發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國113年(2024)03月02日 農曆中華民國一一三年歲次甲辰正月二十二日
主題:
道場: 台北道場
班別: 板橋區壇主班
佛堂: 崇德佛院
臨壇仙佛: 漢鍾離大仙、曹國舅大仙、何仙姑大仙、韓湘子大仙、活佛師尊

中華民國一一三年三月二日台北道場 崇德佛院 板橋區壇主班
歲次甲辰正月廿二日　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　人之一生　五行其中　理慾相爭　善惡相鬥　難放左右
　　　人間萬象　夢幻泡影　海市蜃樓　滄海桑田　難離南柯
　　　須知欲解眾業之繫縛　唯修性了命　
　　　知止唯一　洞悉真假　方解三界之苦果
　　　須明欲使己業得善果　唯真知灼見　福慧雙修
　　　方了三世之因緣
　　　我等
　　八仙漢鍾離　曹國舅 何仙姑　韓湘子　同奉
母旨　到佛樓　急急參叩
皇母駕　問一聲　眾賢士可安否
　　　　平下心氣　待吾等把訓說　哈哈
　　賢士們！（有）大家好！我說今兒個我們來此會見會見傳說中濟佛的賢徒，看一看，俺也瞧一瞧，這一班是什麼班？（壇主班）我說漢大仙，這是壇主班，不知他們可懂什麼是壇主？我說何仙姑，來來來！你看一看，這坤道們一個一個端莊又賢淑；韓大仙你講一講，別老是只瞧不說，做一首詩吧！
　　今日小仙我與諸位同臨佛地，見著了優秀的壇主們，心中不僅樂開懷，這一樂，讓我想起賢士們昔日在理天同遊之情景，跨龍戲鳳，好不開懷！三山坡樂融融，與 娘共樂，於今此景此象又在何？心中亦感嘆，昔日的信誓旦旦，於今嘆！
　　我說韓大仙別傷懷，你不剛剛才樂開懷，怎又不開懷了？哈哈哈！我漢鍾離明白明白，人生嘛！凡夫俗子總在迷悟當中，這生與死，一來一去，豈明悟乎？這一生總是在追啊追，名與利，好不快活！是吧？眾賢士！（有）我說漢大仙，過去的曾經，我身為一名大官，這名權富貴，我當然可以看透，這凡人要看透，還是要靠著修道才可以洞察，是吧？
　　仙姑我看這一班人才很多，等一等，漢大仙，你們看這是什麼？一個畫面像電視，是嗎？這全場居然沒人回應，是嗎？（三地方連線）這比上風火石電，是嗎？他們好像對我們四位還摸不著頭緒，哈哈哈。見笑！見笑！小仙我略通文字，比不上在場的大學士。
　　隆吉賢士，小仙我是問隆吉賢士，你來講一講，什麼是修性了命？這是另一個空間嗎？這好像看電影般，一個影子、一個影子，一個畫面、一個畫面。好！這就是緃使你才華橫溢，還是要有一個機緣，對嗎？（對）好！在場有沒有賢士要代表講一講修性了命？（……）不錯！不錯！不愧是濟佛的賢徒。
　　今天吾們來此壇主班，是給大家一個肯定。在佛堂任天職壇主，在天上可都是閃閃發光，每一個人身邊都有護法神，為其天職來護守，搭幫助道，這就是擔當此壇主之殊勝。於今正是修辦的好機會，人人投入修辦行列，日後一定與聖賢同。哈哈！
　　是的，吾們來此，就是一見白陽修士的殊勝之因緣，道是要人修，你才會證道；道若是你沒實踐，道非我也，可離非道也，是故賢士們！（有）人人發心發愿，將自己的一份發心展現出來，人間一定有溫暖。哈哈！
　　人道中，父慈子孝，五倫八德，兄友弟恭。家和氣，就是要忠孝傳家；人和氣，就是能展現修道之氣質。脾氣毛病，今生一定要改，修改修改，如此啊！盼望眾賢士在日後修辦的道程上，內聖外王修圓滿。哈哈！
　　修則改也，路不通，就是要修路；理念不通，就是要修道。去私慾，入聖理，才是為人修身之要。圖求名利一場空，人生在世圖什麼？圖自個兒的慧命圓滿；求什麼？要求自個兒真誠修辦，此才是濟天下，任何事為眾生，為他人，這才會顯出君子之德風。哈哈！
　　性命攸關，凡夫可悟？天時緊急，修士可悟？然而修辦之路一定由自己發心發愿。人生之路逆境多，然而，賢士從逆境中脫穎而出，順風順水心不傲，逆境逆旅心不孤。修道辦道唯有今生才是好時節，趁早醒悟，趁早與仙佛左右。任人生窮困潦倒，亦是修辦，明知道修辦路艱難，亦是要向前，這才是傳說中濟佛的好賢徒。哈哈！
　　今日與眾賢士見面，因緣殊勝，人人都是道場中的騏驥，祝福大家聖業凡業都如意。好！因時有限，不多下述，隱於壇中，轉筆濟佛。
哈哈止。

　　　白陽修士
　　　於進德修業中　必善護其修辦慧命
　　　於瓦灶繩床中　不改志節
　　　於敝衣枵腹中　不移心志
　　　於名權利誘中　安守本分
　　　於狂風驟雨中　破浪乘風
　　　吾乃
　　濟公活佛　奉
母旨　降至佛樓　躬身早叩
皇母座　復問眾徒可安否
平下心氣待訓說
　　　　哈哈
　　這佛規禮節還沒統一嗎？徒兒們！（有）修道辦道，佛規禮節是鋼骨，沒有統一，何能有道？故眾徒多用心，懂嗎？（懂）
　　　修道一生價值貴　　明悟真假不妄匪
　　　體察生命之本質　　真諦才能來發揮
　　　修辦唯修其慧命　　若困五行魂終飛
　　　從而體探真與偽　　依道而行德來培
　　　居其紅塵不困相　　依其道軌天命追
　　　承其使命勇猛進　　發揮此生綻光輝
　　　愿立承載眾生化　　苦盡甘來終可為
　　　聖與凡乃之不同　　唯在心中之無為
　　　共襄盛舉聖道辦　　養護慧命無是非
　　　在塵不染蓮花綻　　居其五行道來學
　　　學修講辦秉大愿　　克念作聖知聖揆
　　　播道開荒闡道業　　人人肩上愿力對
　　　使命負起永不退　　無始無終乘愿歸
　　　　　　　　　　　　　　　　　懂嗎
　　徒兒們大家好！今天壇主班，先前八仙已慈悲。徒兒們！（有）你們有否體會？（有）這一搭一唱要聽懂，還是要智慧，是嗎？（是）因緣殊勝啊！
　　徒兒們！（有）身為一名崇德的好人才，重不重要？（重要）身為一名上天的好壇主，重不重要？（重要）那麼為師問一問眾徒們，你們去年發的心愿，有沒有了愿呢？東看西瞧，看自己就好，有沒有？（有）樹啊一年一年，年輪增加，長高了、長壯了，代表這一年有施肥；而在於修道人上來講，今年比去年成長，今年比去年有智慧，這才是代表你有成長。在什麼地方講呢？在於你應事與人，有否成長？還是一樣任性？在於你接任何工作有沒有歡喜？法喜充滿，還是抱怨連連？是見到佛堂有工作沒人承接，我來接；還是看到工作快推諉？這就是看出你有沒有成長啊！

　　再來看一看自己的脾氣改了幾毛？一毛是多少？一角又是多少？來！徒兒講一講。（……）我們讓崇德發現場操持講。（……）問你，你自己。（……）眾徒兒聽到了沒有？無論是什麼天職，都是要從修道開始，今天不修，你明天還是要修；今年不改，明年你還是得改，因此徒兒們！為何不趁早修道呢？為何不趁早改脾氣、去毛病呢？
　　再則行功立德，你們願意嗎？（……）要勤快，每一個人的機會是平等。你放棄，別人就來辦；你修辦來了愿，就是立功。因此徒兒們！（有）真修辦，還必須有發愿才可以承得住。你們看看，有些修道人像不像修道人？從他的言行舉止中，就可以明白。因此徒兒們！（有）他日要回天面 ，你是要圓圓滿滿、光陀陀的佛性見 ，還是要缺缺點點、漏漏痕痕去見 呢？（圓圓滿滿、光陀陀的佛性）既然一定都是必須得是圓圓滿滿、光陀陀，為何現今你還是理不明、路不通、道不行、德不培？如此安能報恩？懂嗎？（懂）
　　從今天起，在今年起，為師開始關注關注每一個徒兒的德功有否精進，來年我們壇主班來表揚表揚，好嗎？（好）好！臺南講講，從今開始力爭上游，好嗎？（好）如何力爭上游？講一講。（……）好！拍手！崇德發場地操持講講。（……）好！拍手！來！在場的操持講講。（……）好！拍手！如此共護修辦的慧命。好！徒兒們與為師一起喊：
　　修道辦道，力爭上游！
　　修辦慧命，加油加油！
好！三場一起喊！好！拍手！因時有限，師不多述。祝福眾徒，道務宏展，人才濟濟！隱於佛地伴眾徒。哈哈止。
 
注釋：
1.人之一生五行其中：五行，即金木水火土，是萬物構成的要素，相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象。全句意謂人生在有形有象的世界中，必然要面臨一切現象的生滅變化。
2.理欲相爭，善惡相鬥，難放左右：理，天理；欲，人欲。全句意謂人常因受外物的誘惑，而在內心產生天理良心與私心慾望的紛爭、善心與惡念的搏鬥，很難自我省察，將人慾惡念放下，使自己能自在，左右逢源。
3.人間萬象，夢幻泡影：語本金剛般若波羅密多經：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」比喻世間的一切現象都是有生有滅，如同作夢般的虛幻，如同水泡的短暫。
4.海市蜃樓：蜃，大蛤蜊，傳說蜃能吐氣而形成樓台城市等景觀，其實這是由於光線折射所造成的自然現象。在海邊或沙漠，偶爾可以看到綠州或城市的景象，好像就在眼前，可是走近一瞧，卻又消失了，這種現象就是「海市蜃樓」。語出史記卷二七天官書：「海旁蜄氣象樓臺，廣野氣成宮闕然。」
5.滄海桑田，難離南柯：滄海桑田，指深藍的大海變為遍種桑樹的田地，或田地沉於大海中，比喻環境改變很大，亦比喻世事無常，變化很快。難離南柯，比喻人生如夢。語出李公佐南柯太守傳，淳於棼夢中出任南柯太守，歷盡人生窮通榮辱，醒來才知道是一場夢。全句意謂世間變化無常，虛幻無實，人往往無法看透，而陷溺其中，終究難以脫離，所求所得的一切皆如南柯一夢般的虛幻短暫。
6.須知欲解眾業之繫縛，唯修性了命：必須知道，要解除眾生因果的牽纏，唯有修持自身以展露光明本性，完成自己渡眾的使命。
7.知止唯一：知道要將自心依止於至善寶地，也就是唯一不二的玄關妙竅。語出大學：「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」
8.洞悉真假：自性永生不滅是真，一切有形有象皆有生滅，是短暫的假象。
9.方解三世之苦果：才能解除三世業力的因緣果報之辛苦。
10.須明欲使己業的善果，唯真知灼見：全句意謂必須明白想要使自己的業力撥轉，得到良善的結果，只有培養正確的見解。
11.三山坡：語出 ：「無奈何為 我造下血酒，三山坡哄醉了菩薩佛男。」指原佛子與老 分離的地方。
12.信誓旦旦：旦旦，指天天。全詞意謂誓言說得非常誠懇可信。
13.風火石電：比喻事物瞬息即逝。現今多形容事物像閃電和石火一樣，一瞬間就消逝。
14.可離非道也：語出中庸：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」全句意謂如果是可以離開自身而仍無減損自身存在，那麼就不是道了，也就是凡一切身外之物，皆不是自身之道。
15.內聖外王：語出莊子．天下篇：「是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉，以自為方。」指向內修持自身，彰顯光明本性，培養像聖人崇高的德性；向外濟世救人，廣渡眾生。
16.瓦灶繩床：形容家境極貧困。紅樓夢第一回：「雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風晨月夕，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。」
17.敝衣枵腹：敝，破舊的；枵，ㄒㄧㄠ，空虛。全詞意謂穿破衣、餓肚子，生活困頓。
18.明悟真假不忘匪：匪，通「非」，不合真理的事。全句意謂明白體悟自性永不生滅是永恆，一切形象是短暫存在的假相，不任意做不合真理的事，以致造下惡業。
19.居其紅塵不困相，依其道軌天命追：人在世間，不被形形色色的幻相所困，依正道而行，追隨師尊師母的天命。
20.居其五行道來學：住在生滅不已的陰陽五行世界，要藉著假肉體來積極學道，也就是藉假修真。
21.克念作聖知聖揆：語本尚書．周書：「惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。」克，克服；念，邪念、妄念；揆，ㄎㄨˊ ㄟ，法度。全句意謂實踐降伏邪思妄念，展現光明本性，如此努力，就能知道明白聖人修行的功夫法度。