貴克己以禮　問在使己明理
　　　　以聖賢之道治己
　　　可嘆世人只知
　　　　専其術　而忘其德
　　　　求其技　而不明其道
　　　　功利悖義　仗權違理
　　　先人發明　以利用厚生
　　　今人不明　用之茶毒生靈
　　　古人治學　為至誠修己
　　　今人苦讀　為沽名釣譽
　　　殊不知　欲成經天緯地之大業
　　　須有　高風亮節之人品
　　　是以　學當由其道　文當濟於用
　　　學道明德　首重在先
　　　方謂之學之有成也
　　　
　　活佛老師慈訓：
　　　不愛人間寶　超凡入聖是天人道
　　　人人都說神仙好　兩袖清風踏雲彩飄
　　　其實凡人可做到　只要修心養心曹
　　　去執無妄明三寶　時刻二六參大道
　　　芸芸眾生皆煩惱　神仙濟世施妙寶
　　　慈悲心腸不辭勞　自在無為樂逍遙
　　　修道　學道　講道　辦道　我行道
　　　　　　　　　　　語寄：醉酒和尚
　　　　　　　　　　　調寄：醉酒狂歌

　　　仰觀俯察　內省外察
　　　仰觀天　　昭昭之德
　　　俯察地　　博厚之德
　　　內省而　　溫良恭儉讓
　　　外察　　　仁義禮智信
　　　無精雕難以成器物之才
　　　
　　　活佛師尊慈訓（86.03.29於南投明善寺）
　　　天人迢迢隔　相逢又幾何　輕輕來說根由
　　　徒兒的心不要再忐忑　師伴左右傾聽訴說
　　　師牽徒的手　看看徒眼眸　深情湧上心頭
　　　一回聚散一回的憂愁　思念徒兒切莫逐流
　　　再大的風都能平安度過　守住本心莫退縮
　　　挫折失落誰沒默默的承受　衝難關提昇自我
　　　再牽徒的手　衷心將徒留　多少希望寄託
　　　曾經迷失如今重拾得　離道何處尋覓真我
　　　徒有抉擇要珍惜把握　行功了愿超越娑婆
　　　　　　　　　　　　　調寄：再牽徒的手

李大仙慈訓：
◎何謂仙佛？明不明白仙佛？知之為知之，不知為不知。對仙佛所識不深、第一次看到仙佛是不是？仙佛在那裡？（在心裡）在你面前這一位呢？心中有佛自然就呈現出仙佛來！心中無仙佛走到那裡也見不到仙佛。
◎佛是由人修成，那你們小小年紀立不立這個志向？（立），「立」如何立？是用力的力還是站立的立（站立的立）如果是站立的「立」而不是用力的「力」的話，那可能要站不久哦！要站立也要用力。用鎯頭釘釘子，如果不使力釘不釘的下去呀？所以，立於學當然也要力於學，在站立當中還要用力，時時刻刻每一分每一秒，在學修講辦中，勤勤懇懇，勇敢的踏出一步，自然就達到目地了。同樣的在你的人生另一個階段當中也是如此，戰戰兢兢的心，立於學更力於學，做人要學為人處事，懂不懂？
◎何謂學道？只能體悟不能言說、還是體悟已到，言說暫存而要付之於行動，從行動當中去把道做出來，雖是小小年紀，但是小兵也可立大功。
◎再問你們何謂道路？道路不知，可知網路？為何道路不知網路知？因為網路常去用，常去做，所以就熟悉了，而道路不去走就陌生了，所以人常去做、常去走，自然就熟悉。
◎何謂道？何謂理？該做到哪裡？該止於哪裡？網路可別網住了你的心，如果網住了你的心，那可就糟了！網路能網住你的心、網住你的思、更能網住你的人。但是道路可就不一樣，道路能夠讓你道出一片理、道出一片情，更道出你的光彩人生，只要你肯走肯修，自然能夠創造出不同的人生。你們都說年輕不要留白，要如何不留白？這句話容易說，但是做可就不容易，要如何不留白？白白的天空中如果掛上一道彩虹，是不是很好看？很漂亮？同樣的在你的人生當中，如果留下了白色，那就顯得黯淡無光，用色彩來填滿你的人生，讓它呈現出七彩的彩虹的話，那你的人生就顯得燦爛美麗了。我們都想說要用美好的心來呈現美好的事物，但是美好的心就要用你的善心善念來做出，要是你心不善、念反惡在你的言行當中就有失於道了。
◎在座的賢士們有沒有照過相？你們都讓人家照過，現在照照相看好不好？（大仙請五位乾道班員出來，排成一排）用照相機為他們留影，人家要照相就要讓他們擺pose嘛！要把美好的事、美好的物呈現時讓人看了心悅，在每一個階段，每一個時刻，甚至每一分每一秒，都要把你的笑容展現出來，把最美好的你自己展現出來。
◎地太厚了、太堅了，地又硬、又厚、又堅、又實，因為它兼具這幾種特性，任你怎麼踐踏、任你怎麼踩，任萬物都站在它身上，它永遠能夠承載得起，也能夠承受得起，那為什麼玻璃不行啊？因為玻璃太脆、太薄了，人的德行也一樣，要修好自己的德行，越修越厚，越積越廣，越來越堅、越來越實，任別人怎麼用語言去考驗他、環境怎麼去摩擦他，也同樣能約頂天立地，修道人就是要修到如此，任別人怎麼說、別人如何罵、別人如何打，同樣能夠頂天而立地，不受言論毀膀的苦，也不受環境的困擾，依然能夠持道而行，所以人要效天法地就在於此，效法祂的堅、效法祂的實，效法祂的厚。
◎如果一個人隨便讓別人用三言兩語就讓你的道心退卻，那麼這個人的道心是不是太不堅實了？總是喜歡聽好聽的話，而討厭聽不好聽的話，那何謂好聽跟不好聽呢？是不是就在於你的心喜好與討厭而已啊！別人罵你時如果你的心喜歡，是不是就能夠坦然接受？但是，如果你的心不喜歡聽，你就會回一句、反駁一句啦！同樣的別人如果稱讃你，你心不喜歡聽，那這句稱讃的話，對你的心不起任何動搖、不起任何作用，反之，如果你喜歡聽，那麼這句稱讃你的話就能讓你起槓高之心了，所以修道不在遠，就在於你自己本身，在於你自己本身把它修好，自然就能夠去影響別人，影響了別人，自然就能夠影響群體，甚至於整個世界。
◎好好立志向學，人要學才知義，人不學就枉為人。修道要圓融活發，才謂之修道。
◎當個崇德人，就要有崇德之心，立崇德之方向，修道學道在於不倦，修道學道在於一顆真心，真誠的走、真誠的做，幫助別人，也就等於幫助自己，賢士們好好的做，好不好？時間到了，我也該走了，把寶貴的時間留給你自己，也留給你們老師。為什麼要留給你自己？就是要你自己好好下功夫，把握時間修好你自己，不要往壞的方向走，應該要篤實，正確明確的好好走，懂不懂？

活佛老師慈訓：
◎人往往都會犯一個通病，就是不需要你講話的時候，你講得特別多，需要你講話的時候，你完全鴉雀無聲。人要聽別人把話講完，學會好習慣，人要選擇正確的方向，所以要聽清楚、看清楚，路才不會走錯、走偏、走差。
◎今天徒兒們能夠聚在這裡，是不是個緣字啊？這份緣，應當要珍惜。所以請你們要坐端正，那代表你們的心，誠於中，行於外啊！處事之道，就是你給人家時間，給他時間成長，給他空間學習，那才是你博愛的精神，一個人很能幹，不是他的才華洋溢，而是他的德行有多寬，所以今天在這裡聽道理，要真的聽進去。
◎人不能夠受別人遙控，被環境給遙控了。你看這物質的美，物質的環境如何，你心就會動盪不安，你就會追求你的慾望，這就是你不能夠守住你的心，而受之於物的一個牽動，所以當你明道之後，應當做真正的自己。
◎在人生的旅程上，時時刻刻都有很多出乎意料的事情，要用你的意志，你的真心去承受每一個來自外在的考驗，而且在你的人生當中，應該瞭解你自己，學習做真正的自己，懂得接招，事來則應，事去則靜。
◎師徒相聚在一起不容易，今天是咱們師徒團圓的日子，但是不長久，唯有在理天，才能找到真長久，天人共聚在這裏，就要把握當下，這是契機，仙佛講的話、說的理、聽得懂、悟得明白，就能超凡入聖。聽不清、看不明的時候，用天眼來觀。每個人都有一隻天眼，真正用天眼來看、來觀。觀什麼？「仰觀俯察」「內省外察」，仰觀天地，超凡入聖。做一個有學問的人，就從這八個字下手。內省什麼？內省溫、良、恭、儉、讓。外察什麼？就是仁、義、禮、智、信。做個有學問的人，就得從這十件事情下功夫，才能培就德性。每個人都認為自己很有才華，講師平常四書五經背得很好，是否依經而行？那是一門功夫、學問哦！內心有沒有真、善、美？真、善、美怎麼樣表現啊？善得要善行，美是什麼？充實之謂美嘛！美是你要去行，才能夠充實你的人生，你要去行，才能夠充實你的歲月，這就叫做真、善、美。
◎誰能告訴我人世中，什麼是最長久不變的？什麼是恒常不變的，外在只是個裝飾，它會變，因為會變化，也不是常恒不變。
◎選擇你正確的方向才能夠走對路，就像是在這環境學道、修道、並不容易，老師我坐著聽一天都快受不了了，但是你要先勉強而學，這樣才會變成自然嘛！要從有為入手到無為。今天是來聽道理的，用什麼聽呀？用耳朵也要用心聽，這場法會天人共聚，徒兒們跟為師相聚在這裡。所以有人都是在爭執那一些不需要的東西。什麼是不需要的？名和利需要時，或許你認為怎麼可以不需要呢？但是你過於投入，就會迷失自己，你迷失了自己，就會失去方向，失去方向，你就忘了你是誰，立志向要從年少做起。
◎糖果不要先把它收在嘴裡好嗎？先把它收在心裡，那代表為師的一份心、為師的一份力，不管你拿到有多少，有也好、無也好，這是一顆「心」，師徒之間的那一份心，懂嗎？能夠坐在這裡真是三生之福，坐在這裡聽道理，在這裡接受法雨滋潤，假如沒有好的來歷，也不可能坐在這裡呀！聽得懂這句話沒有？也就是說我這群寶貝徒兒們，比比皆是好的來歷。或許是天上哪個仙佛投胎都不知道耶！但是不管四貴五盤，降在這裡，你不修也枉然。
◎剛才為師講立志向，做一個有用的人，你就讓自己目標凝聚化，你要跟著人家背後糊里糊塗的過一生，還是要自己保護住你的光陰，你的歲月，用你的生命好好的創作一番？這完全在你的選擇。
◎落入凡塵，每個人都會有脾氣、習性和毛病，徒兒啊！一個人個性容不容易改呀！你對人家的口氣不好，對父母親不尊敬，對師長不尊敬，對朋友居心計較，都是因為你落在這個紅塵，被這個世俗所感染的，其實本來你不是那樣的，一個人的個性不容易改，但一個人的習性卻可以改，可以造就，你看，壞脾氣、壞毛病，都是你日積月累，自己送給自己的，但是如果你肯把你的習性和不好的姿態都把它改掉，何樂不為？只要有心，什麼都難不倒你，所以修道這條路，不要認為自己年輕，還早呢！那就錯了，愈年輕來修道，才是愈有福氣呢！有些人三十歲、四十歲才聞得天道，你看他前面那一段歲月，已經造成三十、四十年不好的罪過業，而你們卻像是萌芽綻放一樣，才剛剛出於這個世界，你看看十來歲、二十初，這不是正好的年紀嗎？
◎千金難買寸光陰，所以師徒相聚有時限，希望每個徒兒能夠記得為師的諄諄教誨，希望你用心的感受，用心的體悟，好好的規劃你人世的藍圖，不管將來的路途，你會面臨多少挫折，多少考驗，記著為師都陪著你，唱唱歌送送為師好嗎？師牽徒的手會不會唱？徒兒們！別忘了今生今世來到塵紅，答應為師的話，不要忘記！
◎還記得嗎？還記不記得曾經對為師許下的諾言：「老師啊！凡世間這麼多迷昧的跟生，讓我去成就他們回來吧！」這句話可是出自於你的口哦！但是為什麼來到世間，一個個的迷失，來到世間，一個個忘了方向，反而叫為師來找你呢？師徒之間，這一份情是永久淵源的，千山隔不了，萬水隔不了，從現在起，好好的把心給找回來，好好的做真正的自己，為你的將來，開創一片蔚藍的天空，記得為師的話，回去之後，記得做個好孩子，父母親心目中的好孩子，不能再任性了，有沒有聽到？」