發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國112年(2023)11月23日 農曆中華民國一一二年歲次癸卯十月十一日
主題: 見道成道
道場: 日本道場
班別: 社會界日語一天複習班
佛堂: 澀谷　天晴壇
臨壇仙佛: 不休息菩薩

西元二Ｏ二三年歲次癸卯十月十一日
令和五年十一月二十三日　澀谷　天晴壇
　　　　　　　　日本道場山梨區複習班
　　　　　　　　　恭求仙佛慈悲指示訓
　　「見道成道」
　　　開創道務要有整合性
　　　研究培訓要有系統性
　　　佈道成道要有接續性
　　　開荒下種要有規劃性
　　　見道者　聞道不捨　道化有緣　啓迷覺悟
　　　佛堂學修講辦　行道中庸
　　　六度萬行　深入眾生　性海圓覺　渡盡三千
　　　開道中整合地域人才　研究班程文化理解
　　　培養修辦人才　佈道機緣　隨喜助道
　　　提升人才　開荒辦道　培訓接棒人才
　　　以系統規劃　開道中皆能從中引導
　　　培訓正知正見　於日後傳承修辦
　　　故　修辦中見道成道　乃是建立功德大事
　　　盡心竭力　奉道布施　行道助力
　　　成為修辦之標準人才也
　　　吾乃
　　不休息菩薩　奉
母旨　降至佛家　躬身早叩
皇母駕　再問我崇德人　個個可安佳
　　　　主敬存誠待訓達
　　　　　　　　　哈哈
　　　見道成道來體悟　從中明白其勝殊
　　　四字當中去理解　見者聞道不捨如
　　　深入學習體悟有　見道傳佈真理圖
　　　見心真性抱道悟　明白當中德不孤
　　　正知正見來學佈　是非不正不傳出
　　　明理見性否證悟　達天之意得一如
　　　整合佛堂人才部　整合修辦步歸途
　　　成全舊有道親也　結緣眾生修辦出
　　　承續古德修辦路　志節不改松柏如
　　　開荒結緣協力赴　團結當中步坦途
　　　明白責任承其力　上下同心報恩如
　　　如今大道東瀛佈　有緣上岸德來扶
　　　人人用心學辦道　必然講道非難枯
　　　而可受命講師負　任責擔起傳道如
　　　　　　　　　　　　　　　　懂嗎
　　　今日與眾佛堂會　眾等用心來體會
　　　明白修辦價値貴　人生真諦殊勝也
　　　深入學習始終歡　抱道而行體悟也
　　　明白大道三曹渡　渡盡九六故郷回
　　　天職擔負其殊勝　報恩了愿德速堆
　　　上下用心開道辦　傳承使命天命追
　　　理想人生由己抱　從今而後愿立回
　　　發心發愿天地助　愿若不了家難回
　　　故眾有心承大任　大步康莊助力推
　　　　　　　　　　　　　　　　懂嗎

　　　　　崇德人！今天是我們前人與後學見面，大家有否體悟出前人我關愛你們的心？有沒有？（はい）今天能夠在此見上一面，乃是因緣殊勝。崇德人！（はい）在修辦上有沒有盡心力？有沒有真正付出？回答前人我。（はい）

　　　　　好！講師們出來，前人我看看。講一下講師人數，應到人數與實到人數，點傳師代表講。負責群先賜坐，本地點傳師講一講今天人數。（……）規矩。（……）東京區多少講師在本地，點傳師你們自己應該要清楚，不是等前人我問你們才找資料。幾十個講師，今天到場的共幾位？（二十三位）這二十三位是因為有收到通知，其他講師有的沒通知、有的沒有聯絡，是嗎？是嗎？（有透過忠義字班開會傳達…但各地是否就不知…）這就是沒有回報的管道，系統沒有建立起來，文書工作就沒法進行。因此，要多學，每一組的工作都是一門深入，上從組長，下到組員，人人應該多學，而且是學標準，而不是有學就好，這會讓一個道場道務資料沒有辦法上軌道。

　　　　　今天把講師叫到前面，有二十三位。來！再分成四個小組站好，隨意分，分成四小組。你們想想，這四小組，哪一組最有力量？好！幾個人在講話？前人我只是要從這四組當中去比喻，看一看，底下就可以話講不完，這代表什麼？代表一個團隊如果沒有聽好指令，下面的一團亂，是嗎？如果一個小組不聽指令，自己隨意走，往右邊、往左邊，一個一個沒有團隊的力量，如此這個隊伍豈能夠走得遠？是嗎？（はい）
　　　　　好！再把這二十三位，兩人兩人排好隊，一個在前面，其他人只有聽口令。兩人兩人一排，排好隊，排好隊，如同小學生放學，兩人兩人走一起，兩人兩人，懂嗎？進雄懂嗎？引導，會不會？前面一個，有沒有？懂了嗎？（はい）對的，會了嗎？（はい）前面一個聽好，前面講「左腳」，大家就左腳走一步，「右腳」就右腳走一步。懂嗎？剛才是原地踏步，就像是如果大家不在佛堂付出、不去用心，如同原地踏步，你有多少的大抱負，你只有在原地，會成功嗎？（いいえ…）

　　　　　所以，現在開始，隊長走一步，大家跟一步。開始！（……）好！回來！大家看看，前面的隊長要清楚的喊口令，後面的人才可以聽清楚。然而，如果只有自己走，不顧後面的人脫隊走散了，甚至走丟了。前面的人要懂得瞻前顧後，不是重心只有自己。一個團隊一樣，同樣道理，前者要有智慧引導，這智慧不是只有聰明能力，而是還要有肚量，有容納別人短處、長處。心不夠寛，心不嫉妬、不生嗔，才可以帶好人。因此，如果一個隊伍有條不紊、按部就班，人人用心，肯學習，謙虛認真，這個隊伍一定可以在康莊大道上走出一條非常不一樣的路。懂嗎？

　　　　　因此，今天前人我用這比喻跟講師們講，希望大家團結修辦，能夠明白這個道理。懂嗎？想一想，如果佛堂中人人不團結，分成三、四組小團體，你們想這個佛堂會有道務宏展的時候嗎？（不會）所以，從今天起，每一個佛堂，人人一定沒有分此論彼，上下合作。老的講師不可以倚老賣老，年輕的講師要多用心。這裡指老的講師不是說年紀，而是講道齡。不可以自認為自己已經提拔講師幾十年，自己就自以為自己第一；要懂得，你們前面還有點傳師，還有老前賢。在道場，就是要真正的謙虛學道，你才是一個標準的講師。德性一定要培養，讓大家肯定你，而不是以人情來肯定你。懂嗎？因此，「德性」重，「才能」提升培養，這才是内德外功一定提升。懂嗎？好！回到位子上。道理是人人受用，非是只有講師們。懂嗎？

　　　　　好！今天前人我講整合區域的人才，佛堂的人才要有接續性，在開研究班才有一個系統性引導。懂嗎？來！點傳師報告一下，東京開了什麼班？講一講。（現在東京區還沒開什麼班，只是初一、十五…）所以，大家目前為止只有修道，不積極辦道，是嗎？（はい）

　　　　　那前人我再問一問，今天所有在場的人，仙佛指導你們，你們開心嗎？（はい）好！第二個問題，前人我來，你們大家期待嗎？（はい）想一想，在過去疫情中，沒有三才來，沒有仙佛可以與眾結緣，你們心中難過嗎？（はい）好！講いいえ的，講一講，要不要講一講心得？（後學是慶野…道是在自身，沒有仙佛開班，一樣要修道辦道。）這幾句語有兩種涵意，一個是修法不執法，翻譯。但是，當你們還在紅塵中、五行受困裡，你們的心未能有先知先覺，非是聖人，因此還需要仙佛指導。懂嗎？

　　　　　今天前人我要講的，就是在修辦的過程，每一個國家其文化皆不同，然而在這多樣文化中，要如何取之中庸？要如何讓本地的人才可以明白修辦道是有步驟，而非是自己走、自己辦，這是非常危險的。懂嗎？因此，「三不離」講一次。（不離道場、不離前賢）還有「不離道書」，這就是「三不離」。

　　　　　台灣的負責群用心用力，每個月講道理，傳題給你們聽，大家有否聽進去？回答前人我。（はい）はい，講一講聽進去什麼？舉手！誰可以講？好！忠義字班站出來回答。（……）好！下一個講。（……）好！大家回到位子上。前賢用心講，用心準備課題，聽的人要能夠明白、接受調教，你才會更上一層；如果你只有打開上線，然而心不在，如此再上兩年也未能提升。意思就是說，上課的人，人人要用心聽。如何可以明白他有沒有認真聽？要有一本「學習護照」，拿出來，前人我看看。（郭經理‥……）如此，大家明白了嗎？（はい）

　　　　　今天前人我希望大家能夠在日本國認真的好好學道，才可以在道場上擔任起大責任。你們每一個人都是好人才，人才就是要十項全能。一項一項來培養，我們不怕慢，只怕站。不會在原地踏步，而是會聽口令一步一步向前走，這就是我們崇德人的特質；而這個特質就是優良的傳統，傳承下去，人人扎實修辦基層功夫，未來一定是每一間天壇的大人才，未來在開道辦道上一定可以有一張好成績，行功立德。懂嗎？（はい）

　　　　　「不求快，在求穩」，這六個字，滝口講一次。（……）我講的「不求快」就是說目前在日本國以各種研究班準備來年設立，然而要一班一班打好基礎。五種研究班一同開始，恐會人才不夠用，重點在培訓講道人才，用三個月先培養傳題講師。台灣負責群，坤德、伯昌，還有進雄，列出新民到行德班，有幾道題目可以在日本研究班傳題，濃縮，不可以太過少，可以將深的題目分成兩堂亦可。把講師們全部進入行德班上課，然後隔年上崇德班，如此這講師們一定可以在道學上培養出日本道場根基。懂嗎？就是在奠定將來日本的道場三十年後、四十年後，甚至五十年後都可以人才扎實接續。懂嗎？

　　　　　在「求穩」上，就是講從講師再一次培訓，老壇主中列出名單回來上課。然而，在新、至班，就是由明年度開始，班員畢班，進入新民班，一班一班接上去上。雖然可能會班員不多，然而未來路走穩，人才一定可以一個一個出來，成長的速度會超過你們想像。懂嗎？因此，這兩年是日本道務根基的關鍵。前人我一年來三次指導，滝口、各位點傳師，懂嗎？

　　　　　好！講一次。（……）少了一個步驟，就是說壇主們回來上新、至、培德的過程，分為程度，分班上課，這稱為「五年研究精進班」。白話就是講老道親還是已經是講師或壇主入班的，我們稱之「五年研究精進班」。而從法會班員畢班的，進入「五年研究班」，如此分開名稱。懂嗎？也不用覺得我已經是老壇主還上研究精進班，不會生退縮之心。懂嗎？好！講一次。（……）好！希望大家一起用心之下，日本國道務宏展，人才一定濟濟遍佈。好嗎？

　　　　　好！因時有限，不多下述，天一宮中再與眾點傳開會。此止乩筆，隱於佛屋。哈哈止。