發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國113年(2024)02月28日 農曆中華民國一一三年歲次甲辰農曆正月十九日
主題: 善護其修辦慧命
道場: 台南道場
班別: 學界壇主班
佛堂: 崇德佛院
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國一一三年國曆二月廿八日
歲次甲辰農曆正月十九日
　　　　　　　　　　　　　　 恭求仙佛慈悲指示訓
　　　　善護其修辦慧命
　　　愿立是突破橫逆的力量
　　　愿立是破繭而出的力量
　　　愿立是脫胎換骨的力量
　　　愿立是修辦慧命的力量
　　　吾乃
　　濟公活佛　奉
母旨　降至佛樓　躬身早叩
皇母座　復問眾徒可安否
　　　　平下心氣待訓說
　　　　　　　　　哈哈
　　　生死一瞬何來去　　知其先後近道矣
　　　人生自古愿立求　　能有修辦真實趨
　　　體悟人生價值貴　　奉道而行誠無虛
　　　明悟本心修辦道　　體之慧命功夫積
　　　善護自己之慧命　　真實修心無妄欺
　　　學道先從謙心做　　無私無我天心抵
　　　善護本心不二念　　三心四相揮之去
　　　五德用心助培養　　深入修辦君子習
　　　不令外魔平妖熄　　真心真行正氣趨
　　　光明正大無私用　　體之天心達無極
　　　身為壇主非容易　　當以天職使命趨
　　　承沾天恩師德佑　　浩瀚無邊恩德被
　　　體之天職應用心　　不有推諉藉口矣
　　　壇主慧命應守護　　不屈不撓功夫抵
　　　抱起使命任責負　　擔當勇氣永不息
　　　節操凜冽松柏樹　　行效聖賢擔當提
　　　不令小人耳邊風　　真心不從外誘利
　　　明察天心真道抱　　奉道無私大公舉
　　　佛規禮節按本份　　無有越矩中正抵
　　　一點一滴不苟且　　堂堂正正君子居
　　　　　　　　　　　　　　　　　懂嗎
　　　聖人之所以為聖人　乃因聖心聖行
　　　凡夫之所以為凡夫　乃在私慾充其心也
　　　古道在今　賴眾普渡三曹　奉其天命
　　　白陽弟子身擔天職
　　　無一可以推諉任責
　　　無一可以心在道外
　　　故　道場之中
　　　將眾等培育良才　為在於助爾們修辦
　　　於修辦中　始知慧命當應承續
　　　人人一棒接一棒　
　　　人人用心　不有半途而廢之
　　　體天心　悟天時　知天命
　　　眾壇主　人人有責　奉道立德
　　　無私無我　一片冰心玉潔
　　　為眾生　開道　開路　創道　創路
　　　不惜自己之生命　於今生任何一刻
　　　皆為眾生發光發熱　此生不辱也
　　　　　　　　　　　　　　　哈哈
　　徒兒們！（有）今天是一年一度隆重的壇主班，徒兒們！（有）有否將自己的一份真心帶來？（有）有否將自己的使命感帶來？（有）有否將自己的愿立深深的刻在心頭上？（有）人生何時來？何時去？非你我可預計，然不向命運低頭，這才是身為白陽修道人的志節，亦是為師的好徒兒，是嗎？（是）
　　壇主是一份可敬可貴的天職，壇主是在理天已經註冊，這非同小可。徒兒你的善心一發，天知道；你的善念一動，天助你；你的善行一行，天助你；這一切就是天恩師德。因此，徒兒們！（有）莫以壇主只是一個掛名，切莫小看，知否？（知道）
　　徒兒們！（有）懷抱一顆天心修辦，善護自己的修辦慧命。在過程中，無論多少考驗，你的志愿永不退轉，如菩薩心、菩薩愿，這才是神聖的天職。懂嗎？（懂）希望眾徒從今開始，好好立身報答上天，好好修辦，把自己的愿立實踐。好嗎？（好）
　　好！為師再看看上天的壇主，你們今天都誠心誠意來此，為師也是甚歡。徒兒們！（有）為師問問，今年才擔當立愿壇主的舉手。（不多）要好好的修辦，要好好的精進，懂嗎？（懂）好！當壇主已經五年的舉手，五年以下的舉手。（……）用心就是用心，騙不了人。用心，老天就助你，好好修辦，好嗎？（好）十年的，包括六年以上的舉手，時光匆匆過，徒兒你用心夠嗎？（有）用心夠嗎？（不夠）用心夠不夠，但看你盡心了沒有。以為自己盡心了，徒兒們！（有）再走一步，往前邁一步，這才是盡心啊！用心盡心付出的一切，老天一定記下來，你不求功，但有功；你不求德，但有德。眾生會因為你的發心而得救。徒兒們！（有）日後好好努力，好嗎？（好）
　　好！二十年以上的全舉手，徒兒們！（有）你們知道修辦道的尊貴，你們知道奉獻的無為，但是人性終有惰性，你們明白嗎？（明白）走久了，放慢腳步，稍微的片刻休息，是可以接受的。然，走久了，想休息，一休息就又想休息，休息再休息。是嗎？（不是）
　　人生在大道場中，才可以揮灑你的熱血，你才是勇敢的修辦人。自知自覺，把自己的那一份天心愿力喚醒。懂嗎？（懂）不做駱駝，而是當千里馬。好嗎？（好）真心無罣礙，有愿力，抱道奉行，真實的擔起使命，勇敢衝、勇力闖。好嗎？（好）不向命運低頭，把今生的慧命修圓滿。好嗎？（好）
　　為師期盼眾徒人人成功、人人成就。好！因時有限，不多再述，此止乩筆，隱於佛屋。哈哈止。

注釋：
1.愿立是突破橫逆的力量：愿立，修道人對上天的表白或承諾；橫逆，ㄏˊㄥ ㄋˊㄧ，語出孟子 離婁下：「有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也。」意謂殘暴不順理的行為。全句意謂以誠敬之心於佛前立愿，就會因為真誠感天而在面對殘暴不順理的行為時，會產生突破艱難的力量。
2.愿立是破繭而出的力量：蠶作繭變蛹後，化蛾破繭的過程。比喻掙脫束縛或突破困境。全句意謂以誠敬之心於佛前立愿，就會激發潛能，而能超越束縛困境，如同蛹順利突破繭而化成蝴蝶。
3.愿立是脫胎換骨的力量：脫胎換骨，原指修煉得道，脫換凡人之軀殼而成仙。比喻徹底改變。全句意謂以誠敬之心於佛前立愿，就會產生力量，讓自己能超越凡情，力爭上游，消業增福慧，改變命運。
4.愿立是修辦慧命的力量：慧命，指眾生本具的佛性，清淨無染、不生不滅，能長存於天地間。全句意謂以誠敬之心於佛前立愿，就會產生力量來修己渡人，在有限的肉體生命中，創造長存於天地間的無限慧命。
5.生死一瞬何來去，知其先後近道矣：瞬，ㄕㄨˊㄣ，一眨眼。知其先後近道矣，語出大學：「物有本末，事有終始 知所先後，則近道矣。」全句意謂人生一世如同一眨眼間極為短暫，應瞭解生從何來、死往哪裡去，惟有先求明師指點來時路，進而發心勤修大道，日後才能順利步上歸根復命之路，如此依事理的先後次序而行，就接近恆常不變的真理法則。
6.人生自古愿立求：聖賢仙佛皆是有堅定的愿立，才能有所成就，比如釋迦牟尼佛發四弘誓願：眾生無邊誓願渡、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。
7.明悟本心修辦道，體之慧命功夫積：受明師指點後，我們覺悟到清淨的本心，進而鞭策自己認真修辦道，深刻體會每個起心動念皆不離自性，透過日積月累的努力，讓自性的光明長久於天地間。
8.三心四相：三心，語出金剛經：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」過去心，對過去之妄想心；現在心，對現在之妄想心；未來心，對未來之妄想心。此三心皆虛妄不實，使人心生罣礙。四相，即我相、人相、眾生相、壽者相是也。相，形迹也。執著形迹，心不虛空，滯而不化，謂之相也。所謂我相者，凡自其身，終日營營，爭名奪利，為一身計，又為子孫計，都是我相；人相者，凡分別爾汝，見人勢利，攀援不已，見人萎弱，嗔厭不已。嫉人之有，吝人之求，都是人相；眾生相，凡色愛想行，計其和合，貪嗔痴愛，汨沒靈源，都是眾生相；壽者相者，凡焚香禱祝，為求現在福田，煉藥燒丹，希望長生不老，都是壽者相。
9.五德用心助培養：五德，可分為內五德、外五德。內五德，溫、良、恭、儉、讓，語出論語 學而：「子禽問於子貢曰：『夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？』子貢曰：『夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？』」外五德，恭、寬、信、敏、惠。語出論語 陽貨篇：「子張問仁於孔子。孔子曰：『能行五者於天下，為仁矣。』請問之。曰：『恭、寬、信、敏、惠，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功；惠則足以使人。』」全句意謂真心培養內、外五德，可以幫助提升內在德性的培養。
10.天職：指上天所賦與的職責，讓自己可以承擔責任，進而成就修辦成果。在道場的天職有：點傳師、講師、壇主、講員、辦事人員等。
11.節操凜冽松柏樹：節操，堅定不移的操守。凜冽，音ㄌㄧˇㄣ ㄌㄧˊㄝ，寒冷刺骨。語出文天祥正氣歌：「是氣所磅礴，凜冽萬古存。」松柏，植物名，耐寒長青，常用以比喻長壽或堅貞的節操。語出論語 子罕：「歲寒，然後知松柏之後彫也。」全句意謂要學習松柏耐寒的堅毅精神，培養面臨艱危困境仍能篤守志節操守，使正氣充分發揮。
12.聖人之所以為聖人，乃因聖心聖行：所以，何以，為什麼。全句意謂聖人為什麼能成為德行崇高，智慧圓融的聖人？乃是因為聖人隨時存著天心，有好生之德，常常從事於幫助眾生離苦得樂的行為。
13.於修辦中始知慧命，當應承續：我們進入道場接受道場的栽培教育，在修辧大道中，我們才知道要如何培養清淨本性，能長存於天地間，更明白將這開悟本性的法門，應當要自渡渡人以傳承永續。
14.體天心、悟天時、知天命：要好好體會上天垂降先天大道的苦心，領悟天時運轉已到災劫遍地流，惟有降道才可以救劫的時期，在修道中要明白大道的寶貴是天命領導，有天命降道，我們才能修辦大道。
15.冰心玉潔：如同冰一樣清澈晶瑩，如同玉一般溫潤潔淨。比喻品行高潔磊落。語出唐朝 王昌齡的芙蓉樓送辛漸：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」