發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國113年(2024)05月15日 農曆中華民國一一三年歲次甲辰四月初八日
主題:
道場: 日本道場
班別: 忠義人才精進班
佛堂: 日本　小淵沢　天禮壇
臨壇仙佛: 不休息菩薩

西元二Ｏ二四年歲次甲辰四月初八日　日本　小淵沢　天禮壇
令和六年五月十五日　　　日本道場山梨區　忠義人才精進班
　　　　　　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛慈悲指示訓
故　延續德業　非有形之能　賴己身之德以行之
　　承續聖業　豈一人可成　賴眾人之力以宏之
三達德全備　必也以誠信篤行之
私は
　　不休息菩薩
老母様の命を受けて
老母様に參駕しました
　　　崇德人　盡心修辦ですか
　　　　　　　　　　　　哈哈
修辦根由忠義有　明白此生尊貴厚
圖之聖人之德業　成就必是永世留
傳承薪火繼聖者　你我肩有使命籌
忠義精神磅礴寫　立志寫下標千秋
永生永世永不忘　根源南屏大道修
於此道場盡心力　共同修辦成就有
明白道場之體制　人人護持不蹉跎
修辦從心方法握　步步緊隨聖道修
内外修齊德性厚　日日增長習性丟
體用之中光明守　抱道而行修火候
個人誠心感天地　人人盡心立典模
修正過去步正道　進而更有天助佑
各個佛堂使命赴　各部盡心學道修
實用理論兩相有　必然更有體悟多
一個佛堂壇主眾　人才方可助力儔
互相拉拔互成就　互敬互諒誠心由
壇主人人使命赴　必然可以固本修
多方鼓勵人才輩　你我用心把道修
區域人才多方面　從而辦道培德優
體之修辦之根本　渡人成全達本有
各個盡心負責任　除去人我天心悠
　　　　　　　　　　懂嗎　懂嗎

　　　　　今天是忠義人才班，崇德人是不是每一個都是好人才？（はい）自認為好人才，就必須有好人才的條件與標準。懂嗎？什麼是條件？誰可以講？竟然沒有一個人可以講，是嗎？（您老慈悲，後學是関根，一個是自己修心養性，一個是能盡心盡力幫辦道務。）這就是好人才的條件，是嗎？（後學是這樣認為的）好！先回到位子上，負責群先賜坐。

　　　　　今天我們來講述一下，什麼樣的人才才稱之忠義字班的好人才。第一，在佛堂必須能盡心盡力。佛壇中是幾位壇主合成的公共佛壇？進雄講一下。（公共佛堂一般要十二位～十五位之間才是比較標準的）

　　　　　好！一個佛壇必有其眾多的壇主結合而成，這些壇主有分成正壇主與副壇主，正壇主正是可以清口茹素的稱為「正壇主」，而副壇主是在佛壇可以盡心盡力護持佛堂的開銷，但是自己還不能清口茹素，這就是「副壇主」。還有一種稱之為「榮譽壇主」，就是因為可能得上班工作，距離比較遠，無法天天回佛壇，但是可以在能力的許可下護持佛壇，比如行功幫助佛壇，買供果或者是一般開銷，在於我本身可以之財力能力之下來幫助，這就是「榮譽壇主」，護持佛壇以行功布施來盡心力。而正壇主就是必須在佛壇中盡心於推動道務、合作共識，把眾生一個一個成全，這也是在於各部盡心學習、行功立德，這就是正壇主的責任。副壇主則是用己之力，盡心協助講師與壇主這一切的道務工作。

　　　　　然在各佛堂成立之初，或許因為人手不足而少少的壇主，或許個位數，又或許只是一、兩人，但是在佛壇辦道的發展過程中，必須會成長、渡人，在接引眾生時，這個佛堂人才才會慢慢的浮上來，這就是佛壇發展過程。
　　　　　而接著，各個佛壇的成立，在同一區的成長，或許可以成為一個區的運作，在一個區可以完整的運作時，即是可以開法會，從一班法會成全。從一年兩班法會，到一年可以季開法會，更可以一年中開多次法會，因而每個佛壇的人才才會慢慢多了出來。因為你們壇主有盡心在渡人與成全，因此佛堂中道務運作，壇主、道親越來越多，而後可以拓壇、再拓壇，這個區可以成為建構體制運作完整的區，如此區才會有忠義人才越來越多。在各佛壇中有「義字班」講師，在壇與壇多數中至少三個，而成立有「忠字班」，因而一個體制才慢慢的完整。

　　　　　今天與你們講這段，是要大家反觀，看看自己公壇中有幾位「正壇主」？有幾位「副壇主」？又有幾位護持的「榮譽壇主」？這一些基數才是構成一個公壇未來發展的條件。因此，要從副壇主去多培養，鼓勵成為正壇主。也只有成為了正壇主，才會真正在佛壇盡心運作道務，也才有後續的人才可以來培養。懂嗎？

　　　　　目前各區皆在學習構成標準體制，然而在大方向之下，必須要可以有條不紊的成長，如若澎鬆人才、澎鬆道務，這豈不是走回原路嗎？因此，「一步一腳印」，永遠記住前人我的這段話。懂嗎？

　　　　　日本道場可大可久，完全在於一個「同心」，上下各區左右同修都可以「團結」，這才是前人我想看到的；因為只有團結，日本道場永遠發光發熱。懂嗎？（はい）只有強的區、強的人才去輔助弱區，去幫助小壇，這才是「永續傳承」，這才是「忠義精神」的精髓。懂嗎？懂嗎？

　　　　　因此，從現在，各公壇要努力的成全，有正壇主與副壇主。懂嗎？（はい）一個道場之所以可以歴久不衰，乃是因為壇主夠多，正壇主人才夠多，這才是永續傳承道務發展的核心。懂嗎？懂嗎？

　　　　　好！希望今天人人明白前人我這段話。渡人不是只有一兩個會渡人，而是要多鼓勵人人發動渡人。你們想想，一個人工作給一萬人吃飯，這容易嗎？（いいえ）比方講這道理，懂嗎？因此，需要自己，一萬個自己是多少個？講一講。就是一萬個自己，一萬個自己的家人是多少個？講一講。而一萬個自己的家人的九玄七祖又是多少個？回答，答案就是「無限個」。懂嗎？

　　　　　如果「九玄七祖」不太明白這詞意思，那麼前人我再講兄弟姊妹、親朋好友、同學鄰居同事，這一些加總起來是多少？回答前人我。（無量無邊）（九玄七祖算一算有六萬五仟多）因此，多鼓勵大家渡人、自己渡人，這一切把行功立德成為是一件自自然然的事，成為是人人可以成就的事，而不要去限制國籍。只要你們肯去行動，這一切就可以得到上天的助力。懂嗎？懂嗎？（はい）

　　　　　忠義字班的目的，就是要承續聖人的心愿。而你們有否人人盡心盡力真正的把自己的使命完成呢？回答前人我。來！各公壇負責人出列，腳力不好的可以坐下。怎麼今天前人我問話，少少人回答而已？是聽不清楚嗎？還是不明白？一共幾人？全部多少人？麥克風開大聲。有聽見前人我講話嗎？義字班共多少人？文書，沒有報到嗎？滝口來回答，義字班一共多少人？（五十一位）這就是文書工作沒上軌道，一來上課就應該先分類報到才入座，人人有名牌，人人知道自己今天是上什麼課。懂嗎？

　　　　　好！再問一次，多少人？（四十六位）這四十六位中可都明白自己的責任？（算錯了）再去算一算。好！（四十三位）再去算一算。明白自己在佛壇中的工作任務嗎？誰可以代表發言？（梶浦裕見子‥在渡人下功夫，成全更多人，讓佛堂圓滿辦下去。）好！不錯！
　　　　　再來一位講，講講看，因為自己成為義字班，有成長嗎？（山口紀子‥在新潟成立義字班是一個團隊，可提供更好意見…）那自己如何成長？講一講。（自己要擔負責任，從辦事中…）不錯！

　　　　　好！再來一位講一講，成為義字班，在未來佛壇運作中，想如何來規劃？講一講。（依田‥集合大家智慧讓佛堂道務發展）今年一～三月本壇渡人數有多少？多少人？（天禮壇十三位）這就是成為義字班講師必須明白清楚本壇的道務。

　　　　　好！前人我再問你：有多少壇主？正壇主？講一講。每一年本佛壇都要有目標成長，可以再增加多少正壇主？這一些動作就是在把本壇的人才盤點盤點。不是只有盤點公司的貨有多少，而是要盤點本壇人才有多少，這就是在於一個壇可以在有效的幾年内成長與將來拓壇的計劃。懂嗎？懂嗎？（はい）好！回到位子上。

　　　　　再問一個，本壇「會渡人」的人才有幾位？誰可以代表講？好！天祐壇出來。好！講講。（新潟分ＡＢＣ組，會渡人八～九位。）每一組會渡人的有幾位？（十一位）不錯！再回答一個，本壇，聽清楚，是問你本壇「會當上下執禮」的有幾位？有幾組？講一講。（……）本壇只有兩組？（天祐壇兩組，天越壇三組）好！在本壇當中，要鼓勵人人會當上下執禮，人人會當獻供人員，這就是充實本壇辦道人員。懂嗎？好！回到位子上。

　　　　　來！前人我再問天聖壇。好！問一問，本壇有幾個人「會講三寶與道義」？回答前人我。（五人）五人會講道義嗎？（はい）講得好嗎？七十分嗎？（はい）（透過研習，三位達七十分。）好！有九十分幾位？（沒有）這就是把各壇的人才培養會，人人會講道義。因為自己會講道義，就一定會渡人；因為自己講不懂道義，才渡人覺得難。懂嗎？（はい）好！不錯！回到位子上。

　　　　　好！再來前人我問，在各區的成長，是否有具備條件可以再拓壇？來！點傳師講，誰可以回答？（佐々木百合‥目前在沖縄，但沖繩要拓壇較困難…）好！回到位子上。今日前人我問義字班的過程，在場的點傳師有沒有聽懂前人我「言傳身教」？你們懂了嗎？（はい）所以，在日後，每個公壇就是要從這幾點為標準去引導。懂嗎？這幾點就是一個核心，你們要人人都懂，人人都會運作，不怕道務不宏展。懂嗎？好！人才都不錯！拍手！回到位子上。

　　　　　義字班都懂了嗎？（はい）好！今天講的，大家好好用心體會，一定可以把人才好好的扎實，人才各個都是扎扎實實，區一定宏展，道場也一定大宏展。懂嗎？

　　　　　好！祝福大家道務宏展，人才濟濟！人人送與「平安餅」，好好努力，人人平平安安。因時有限，不多下述，隱於佛地，伴我崇德人。哈哈止。