發一崇德聖訓(妙訓：志同道合)

日期: 國曆中華民國89年(2000)01月02日 農曆中華民國八十九年歳次庚辰十月初二日
主題: 志同道合
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 三重諧德壇
臨壇仙佛: 何仙姑大仙、活佛師尊

中華民國八十九年歳次庚辰十月初二日　　　三重諧德壇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　何仙姑大仙慈悲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊慈悲
　　　　儒釋道耶回
　　　　指引人性歸
　　　　以手以指月
　　　　為人當思惟
　　　　見性當識本
　　　　何畏末緣追
　　　　了却生死苦
　　　　真主冀盼回
　　　　　　　　　調寄：無言
　　　　吾乃
　　八仙何仙姑　隱身早參
皇母駕　再問一聲賢士好不好

　　　　滿懷著豪情壯志乘風破浪不懼怕凛烈寒風
　　　　霜駕一艘白陽法航渡化有緣郎天涯海角四
　　　　處遠揚一路上精神抖擻凱歌高唱不再孤獨
　　　　信念更堅强有志能一同學習成長同舟共濟
　　　　互信互諒最初的心願依舊不敢來忘立愿了
　　　　愿一心表穹蒼感懷著因緣殊勝天恩浩蕩撑
　　　　穩船舵明辨方向過關斬將氣宇軒揚使命擔
　　　　肩上愈挫愈勇邁步向前闖立志揚眉吐氣玄
　　　　祖沾光讓白陽史蹟從此更輝煌
　　　　　　　　　　　調寄：遠洋夢舟
　　　　我倆
　　道濟禪師　　來至諧德壇　隱身早　參
皇母聖駕　再問一群徒兒　別來無恙

去人我意必之私登堂識根本願懷以忠恕通情達理稍安勿躁
靡不有初鮮克終學者入門存悲憫寬容大肚擇善固執立杆標
書卷氣習詩禮顯道貌宜室家心靈以安成棟材與眾不同光耀
韜光養晦寡欲以廉以篩選仁慈罣礙然移風之易見傑出賢僚
量質涵火中品蓮無陋習蓄內德屏障操守見樑柱頂天不動搖
得此肉身傾力栽培微禮細節其蘊著志堅定不好高騖遠飄渺
進德業修明善法檢閱隱惡揚善新民另作懷瑾握瑜矢志弗拋
信誓旦以規矩約束身心日久方茅塞頓開以良師日省月試超
同心之言其臭如蘭甘苦共分勞同聲桐應同氣相求水漲船高
捨華務實隱惡揚善忠心赤膽表映柔如坤康寧靜致敦厚寬遼
守神養信共濟同儕以孝復綱常大哉乾元資始繼往萬物循導
塑本性隨以賢聞名愷悌華德顯退轉前邁其行在己來日貶褒
隨順因緣在從發揚身立無離性扭取正道以懿德闡開妙諦敲
耋耄期頤自行善如流拔愊憶念嬰兒合天心聖哲同與知音邀
天以涵容得養民民因謝愊效行盼孩子莊重先賢嘉言細琢雕
忍受欺凌籌氣量懷柔誠克剛強逆來以順受見義勇為美名標
豪傑青雲壯志酬以止至善寶戶凝煉妙智慧劃過長空滌塵囂

訓中訓：志同道合
　　　以修身涵養氣質火中品蓮栽
　　　以禮法檢束身心隱微陋習篩
　　　以道學登堂入室方茅塞頓開
　　　以良師日新其德慈心悲願懷
　　　以忠恕通情達理少執著障礙
　　　以操守堅定不移成棟樑之材
　　　以涵容頤神養性隨緣得自在
　　　以信實從善如流拔賢濟同儕
　　　以孝悌立身揚名凌雲壯志酬
　　　以至誠悃愊無華復赤性嬰孩
　　　以智慧扭轉乾坤康莊大道邁
　　　以聖賢嘉言懿行繼往興開來

何仙姑大仙慈悲：
　　穿梭紛擾人間
　　坐看悲歡聚散
　　看盡夕殘月缺又圓
　　陌路滄桑莫要輕言
　　也許荒野會有生機顯
　　黯淡中星星開始露臉
　　如果你願意張開那雙眼
　　用心聆聽那遙遠的呼喚
　　你必明那根源互古不變
　　心中相傳智慧必須真心經驗
　　你是否聽見那遙逮的呼唤
　　　　　　　　　　　　　調寄：原鄉人

老師慈悲
　　在現實與理想的兩端存在著得失進退
　　的為難向前闖怕孤獨要放棄心又不甘
　　拿捏平衡點需要智慧冷靜觀太在乎所
　　以憑添傷感何時能擺脫牽纏處之泰然
　　提得起更勇敢放得下海闊天寬超越那
　　障礙無惱煩喔生命中有黯淡有苦也有
　　甘心堅定就不會退轉不後悔付出這一
　　段心甘情願承擔當你心志專意不亂縱
　　然是平淡平凡心靈的富足難計算珍惜
　　擁有生命圓滿
　　　　　　　　　　　　　調寄：不換

§仙佛慈悲白話訓文囑語§
§ 何仙姑大仙慈悲　◆活佛師尊慈悲
◆ 你們凡塵的人都說：有緣才會相逢。因為有緣，我們大家就會在一起，對不對？(對)今天你們凡間有很多緣，夫妻結的緣叫什麼緣？(姻緣)爸爸跟小孩子結的緣叫什麼緣？(血緣)朋友之間叫什麼緣？(友情)我們之間叫什麼緣？(師徒緣)所以，你們會說：唉呀！有好多緣對不對？(對)但你們就會把它分成好緣跟壞的緣是不是？
◆ 還有什麽緣？(孽緣)你們有遇到孽緣的請舉手，有沒有？別人的因緣比較好，我的因緣比較不好的舉手，別人的夫妻結得的恩愛百年，我的不太一樣的舉手，別人的小孩好聰明、好乖、好聽話的父子緣、母子緣，你的不太一樣的舉手。
◆ 所以，大家都希望這個緣是好的，對不對？(對)但是請問你，有沒有人說：我跟我的太太是從不好的惡緣開始跟他結婚，有沒有？(沒有)有的舉手。那為師請問你們，從你眼睛看得到開始是善緣，為什麽到後面會變惡緣？(什麼問題)人心的變化，所以人若不改變，人若執迷不悟，再善的緣都會變惡緣，你現在過遭的緣都是善緣的舉手？有惡緣、有孽緣，有不太好的緣的舉手，有助緣的舉手？譬如一個黑板分兩邊，中間一條溝，那邊是好的，這邊是不好的，中間有一條線隔起來，請問你，想去改變那個緣的舉手，還是我現在就已經很好了，我不會去改變的有沒有？如果現在你周圍的緣都很好，只是生氣的時候不太好，生氣的時候，善緣變惡緣，那你們也是千變萬化的人，是不是？
◆ 為師希望你們從今天開始，將你的心延伸出去，把這個緣，讓它更圓滿，好不好？(好)譬如說：前天看到他是善緣，今天心情不好看到他變什麼緣？(惡緣)那是什麼在變化？(自己)，是你自己在變化，他有沒有變？(沒有)都是你的心念，你們凡間講電波會傳給他，一傳給他的時候，他也是同樣的電波傳過來，那就是惡緣，所以不要亂傳波。人的心念，每一個念頭都要存善，這就是為什麽要來學道；學道就是要你二六時中，每一個時刻，要你的心存善，你的周圍的每一個人都跟你結善緣、結好緣、結助緣，對不對？(對)
◆ 今天回家以後，希望把你的惡緣改成善緣，把不好的緣，改成善緣好不好？(好)譬如說：好的在那邊，不好的在這邊，其實好與壞，就變成對待是不是？但是在現象界，所看得到的不是好，就是不好的，為師現在是說看得到的，而看不到的還沒有說哦！看得到的是好跟壞，你要儘量的去改變自己，讓不好穿過那一道牆，變成好的，那一定要下功夫，改變自己的心念，改變自己的情緒，改變自己的行為，所以要穿越過去，要下一番心力。
◆ 我們今天把不好變成好的，首先要你的心開始平，要你的心開始存善，當你的心開始改變的時候，一定能夠穿越這道牆而變得好，而好還要更好對不對？(對)有沒有人說：一個小孩子，生下來以後就註定要受虐待，要對他不好有沒有？有沒有一個小孩說他一生下來就告訴自己，要好好的糟蹋爸爸媽媽？有沒有？但是現象界很多，那是眼睛看不到的。所以凡間說「三生有幸」「三世因果」「三生石上」就表示說，在你還沒有投胎之前，可能還有看不到的因，變成現在的果，對不對？(對)不然的話，千萬人裡面，你怎麼會認識他，千萬人裡面你怎麽跟你的朋友，結這麼深的緣。但是這個緣，卻因為你的情緒，你心裡的變化，慢慢的讓他變得不好。所以，這中間那一條線，要你慢慢的去擦掉、去修，然後由不好的轉向好的，今天你們坐在這裡，雖然很辛苦，但是為師希望你的心能夠法喜充滿，不敢說改變你自己，因為他們(指所有辦事人員)也是在學，但是以他們的經驗、以他們的過程，跟你們是相輔相成，互相的求進步對不對？(對)
◆ 今天穿得很漂亮體面，你怎麽知道他內心的煩惱是什麽？今天大家坐在這裡臉好像看著這邊，眼睛看著這邊，回去以後還是有一大堆要煩、要操的事情，對不對？但是你當下先放下一下，你說快樂不樂？(快樂)如果你現在也放不下，回去以後更放不下，那你一輩子將沒有幾天快樂的日子。所以要順應天道，什麼叫天道？什麼叫自然？道在那裡？道在心裡面。如果在你心裡面你忘掉了，當然有道就像無道。所以，今天台上的這些人就來講道，講道講的好，那你也要很好，如果你不好，那講得再好的道，可能也會隔著一道牆，穿越不過你心裡面的那道牆。所以說你心裡的牆有時候不設防，有時卻緊緊的關閉著，讓人家沒有辦法去提醒你、告訴你、提攜你，對不對？(對)今天你看我隔著霧、隔著紗看我也好，但是為師想，為師是很真誠的告訴你，人家說人生是苦海，其實你可以接受它，但你也可以更快樂，好不好！
◆ 什麽叫增上緣？上天很慈悲，有些人一直唸你、一直說你不好，那個有可能是要造就你，提攜你。在公司的時候、工作的時候，跟你意見不太搭的那些人，可能是你的增上緣，也可能是相反的(障礙的緣)障礙你向上的緣，所以當別人說你不好的話、當別人批評你的言行舉止、當別人說你不好的時候，其實你忍一口氣，可免百日之憂。請問你們常常忍一口氣的舉手，一口氣很難忍的舉手，因為罵得很順，儘量痛快痛快的舉手，有沒有？凡間的人眼睛這麽短淺，只看到這麼近的地方，未往長遠的地方看，你不會想一想，三年河東、三年河西，有一天總會輪到你，不要一般見識，把自己心境提昇一下，別人說你不好，是為了要更激勵你更上進，使你的心境更提昇，世界才會更開闊。以我濟公的角度來看，上面的空氣比你凡間的更好，如果你的心境更提昇，你當然會吸收更好的空氣，但是你們又會說：「那裡」心境來說應該更提昇，因為「清者上昇濁者降」，所以學道第一步開始就是要珍惜你身邊的緣，好不好？(好)
◆ 不管是父母的緣、長輩的緣，都要好好的記在心裡面，不要當耳邊風。
◆ 你的心不平，你的心往外放，人家外面流行什麽，你的心就跟著跳動不安，所以要學我濟公，瀟灑自在，人家流行什麼我不跟，不跟就與我不相干，凡事有起有落，有苦就有樂，了解嗎？
§ 你們覺得小仙我是誰呀？你們可知不知你們是誰？既然不知自己是誰？那為何問我啊！所以說要「去執著」，偏偏你們會被外相所困，你們老師說從心開始、從心好好去體會。
§ 只要了解佛性的真意，自然就會了解到他的真意所在，來到這裡你們明白多少呢？有沒有心中所感啊！
§ 慈悲這兩個字怎麼說，又從何做起呢？眾生是不是很難渡？是不是很難成全？其實人人都可做菩薩，人人都是觀世音，不管你們在任何地方，只要有善愿天必從之，加上你時常抱持一顆慈悲之心，自然你不用去苦勸人家，人家自然會走、會修、會辦，了解嗎？所以說渡人難？各位賢士，常常聽你們人間說，現在的人不好渡，我們只要除去心中那份執著，就容易了是不是？有時候是抽不出時間、有時是為什麼所困？(凡情)那如何去找到解脫呢？來到這裡就是讓你們去尋找解脫之道，知不知道？
§ 什麽是增上緣？來到佛堂，你們學到什麽？學道我們要學習護持心。你們來此要如何發心，發那顆慈悲善愿，願不願意像前面的菩薩一樣，坐在那裡受人供養、受人敬拜啊？百年後都想功圓果滿對不對？受人尊敬是一種內德所散發出來，是沒有辦法去學習，也搶不到的，這一些都是一點一滴培養的、一點一滴的累積起來的，人人所說的積沙成塔，所以你們來這裡學道、修道、講道，然後呢？要效法菩薩護持正法、救渡眾生。
◆ 來這裡聽道理，道理在心中，回家將道用在日常生活裡，不要睡著了，知道嗎？
◆ 有沒有學習成長一點點，有時候難免都有一點疏忽與執著，學道不能孤獨啊！要有志同道合的伴跟你一起學習成長。學道更要低心下氣，向別人請教，一步一步的學習，等更肯定你自己的時候會更進步。
◆ 剛才講說眼睛看得到的，還有眼睛看不到的，今天我濟公借這個身體，然後跟你們結緣，你們看不到我濟公，對不對？但還是有很多人相信，有老師的存在，就像風在那裡，為師抓一把給你看，抓也抓不到對不對？但你可以在為師的話裡面去抓到；或許我們的頻率不接近，或許我們沒有辦法一次就能夠心有靈犀，但是佛門大開，你們好好的往學道的路走，讓你的心更沈澱，相信佛印你的心的時候，你是法喜充滿的。
◆ 我希望我們師徒之間是你相信我，我也相信你，然後為師把為師想要告訴你的話告訴你，你記在心裡，將道去實現在生活中，可以做的你好好去改變，在你的家裡面，讓他有一股道氣，有一股溫暖，其實這個不用花錢去買的，現在的人總是花錢，花錢買不到快樂，去外面你去問什麽？你得的到真正的幸福嗎？幸福不是人家給你的，不是在外面討來的，是真正在你內心裡扎根，讓你心裡有主，讓你心裡面踏實，別人也會跟著你一樣感受到那種氣氛，對不對？就像你來這裡，你看到他們大家(指所有辦事人員)都很好，你心裡覺得來到這裡有一種溫馨的感覺，因為他們用真誠的心招呼你們、接待你們，讓你們有賓至如歸的感覺對不對？這一點他們是不要求回饋的，所以說就是因為道，因為他們早一點學道，而你們開始跟進，要好好的了解自己、了解道，為什麼現在「禍」那麽多，為什麽現在的人心這麼不安，心這麼不平，為什麼人現在身體這麼多的問題，這都是有原因的，好不好？
◆ 年輕人要看破，不要太顧形象面子，你放不下，就得不到。學道有時候要先放下你的身段，你才會很自在，隨緣得自在。你牽掛太多，放不下太多，那你當然提不起更多是不是？聽經要聽到心性裡面去，如在門外打轉，重視形象，就苦了自己喔！
◆ 凡間有形有象的東西，大概都有一個瓶頸，超越不過的時候，就退步了。好茶也是如此，好茶沖到最後也是普普通通，對不對？古人云：「曾經滄海難為水，五嶽歸來不看山。」為什麽？這麽漂亮的山都看過了，其他的山還看得上眼嗎？意思是說：如果你層次提高了，別人對你態度是好或壞，已經無所謂了；如果你再好的茶都喝過了，普通的茶也喝看看，滋味也不錯，所以心境提升就可隨緣不礙；如果再漂亮的佛堂都去過了，其實這樣的佛堂也不錯，心裡面溫聲的感覺，至少在這裡坐著沒有讓我們受風雨日晒，所以不要求外在如何如何，佛堂不在是否富麗堂皇，不在裝飾怎樣，重要的是在「心」的契合。
◆ 你們說人生如戲，還是如畫呀？還是如夢？(都有)常常說人生如戲，就像一場戲，今天是夫妻，明天吵架後天好，明天笑嘻嘻，後天哭鬧鬧對不對？人生的戲就是這樣上，但眾生百看不厭，你們自己也是樂不思蜀，因為演的很好演，因為愈練愈純活對不對？因為罵的功力愈來愈厲害，因為生活的絕招愈來愈多，你有你的堵路絕招，我有我的跳牆法，你會堵路，我會跳牆，所以接招拆招，就是凡間貫用的伎倆，你們好像已經用得很不錯。故聖人云：「人心多巧」。人就認為自己很厲害，人都自己認為我之快要高過那一座山，對不對？高山之下大概就剩下自己了，人就變得目中無人，眼睛只看到錢、看到名和利，真正要看的、要探索的，他都全忘記了。所以說人生如戲，不管今天你是主角或是配角，但是記得啊！當主角也不容易，當配角也不容易，好好的扮演好你的角色，這輩子就成功了。當母親當個慈母，當父親當什麼？(也是慈父)
◆ 為師從以前看到現在，所以人生如戲，戲中有悲歡離合、就有喜怒哀樂；有聚散離合，就有生老病死，你認為你不會有生死病死的人舉手？這是一個凡人都要經歷的，也會老也會死對不對？因為本來就會老嘛！葉子都會掉，你怎麽說你不會老呢？現在的人就違反自然，拼命的讓自己不要老，但是會老終歸會老，你把樹葉黏在樹上，他還是會老，只要你接受這人世間的自然循環，你就會很坦然的去面對，你生命中的悲歡離合，喜怒哀樂、聚散離合、生老病死。
◆ 當你悲的時候，當你快樂的時候，你會不會想到我太過快樂了，等一下會「樂極生悲」；當你太憂愁的時候，又憂傷到憂心喪志，有些人喜極泣淚，這就落入對待之中。所以如果這是一個圈圈，一個框框的話，你一輩子都跳不出來，你會不會快樂？(不會)所以喜怒哀樂要發而皆中節，不要太快樂也不要太憂傷，這就是中道，這就叫做「不偏不倚」，如果這是一個圈圈，如果把悲歡離合、聚散離合、生老病死、喜怒哀樂都放在這圈圈裡面，相信你一輩子就要這些，你的身體沒有辦法去超越這個框框對不對？你的身體有一天會老、會死，倒是你的心境一定可以超越這個框框。
◆ 你先要去接受這人世間有喜、有怒、有哀、有樂，你要很坦然的去承受它，然後你的心去超越它。當快樂來的時候，想想看快樂來了會怎樣？它是一個循環的，悲傷、黑暗過了黎明就來，所以運氣好與不好，其實都在一個氣數、一個循環裡面。如果你能夠了解這個道理，看淡人世間很多很多的事情。
◆ 我們這個身體可以做好事，可以說好話，所以這個身體很重要，但不好好的運用身體，這個身體也會害了你。這個身體不可以隨便的去揮霍，不可以隨便去耗費精氣神。你也可以利用這張嘴巴說好話，把人送上西天，讓人家成佛，這樣是不是成就一件好事，所以外在不是絕對的重要，但是善用它那就是絕對的可靠。好好的了解自己，其實人啊！不自卑、不要看不起自己，未來更有希望、更有信心。
◆ 我們再檢說人生如畫好不好？你們不是很會說嗎？詩情畫意的、什麼甜言蜜語的都說得出來，你以前常聽喲！都是被那些話給害到的，是不是？所以不要心軟，人生有畫，當你看一幅畫的時候，有些人希望它是多采多姿，有些人希望它是淡淡的，該有的都有就好了。
◆ 如果山很近、月很遠，這樣好不好？山近月遠就感覺月亮很小，山很大，月小山大，那是你的錯覺哦！其實月亮沒有大跟小，那是你看到的景象，覺得它有大有小，就像你們用眼睛看人，就覺得人有好有壞，對不對？你的標準高低不定，所以你的心就不定了。
◆ 小時候看山覺得山好不好？十歲看山跟五十歲看山有沒有一樣？小時候憧憬，有夢想，又想要去那裡遊，老了還會不會想啊？心態要越來越提昇，心境也跟著改變了。看過去一眼望穿，了然於心，所以以前的人說：「如今世路已慣，欲辩也忘言」，所以也就不用辯了。學佛的人說：「見山是山」；有些人說：「見山不是山」，到最後還是見山是山。請問你，當初你的先生跟現在有沒有一樣？外表看起來有沒有變？心有沒有變？你有沒有變？這個現象在變，變跟不變只是「心」在變啊！這世間上有很多事情不能去掌握，你不能掌握，而又想去掌握，那當然就苦了自己。現在你是見山不是山，但到最後你改變你自己的時候，你應該要相信這個山還是一樣的山，因為你還是一樣是你，對不對？現在一樣跟不一樣是因為整個環境讓你更成熟，讓你歷鍊更多，讓你閱歷更豐富，讓你看得更透澈，那你應該要更坦然，不是讓心更侷限、更窄了對不對？若更窄了，你當然認為你是山我不是山，那到底誰是山，誰不是山；所以學道，道在那裡，「道」造端乎夫婦。
◆ 有山就有水，水可載舟也可以覆舟，你的一句話可以成就別人，也可以害了別人，也可以害了你自己。所以有人說：「三寸不爛之舌」。舌像一把劍，會傷人喔！你必需要學道；你學道來涵養你自己，到最後你說的話，才不會像劍一直刺人，對不對？劍一直刺人，誰會和你在一起，到時候你還會有多少朋友？你的朋友會不會在你心情不好就遠離你。有時會自己一個不小心就傷到別人，傷害到別人不是一天就氣消，有時甚至十年、廿年，像夫妻、鄰居、親戚都一樣，因為你的心雖然看似堅強，但是很脆弱，所以你要涵養心性。
◆ 水的上面就有船，對不對？如果你坐了船又討厭船，那你會不會快樂？所以在這一個框框的人世間裡面，你既然成為一個凡人，你又討厭這凡間的一切，請問你要在那裡生活才快樂？你來到凡間做人，就要接受這凡間的一切，不能說我活在古代好了，聽說宋朝那個時候比較好，但是宋朝已經成了歷史，你回到宋朝，你自己在山上住吧！所以人要接受現實，要讓自己能夠接受現在這個環境，你才能很坦然、很快樂，你不能夠說船已經走到西邊了，你還在想東邊的景物真漂亮，剛剛忘了採一點花啊！那你想到東邊又忘了看西邊的花，所以學佛的人，最重要就是在當下時好好的去享受，就像你在這裡聽道理，你就好好享受一下，原來聽道理是這麼的快樂，那還有什麼煩惱。
◆ 這艘船如果有五個人坐在裡面，這五個人脾氣都很古怪，有的要往東邊，有的要往南邊，你說這艘船怎麽開，就像你在家裡的時候，跟你的先生、跟你的家人、你的孩子，如果有不相同的意見和理念，就要溝通，才不會鬧得雞犬不寧，所以你自己要學道，你的家人也學道，改變心性，家裡就會圓滿。
◆ 聽說要當凡人才知道凡人的痛苦；要當母親才知道做母親很難為。所以你們凡間有句話；「身歷其境」「感同身受」，你沒有經歷過就不知道那個苦，對不對？為師現在如果跟你說要看破呀！看破那有那麼容易啊！如果那麼容易看破那就沒有人去跳樓了。既然看破不容易，那我們就先看淡好不好？去接受好不好？如果你身邊的人都這麼完美的話，他可能不應該在這裡坐，應該像仙佛坐在佛桌上，如果你都要求周圍的人很完美，要帥又要有錢、又會講話、又會甜言蜜語，出入要有豪華汽車，那個人不一定會存在，也不一定活得很快樂，他可能也有許多煩惱，如果你喜歡要像坐在佛上那麼完美，那你也要像祂一樣静静的坐在那裡，所以你要接受人家的不完美，因為比來比去，「比上不足比下有餘」，就因你認清現實接受它的不圓滿，接受它的缺點，想想看，自己也不是很圓滿，是不是？
◆ 既然是人不是光做人就好了，要說好話，做好事，存好心。仙佛也是有這過程才坐在佛桌上面，都是有經過一段刻骨銘心才知道跳脫，才知道要了解自己，才知道這個苦海要跳脫才能得到永生，得到長長久久的快樂。
◆ 你以為一條河、一處海裡面只能容有一艘船嗎？就像你的心湖一樣，是不是只有喜歡的才能在裡面，如果你的心園這麽小，那你如何包容別人，這條河、這處海要包容別的東西，不能包容那你當然痛苦了。
◆ 讓你的心更廣大更包容，你看在這現象界裡面，常常一波未平一波又起，不管你看任何東西、任何問題，不要還好，看了更糟，現在時勢越來越多這種問題，只要是海、是水怎麽可能沒有波浪。在古代，什麼時候才是太平盛世，每個人都在等太平盛世，堯天舜日、門戶不關；等那一天你儘量去等吧，你不去做還在等，要等到什麽時候？
◆ 當外面在動盪不安的時候，你的心有沒有很沈靜、很穩定，我要屹立不搖，還是跟著別人動、跟著別人轉、跟著別人在投機，有沒有？所以人為什麼在苦，因為你在上面飄流，就像飄流的船，不知道飄流到那裡，你才會苦！但你忘了找你原來的自己，就是在海底下的自己，一個是外表的，一個是內在的；深沈底下的自己是平靜而無波的，有句話說：「離開水沒有波，離開波沒有水。」在現象界，有苦就有樂，當你接受它的時候，其實你的心靈，你的靈性，你的自我應該是更深層的超越苦和樂，這就是你現在要去學習的。
◆ 上面在變底下不變，現象界你看得到的都在變，有沒有發現你每天都在變，你仔細的觀察自己，如果沒有發現的話，就表示你還沒有仔細的觀察自己，那你觀察自己有沒有老一點，你更應該了解自己內心有沒有更成長、更成熟一點，你們都會要求小孩子，說他們不夠成熟不夠懂事，其實攤開來看，五十歲的人、四十歲也有時候不夠成熟、不太懂事，所以活到老，學到老，你一味的要求他，不一定他能接受，要自身正才能要求人家正，己立而後立人，對不對？自己上樑不正當然下樑就歪。所以為師勸你們聽了道理後，回去如果自己不懂怎麽說，你就帶來讓前賢們成全，古時候的人易子而教，自己的孩子不容易管教，就給別人教，我們可省好多的心力。
◆ 在變跟不變，在環境上面來說，仙佛的靈籍著在一個會變的人的身，來跟你們講話，你說奇怪他講的話為什麽像大人說的話，為什麽映在我的心裡面，害我很不好意思，不過你想想看，他也沒有見過你們，也不像前面的前賢閱歷這麽多，還可以先問問看，察言觀色一番，這個很微妙、很微妙的東西，不是用話能夠說的，不是拿出來就看得到的，我抓了一把你說這是什麽？你說沒有，但是有沒有呢？有什麽？(空氣)空氣裡面有沒有東西？人的眼睛看不到的還很多，人只要存著善念，存著善心，那些看不到的東西都會幫助你們。
◆ 有沒有人認為自己的人生是很漂亮的畫，還是到現在依然是黑白的畫，還是根本不知道自己人生要畫什麽？當遇到問題的時候，自己心裡會很茫然，對不對？需要人家給你提醒，給你一個提示、一個指點，不然你就跨不出那個盲點，任你再聰明也會困在那裡面。所以遇到問題時，你不一定要橫衝直撞，你可以先静下來；當你心很亂的時候，你的人生路就變很多條，做這個也不太好，做那個也不太對。為師告訴你，在人世間你做每一個選擇，如果你真的心裡有對待、有比較時，都有可能不太好。譬如說坤道，嫁這個人好不好，有可能好，有可能不好，你看到外表好像很好，其實又不一定喲！相處久了才知道對不對？(對)那你說要工作，做這個工作好不好，當然要去做就要不怕風險，要勇往直前，突破障礙，要去瞭解你要的目標是什麼？要達到目標才能停止對不對？如果總是遇到問題、遇到困難就退縮，那你永遠都不會成功。
◆ 今天來這裡聽道理，聽道理讓你改變你的習慣，那你的生活會不會跟著改變？(會)如果你改變了，當然你的生活品質、你的心靈就會更提昇。但是你習慣了不去改，你永遠就停在那裡，這不一定說現在就不好，也不一定說改了才會更好。但是為師告訴你，聖賢仙佛都是這樣走過來的，到現在人家名留千古為什麼？人家做的抉擇是對的，他去做了，有沒有後悔？(沒有)而你做了這個抉擇要不要後悔？(不要)其實你做什麼決定都有可能會後悔，因為你心想多了，做了任何一件事情不要去後悔，那個是緣啊！「緣」既然這樣結了，你就好好去了那個緣。既然這個「緣」是種在這裡，好好的去了你俗世夫妻的緣，跟孩子的緣，跟父母的緣，都要去了，而不是去逃脫，而不是讓自己說我去外面旅行一段時間，請問你回來了，不是還要去面對，因為問題還是存在，對不對？
◆ 你去找別人有沒有辦法幫你解決？就像找醫生，醫生說身體不好怎麼辦？運動啊！運動誰運？(自己)所以解鈴還須繫鈴人，要自己去解啊！自己不解，仙佛到你家有沒有用？仙佛敲門你不開門，也沒有用是不是？所以問題不複雜，問題很簡單，每天開心的笑一笑，來到佛堂是落伍的，千萬不要認為來這裡，跟別人比會被比下去，千萬不要認為來這裡好像沒什麽，為師告訴你，你看的是沒什麼，但是心裡面的是數不清的。
◆ 「道」怎麽寫？很簡單、也很容易喔！這個「道」要把它記在心裡面，身有「道」，心有「道」，環境要讓它有「道」。環境沒有「道」要去創造，當不能改變時，怎麼辦？不要跟別人同流合污，同流合污的人生很黯淡，是不是？(是) 。
§ 話不一定要多，每一個人的角色不同，所扮演的、所擔當的職則也不同，不要羨慕別人，更不要小看自己，為什麼自己總是比別人不行，了解嗎？當你們真正了解之後，你們自然會找到自己的根源。所以如果你們真的有發起那份菩提心、慈悲心，上天眾仙們，自然會助你們。人有善愿，天必從之，小仙再送你們一句：「立身必須從處事為本。」「處事之道」須退一步，「立身之道」須進一步，好好的立定志向，從心開始，從現在開始。你們老師已經跟你們說了這麽多，應該好好的重新去體會，如此才會獲益良多，也會有不同的感受，對人生就會有更深一層的看法，心中自然也就豁然開朗。所以，不要愁眉苦臉，要以一顆歡喜的心，迎接我們有希望的未來。命運是無限，要你們自己去創造，一點一滴，用你們的真心，用你們的愛心，去感化每一個人，好不好？(好) 。
◆ 大家都是志同道合的修道同伴，志同曰「朋」，道合曰「友」，所以叫「朋友」。希望你們真的大家一起同修共辦，要志同道合，跟你的家人也是一樣，就因為大家有這個因緣，才組成一個家庭；有這個因緣才成為親人，這個就是「緣」。所以有什麼「善緣」，「惡緣」看不到的或許有某些不能改變的事實，但現在去改變還不遲。
◆ 你現在當點傳師、當講師、當辦事人員、當壇主也好，記得修道久了，那個心或許要追回來了，但是平凡裡面，要常保初發心，所以走修道這一條路要心甘情願，你沒有心甘情願去承擔的話，走這條路會顛顛簸簸，心裡面也不甘願，心裡面也不願去承擔，又不想放棄，又不要向前，那你就很為難了。
◆ 好好的把這首歌(調寄：「不換」的善歌)去想一想，體會文字裡的意思，都是要送給你們的。不管你的人生是怎麼様，記得！要心甘情願。跟你的家人也要心甘情願去承擔，過去的你怎麽樣，也要好好的現在去承擔。用你的手去創造未來，去改變你的命運，人可以很偉大，也可以很渺小；一個人的心志可以很偉大，它可以改變你的家，你相不相信？(相信)雖然很辛苦，但是短暫的辛苦換來長久的快樂是值得的。把心裡的結打開，人生是很快樂的，很圓滿的。大家有志一同，手牽手，心連心，好好的在佛規裡面學習應對進退，去創造未來的生命。

§難字註解§
韜光養晦：韜，音ㄊㄠ，晦，音厂ㄨˋㄟ，是形容不顯露自己的才智，謙沖自牧，大智若愚也。
懷謹握瑜：喻懷持德能。楚辭文章懷沙：『懷瑾握瑜兮，窮不知所示。』注：『在衣為懷，在手為握，瑾、瑜，美玉也；言己懷持美玉之德。』
登堂入室：按漢書之語，本出法言吾子篇，法言登堂作升堂。論語先進：『由也，升堂，未入於室也。』喻入道之次第。
涵容：所受潤澤多也，涵養之意。
頤神：謂寧靜之養心神也。
悃愊：悃音ㄎㄨˇㄣ，幅，音ㄅˋㄧ，形容至誠也。
耋耄：耋，音ㄉ一ˊせ，耄，音ㄇˋㄠ，喻年長之意。
期頤：喻年高。傳：『