發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國113年(2024)03月02日 農曆中華民國一一三年歲次甲辰正月二十二日
主題:
道場: 雲林道場
班別: 社會界壇主班
佛堂: 興化佛堂(信義育幼院)
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國一一三年歲次甲辰正月二十二日 雲林道場 興化佛堂(信義育幼院)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛慈悲指示訓
壇主者　真學之　實心不貳道力充
壇主者　實修之　飲灰洗胃道德弘
壇主者　傳講之　引迷入悟道典豐
壇主者　誠辦之　有始有終道旨從
壇主者　力行之　愿心不忒道勳呈
壇主者　博學之　開卷有益道學增
壇主者　審問之　有疑必問道心凝
壇主者　慎思之　謀定後動道信融
壇主者　明辨之　秦鏡高懸道義詠
壇主者　篤行之　以身作則道業隆

吾乃
濟公活佛　奉
母旨　降佛庭　進門早參
皇母 駕　復問眾徒可安寧
靜靜心氣勿妄動
再待為師訓批評
　　　　　哈哈

師臨信義會徒童　情真意切訴情衷
休將師心棄不顧　勿將師言當旁風
若非宿世善根俱　無始劫中曾修行
若非祖上厚德有　餘蔭恩澤佑子孫
若非天恩師德有　指引迷津歸故宗
若非引保苦心意　勸化爾等彼岸登
今時猶恐紅塵困　身為形役失真容
今時仍在名利場　日趨下流陷牢籠
得道契眾聽師勸　速速覺醒莫迷矇
聞道不捨常精進　步步提昇攀高峰
立愿了愿學菩薩　慈悲喜捨愛心濃
博學知新溫故之　一門深入悟典經
學無常師虛心問　挫銳解紛態謙恭
廣宣真理世導正　淨化眾生之心靈
真心真學體聖意　念茲在茲不偏行
審問明辨去疑惑　斷惑證真智慧增
真修真辦不動念　一心一意表蒼穹
慎思而進勿妄為　展現謙謙君子風
力行不輟加奮勉　修辦行成見效功
守忠盡義真修者　不忘自身愿力承
天上無無功德神　真心修者助力宏
期許諸位好壇主　看重自己做前鋒
善根善緣知善用　不枉此生至塵紅
末後一著更努力　二六時中莫放鬆
知否
嘉南區之好賢儔　徒兒們呀皆優秀
修道辦道盡心否　修道辦道用心否
修道修心當知曉　培養自身之火候
辦道盡心莫忘了　功德銀行功德多
神通難抵那業力　消冤解孽憑功德
遇有困難不順事　千萬莫有怨言說
莫要只問為什麼　莫怪上天無護佑
一切當由自檢討　感恩懺悔發心走
只要徒能體師意　改變心態心力投
再接再勵更振作　轉危為安樂悠悠
明白嗎
祥合徒眾再積極　學修講辦攀天梯
道務班務否理想　徒兒皆是明心底
你們努力師看見　再多加油創佳績
事在人為勿洩氣　一誠九應助力舉
有何困難求師助　但要自己來努力
祥合祥合更祥和　無有對待分我你
團結合作力量大　同修之間互提攜
沒有比較與計較　一心為道真賢奇
公心用事天事辦　成功之日必可期
快馬加鞭續航進　莫負愿力再進擊
好嗎
學界徒兒師看看　學道辦道心可專
學界之者去驕傲　自大自滿非英賢
爾們學界主意多　活潑應事知通權
不違規矩和準則　三清四正存心間
言之有物經典究　方能道理廣宣傳
知行合一言行顧　戰戰兢兢二六間
為師肯定好徒眾　好好修辦駕慈船
志行超卓志不改　永矢弗諼感佛仙
好察邇言智慧用　人云亦云乃可憐
莫可將己陷知障　開拓胸襟納地天
好嗎
今朝與徒重相逢　問問大家可安平
好好修辦錯不了　好好修辦立奇功
立志修辦一輩子　立愿修辦勿放鬆
正知正見正道奉　真真假假不批評
攻乎異端斯害也　莫可偏聽惹無明
為己當為順自然　一切上天安排成
隨順因緣盡己責　快樂修辦這一生
無論如何皆要修　無論如何皆當行
依乎中庸不偏倚　學天之道保泰平
無有愧怍無有懼　必能心安抱道從
知否
因時限之師言此　不再往下訓言批
徒兒好好加珍重　進德修業顯道風
揮揮手來道再見　後會有期盼相逢
哈哈止

字義注釋：
◎學修講辦行：活佛老師慈悲指示，身為壇主者務必真修實煉，誠心講辦，行之不怠，方可功行圓滿。
◎飲灰洗胃：比論悔過自新，語出語本晉書。
◎博學、審問、慎思、明辨、篤行：出自禮記‧中庸意喻為人處事不虛言，廣博地學習、詳細地求教、慎重地思考、清楚地分辨、切實地履行。
◎秦鏡高懸：秦鏡即明鏡。秦鏡高懸比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公正無私。在此意指自性能明辨是非、善惡，公正無私。
◎指引迷津歸故宗：指導、引領處在迷惑錯誤道路上的眾生，返回本來的真我，回歸到自性本心。
◎彼岸：彼岸，佛家語，相對於「此岸」而言。佛家認為，迷界為此方之岸，稱此岸；悟界為彼方之岸，稱彼岸。即以業與煩惱為中流，生死之境界為此岸，涅槃為彼岸。
◎身為形役：身心被生活、功名利祿所驅使，受到形體的奴役。
◎慈悲喜捨：活佛師尊慈悲四無量心。
慈︱只有奉獻沒有條件。悲︱只有犧牲沒有自己。
喜︱只有義務沒有權利。捨︱只有付出沒有佔有。
意喻白陽修士需以無為之心行有為之事，無為而為去濟世渡眾。
◎挫銳解紛：語出《道德經》第四章：「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。」意思是「道」挫損萬物的銳氣，解開萬物的紛爭，調和萬物的光芒，混同萬物如同塵埃。
◎念茲在茲不偏行：念茲在茲－指對某人或某事牢記在心，念念不忘。活佛老師慈悲指示，徒兒們需真心真學，體會聖賢仙佛的慈心悲愿，念念不忘，真知正行。
◎蒼穹：天地之謂。氣勢盛大充塞整個天地之間。
◎謙謙君子：具有謙虛有禮的德行，嚴以律己才德出眾的人。出自《易經•謙卦的第一爻》︰「初之，謙謙君子，同涉大川。「象曰」︰謙謙君子，卑以自牧。」
◎末後一著：指這一元會傳道的最後一場渡世救人的聖業。
◎二六時中：一個時辰兩小時，二六計十二時辰二十四小時，即時時守住天理良心，不會片刻偏離此間。
◎賢儔：賢良之輩。
◎火候：火力的大小與時間的長短，比喻學問道德修養的功夫。︽儒林外史︾︰﹁本道看你的文字，火候到了，即在此科一定發達。﹂
◎功德銀行：濟公活佛二Ο一三年十一月十日日本天一宮所批示，每個人有一個帳戶，密碼就在三寶中，天上人間存利息，遺愛留德永不完，積功累德是存款，脾氣毛病是提款，欺心不實是借貸，陰騭是大額存款，業障來時可應急，三施常捨存摺滿。
◎陰騭：陰德也。引申為默默行善之德行。陰，默也；騭，定也。
︽書經•洪範︾︰﹁惟天下陰騭下民，相拹厥居。﹂
◎一誠九應：比喻心誠則靈，真誠可感天，所求必得相應。
◎三清四正：三清︱聖凡清、錢財清、男女清。
四正︱即是身正、心正、言正、行正。身口意行皆要正。
◎二六間：一個時辰兩小時，二六計十二時辰二十四小時，即時時守住天理良心，不會片刻偏離此間。
◎永矢弗諼：謂自己所立之誓願永遠不敢忘記。詩經衛風考槃：考槃在澗，碩人之寬；獨寐寤言，永矢弗諼。鄭箋：永，長；矢，誓；諼，忘也。
◎正知正見：指能幫助修行的正確思想與見解。凡是發自人人之自性、佛性、天理良能之知見，能斷惡修善、破迷為悟，轉凡成聖者是為正知正見。
◎攻乎異端：專治於非正道的事物。
異端︰1.由本位角度指稱其他不同的學說、流派。《論語•為政篇》子曰︰「攻乎異端，斯害也已。」
2.和傳統道德思想，尤其和儒家思想相違背的邪說。
◎進德修業：增進品德，修習學業。