發一崇德聖訓(妙訓：知本)

日期: 國曆中華民國83年(1994)04月03日 農曆中華民國八十三年歲次甲戌二月廿三日
主題: 知本
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 三重區迎德壇
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國八十三年歲次甲戌二月廿三日　三重區迎德壇
濟公活佛慈悲
　　　臺上戲一齣　落幕有規模　不明真假
　　　空追逐　飛蛾撲火窟　功名和利祿
　　　慾心難饜足　金迷醉戀虛幻度　將禍
　　　視為福　浮塵世若迷霧　樸朔迷離穩
　　　腳步　韶華如梭莫錯失　快步康莊逐
　　　　　　　　　　　　調寄：小城故事
　　　吾乃
　　　南屏山上思徒人
　　濟顛是也　奉了　
母旨　來至東土　進門隱身
　　　　早叩
皇母　轉身問聲我的傻徒兒安不安舒
中華民國八十三年歲次甲戌二月廿四日　三重區迎德壇
濟公活佛慈悲

　　　修道首要誠為先　始終如一抱心田
　　　想要成佛欲作仙　迴光返照在跟前
　　　切勿要捨近而求遠　切勿要捨近而求遠
　　　　　　　　　　　　　調寄：海濶天空

　　　吾乃
　　南屏道濟領了
皇旨　隱身早把
皇母參　再問徒兒安不安否

　　　貴配天地三才稱謙謙內德耕
　　　遵禮崇尚道德服聖徑法賢踪
　　　萬世循善秉正悲眾悲愿心情
　　　人心我心同等以慈相待真誠
　　　敬天地法自然篤實中庸推崇
　　　清高品儀心玲瓏自濾玄牝清
　　　芬芳氣息濃郁傳遍於天地中
　　　仁崇斷惡除濁大道行世太平
　　　修至善疑必問沐晨風悟真空
　　　思湧至心生巧如濡鐘聲和鳴
　　　而智源不絕信顯宗明修懞懂
　　　當知本溯來頭依道進聖品封
　　　方不枉紅塵世來回一趟也空
　　　繁華利誘難拒本忘虛擲一生
　　　心能定節氣守擔挑責任前衝
　　　突難關植善性誓復世界大同
　　　相互勉志立智添妙之如泉湧 取「知」
　　　風行蕩蕩由衷感佩敗亦再興
　　　心胸縱坦世怒歷映挫雄風盈
　　　濶野使子心初濤動命朝光明
　　　困厄仁君弗改其志使命勇承
　　　兼備體用佳境彌堅歡愉漸登
　　　占鰲頭逢迎逆流定能輕鬆行
　　　惠澤群生德潤為不信者禱頌
　　　羞溢紛貫福佈知本守之英雄

　「知本」訓中訓：
　　　知本溯源至善崇斷疑生信顯道宗
　　　如沐晨鐘修品行天心玲瓏自然同
　　　秉德服眾慈悲用君子坦蕩志德修
　　　縱世怒濤志堅定不為逆境改初衷
　　　「聚少離多不得已在於真心與徒依」
　　　知性守本挑使命挫敗之歷映雄風
　　　　　　「」中之字非在訓中訓內

　　　紅塵一世如幻樓　庸人自擾頻添愁
　　　恩怨情愁誘心成囚　堪嘆盡浪空作波
　　　古來君子寂寞多　悲喜嘗盡識漂泊
　　　煙雲流轉身零落　舉杯豈能將愁丟

　　　何處是家君知否　雁字成行凝雙眸
　　　破鏡重圓早待候　相思磨人瘦
　　　賢契賢契撐穩舵　水中月影莫相留
　　　長征駭浪從容不縮　柳暗花明在前頭
　　　　　　　　　　　　　　　　　（其一）
　　　嵗去匆匆感心急　欲道再見語成泣
　　　想要揮手竟成不易　愁腸萬緒誰能理
　　　世道行來多荊棘　順逆由他做自己
　　　潮汐本來有落起　徒兒莫要自棄遺
　　　聚少離多不得已　但求真心與徒依
　　　問徒否願心相易　天涯共心曲 徒兒
　　　徒兒明真理　不惹塵緣沾污泥 渡迷
　　　化愚同上舟楫　歸根認母返故里（其二）
　　　　　　　　　　　　調寄：順流逆流

濟公老師慈悲白話訓：
◆ 吃飽了嗎? 吃的好不好? （很好）你每天吃，你會做嗎? 你做的好不好? 跟廚師的比較，誰的比較好? （他們好）見了好就應該學，去向那廚師討教討教菜該怎麼做，飯該怎麼做。人也要檢討，俗話說做人既然要做就要做的好，做的頂呱呱，不是自己好就好，而是要別人來成道，那才叫做真正的好。
◆ 咱們今天是來談心的，不是來考試的，你們要認真一點，可是也要放輕鬆一點，比較自然。你們講一講四書上的心是什麼心是什麼心? （助理講師：四書上面所講的，我們把雞犬放出去以後，晚上知道把牠們找回來，但是我們把心放出去卻不知道找回來，那個心是什麼心? 也就是我們的天心，我們的佛性）。你們都住在那裡? 你們知不知道回家? （知道）你們在這紅塵裡面你們都知道出來之後要回家，是不是? （是）那我問問你們，你們的心出來逛一圈花花世界，轉了一圈之後你的心知道回家嗎? （知道）知道的人舉手，找到心了，你的心有沒有安呢? （有）心安之後怎麼樣? （理得）好，那你的理得了嗎? （得了）。
◆ 什麼是理? （道理）（老師請負責講師將理字拆開成「王」、「里」二字）兩種解釋聽好，王居那裡（居中）中間的里是什麼地方〡舊家，你的舊家鄉啊! 你要回窺需要把這個王、里合起來成為一個理字，你必須要找到真正的入口，要登堂入室，懂不懂? （懂）所以這個理你要找到這個門口，你必須要得到一指，一指指在你的什麼土? （戊己土）那個土又屬什麼? （中）土在五行裡面又解釋什麼〡信，這個信就是告訴你得了這個道之後，你若不信，你這個門永遠就是門外漢，你永遠無法得到這個道的奧妙在那裡，你也無法更深入的研究探討，認識自己的真主人，那你不信的話空有那個主人有沒有用? （沒有）不信那你就沒有真主宰，你的真主宰只是個空盒子，那你如同行屍走肉，在這個紅塵市裡面跟那個躺的有沒有一樣，那個只是不會動而已，只是行屍走肉，人家他的罪跟業已經蓋棺論定，你呢? 你又在那邊有失有減，划不來對不對? （對）所以要不要小心呢? （要）懂了嗎? （懂）真的懂還是假懂，是就像石沈大海那樣的「懂」（撲通），還是真的融會貫通，有沒有融會貫通啊! （有）。
◆ 有沒有志氣啊! 你要把你的信心都提出來，修道人沒有信心，怎麼辦? 你沒有信，就跨不出去，跨不出去永遠無法進步，你要想想看現在修道人，大家都要趕得上這一個龍華會，所以人家都要擠趕快擠，若是不擠就被淘汰了，所以人家下了功夫，人家就有那般成就，你們呢? 要不要見賢思齊啊! （要）見不賢則怎樣? （內自省）。
◆ 在未求道之前你們是不是凡人? （是）「很凡很凡」對不對?現在有沒有比較好一點? （有）你們要發覺你們現在是半個凡人? 你們想不想當一個賢人啊? （想）「賢人」「閒人」，互通對不對? 那一個賢? （講師答：聖賢的賢，悠閒的閒，兩個「賢閒互通」，悠閒才會成賢）。現在功利社會太浮華了，所以我們要救眾生，就要懂得眾生現在做些什麼? 你才能夠跟他溝通。可是溝通不是被他拉去，是要拉他過來。
◆ 仙佛懂得凡人的苦，了解這個苦海是無邊的，才立志下凡來渡眾生。你們各個也都有愿，你們也都有是與佛有緣，不管你之前有多少個冤頭債和孽，進了這個佛門之後另做新民，好好的一個開始，你就能夠重新再出發，那你永遠不會落後，你也不落俗，修道能不落俗，那你才是真正的修道子哦!
◆ 你們有沒有志向? （有）好，你們都有志向，有志者事竟成，咱們雖然是後學，可是也能夠後來居上，所以成聖成賢，做佛做神，不在於你求道的先後。如果你向道的這顆心，能夠日復一日的精進再精進，也能夠後來居上。所以你們各個都要自愛，還要自惜，懂嗎? （懂）「自惜」跟那個「窒息」可是同音異字喔!
◆ （今天是 師母成道紀念日，由兩位前賢分別獻花給 師尊師母，）當獻花禮畢，向老師鞠躬道謝時，恰好跟老師的指揮和大伙兒的奏樂同時結束。太有默契了，我有你們這群徒兒，夫復何求，夠了夠了，這樣就夠了對不對? 你們有我一個老師夠不夠? （夠）要不要到外面再找?（不要）有沒有人說老師是多多益善，有事情做的時候就多一點人手幫忙，這跟多幾位老師一不一樣? （不一樣）雖然名詞一樣，但是『港款不港師傅』（台語話）。
◆ 所以這時候是智慧考，用你的智慧辨別你的路，你的抉擇是否正確在你的一念之間，因為你的「性」、你的理通徹，能夠堅持，那你就能夠闖關，能夠衛冕，衛冕的時候就是花團錦簇，仙樂裊裊地歡迎你，所以你們想不想有那麼一天啊? （想），有那麼一天的話，那我們就可以唱首歌了，可以唱凱旋歌，回到那裡?（無極理天）那是咱們的城堡，我們在城保裡扮演的每一串故事，那就叫做小城故事對不對? （對）。（鎮壇詩調寄：小城故事）
◆ 你們是不是都是佛啊! 你會不會「說」? 佛說的話能不能兌現? （能）說是不是能兌現，說怎麼寫：「言兌」。（也就是講話要兌現），你們能不能「說」?（能）你們在什麼樣的情況下能夠「說」? （真心說）能不能「說」?（能）你們在什麼樣的情況下能夠「說」?（真心說），什麼時候你才會真心說?你的真心是在什麼時候最真「呷好道燒報」（台語話）的「時陣」是不是?（是）。因為求道好，你自己感受到天恩師德，因於這份法喜，才會急著要說給別人聽。這個「說」是能夠兌現的，只要你肯說，那個人能夠真心接受，那就「溝通」了。
◆ 有朋自遠方來，不亦樂手，你們都是有朋對不對?（對）你們是什麼友，酒肉朋友嗎? （不是，是道友）要不要把你們的量擴大啊! （要）。
◆ 你們來到這邊現在感覺有沒有比較舒服一點?（有）可是玩的比較少一點對不對?（對）吃的也少了一點對不對?（吃的比較多）可是你們的精神有沒有發覺漸漸有那麼一點滿足和充實? （有）把它好好地收藏起來。不懂就問啊，問怎麼寫? （門口）就是嘴巴要張開。你這「疑」就會除去，你的心才是屬於正的，跟天心愈來愈接近，偏差愈來愈少。
◆ （班員請教老師：點傳師說老師只有一位，為什麼老師可以在多處佛堂同時顯化。）你們想想看，你的佛性有沒有時空的限制? （沒有）你是不是有時候把您的意識想到很遠的地方? 可是你意志力專一的時候，便能跟天地合而為一，天地既為一體，怎麼會有時空的限制（成佛以後就有千百億化身）。〡重複文（後面）
◆ （班員請教老師：他先生擔任後天濟公活佛的乩童，濟公活佛是先天的仙佛，為何在後天神廟顯化）。你們名字有沒有人跟你重覆的? （有）可是同名不一定同人（為什麼會有這麼多濟公活佛），如果一個名字取得好（八字來的妙），人家要不要取? （要）有心想取的人就會取，勸人為善皆是好，然而也是要尋正道，畢竟這苦海也該有個了結，你走過那麼長的一段路，是在鋪你今日的佛緣，去者並非不好，來者也並不是太複雜，實際上是這麼簡單，一個理想而已。所以什麼會複雜，是人的心在複雜，理並不複雜，佛也不複雜，佛只有一個公心對待眾生，所以眾生要怎麼做。如果他的心善，就是幫正道的佛積佛緣，成就一些眾生的緣能夠早日成熟而已。〡重複文（後面）
◆ （班員問老師我們人從何而來，我們為什麼要來這裡? ）老師剛剛有講到你們的根，你們的本，你們的性，性由心生，「性在人在，性去人亡」。這個自性是由無極老母賦于你們的靈性，原本是一塵不染，可嘆凡人落塵，人的七情六欲利慾薰心，導致自性不明，而今日大道普傳，三師（點傳師、引師、保師）引進之後，你又失而復得。人的本性具足，但是我們從來沒有在乎過他，所以不明究竟，今日求了道之後，你就得了「性」，你這個性好好修，好好辦，肉體就是一個金身菩薩，人的心要在學問上探究，不要鑽牛角尖。〡重複文（後面）
◆ 老師問一位班員：你找到無影山了沒? （找到了）一個人爬無影山孤不孤寂? （有老師追隨，永遠不孤寂）老師如果沒有借竅是無影無相的?（以心相印）你現在真的很看破了，看破之後就有所獲，但是你看不破就永遠守在你自己的象牙塔裡面，你永遠是固步自封的，你沒有辦法增長，沒有辦法昇華，所以你就跟不上時代潮流，人家船就要開了，你還慢慢來。所以跟得上就是你的，跟不上就要加油了。
◆ 老師慈悲：親娘認不認識? 老母的名字幾個字? 要不要算一算? （老師請班員唸唸看：明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰），這個比六個字好，記起來了沒? （記起來了）不要連自己的親娘都不認識了啊! 你不要半路要找個娘認啊! 那就真的走錯門啊! 你就用錯心了，曉不曉得? 所以啊! 人，是活到老學到老，修道也是。雖然你們現在是初學，但是人都是不懂，問了才懂，懂了學，學了就要用，這叫做什麼? （學以致用）。學道、修道、辦道、講道、講就是什麼? （就是用）是不是啊! 所以說，萬丈高樓平地起，大海源流小水滴，你們從不懂一點一滴慢慢學，終有一日也能夠積沙怎麼樣? （成塔）你們這個塔是什麼塔?（靈山塔）懂不懂! 不要說從這邊聽聽，有聽沒有懂，那你就白來這裡一趙了，既然入了寶山，豈能空手而返呢?
◆ 咱們修道「聰明多「比較好呢? 還是「智慧多」好呢? （智慧多好），你們何以認為如此? （助理講師：我們聰明是後天的識智變聰，是意識心，那智慧呢? 是我們先天本具的，我們本來就有的，所以釋迦佛說：眾生皆俱如來智慧德相，因為妄想執著，這妄想執著就是聰明，太聰明了，所以不得見。我們為什麼沒有智慧，就是因為太聰明了所以沒有智慧），人有了小聰明就過於自負，人有了那麼一點點學問了，就以為可以走遍天下，我就是怎麼樣?飽學知識，高帽子是自己戴的嗎（不是）高帽子是別人戴的嗎? 相關語聽的懂嗎? （助理講師：你自己喜歡高帽子，別人才會給你戴，如果你不喜歡別人戴不下去），懂不懂啊!
◆ 咱們做人都要老老實實的，你們老不老實? （老實）你們實不實在? （實在）你們怎麼實在啊? （助理講師：各位前賢，說實在話，我們都不實在，為什麼呢? 因為我們吃飯的時候妄想一大堆，計較這個好吃那個不好吃，怎麼沒有肉，吃那麼老半天兩餐都沒有吃一塊肉，這樣就是不老實，睡覺時候睡不著，所以才要安腦丸，就是因為我們太不老實。所謂的老實就是實實在在的，不要打妄想啊! 這樣才叫老實，那麼要老老實實，像仙佛就是真語者實語者，他們都是很實在的，怎麼實在呢? 把我們的佛性真的發揮，發揮我們的佛性，就是所講的率性，像孔老夫子的標準，我們老實嗎? （不老實），達到天性的自然流露那才叫做老實，所以我們在恩師百年誕辰訓文裡面曾經講老實吃飯、老實睡覺、老實講課、老實聽課，都要老實，老實就是真心的顯現。）你們懂得嗎? 剛才講師所說的話，說什麼? （要隨心所欲，而不逾矩），這才是老實的標準，如果以這個標準來看，我們老不老實? 隨緣以不同的因緣渡化不同的眾生，眾生有各具不同的因緣，咱們呢? 說法講道取這個心怎麼隨這個因緣來渡化眾生，也許一次不懂，二次就會一點通，三次呢? 就能夠理解，是不是?
◆ 說法不見得一定要說到天花亂墜，天女散花，只要能夠成就眾生，那麼一點點的佛緣就足夠成就。你若是只要自己講道就是要渡化，渡這個迷昧，然後化這個眾生的佛心能夠重現，所以我們要渡化。這個責任重不重? （重）人人皆可為渡化眾生，代天宣化的一份子，只在於你為與不為，懂嗎? （懂）你們能不能當一個代天宣化的人呢? （能）你們願不願意當天使呢? （願意）你們是不是都很有才學啊? 講師問班員是不是啊? 哇!給他們一句話天生我材怎樣? （必有用），是啊! 那你們的才學是不是都很有啊! 因為眾生的因緣不同，所以不要人比人啊! 你修道在比過來比過去，暗中較量那你就怎樣? 人心用事，你修道就偏了，偏了就怎樣? （愈來愈遠），那就沒有辦法與道合而為一。
◆ 你知道道好而沒有辦法知行合一 那你就差了一樣。所以，咱們修道認「理」、悟「性」，懂了嗎?（懂）好，人是不是都有傲氣? （是）傲可不可長? （不可）志可不可滿?（不可）志滿了就怎麼樣? （滿招損謙受益），樂可不可極? 極了怎麼樣? （生氣）所以想想還是中庸好，對不對?然後什麼是中庸? （不偏不倚恰到好處）恰到好處又怎麼說來的（助理講師：中庸就是至善，不是好不好壞不壞，不是好心做一點壞心做一點，叫做中庸，中庸是達到致中和，和是最好的這才是中庸），懂嗎? （懂）回答的好心虛（助理講師：中庸的道理太深），心虛的時候就不安，不安的時候就急躁，急躁的時候就坐立難安，就坐不住就想怎麼樣?（想回家）是啊! 就想回家，可是苦海難為家，那裡才是家，理天才是我們的家，才是真正的家，你們到底願意回那一個家（回理天），你們在凡塵要隆要維持家計（要），這整個成員是不是由上而下井然有序啊! 那你們有沒有給自己找到一個定位啊! （有）為自已的理想，為自己的目標，為自己所該負的責任跟義務拿做一個權衡的定位啊，有沒有? （有）你們廚房的事做不做? （做）常做嗎? （不常做）不常做這是老實話，也許沒有時間。但是你做的的確比別人實際，那你的成就一定高人一等，懂不懂? （懂）你們是不是都想高人一等呢? （是）車子要開得比別人亮是不是?（是）吃的也一定要寬寬大大相當豪華的一桌好幾萬，有人在比過來比過去，有沒有這樣的人? （有）可是你越在塵俗裡面你用這個俗事來較量這個人，那你就愈來愈俗氣，不是淑女的淑，是人字旁再加上谷的俗，人愈俗氣的時候會不會有人想接近你? （不會）因為你的眼睛、嘴巴所看到的都是一切功名，用金錢來較量人，你永遠得不到真心的朋友，你們有沒有朋友?（有）多不多? （多）知心的朋友多不多? （要在社會上找到知心朋友確實不易）。
◆ 你們都說老師好當，逍遙自在，可是常常有人大把香一插求老師慈悲，從大件到小件，從外面到裡面，縱使老師是清官也難斷家務事。因為事是自己惹的，要自己解決。老師如何幫你，老師只能夠當聽眾，然後當一個相當中肯支持者，支持肯認理為真的人，肯積極修道辦道，務實而走的人那就是為師我所要支持的，你們希不希是為師支持的一群? （希望）你們願意支持為師嗎? 要如何支持呢? （幫助老師渡化眾生，幫老師了愿）其實就是了自己的愿。（助理講師：剛剛老師說我們徒兒有苦的時候燒一百零捌支大把香，求老師慈悲，化解我們的冤孽債，但是活菩薩要化解我們的冤孽債，要看我們的表現，老師支持我們要看我們在佛前發什麼愿? ）有沒有在了愿，如果有了愿就已經代表在行功了愿，唯有我們自己了愿，自己累劫以來所造的業力冤孽，要我們自己去了。
◆ 你們有沒有想過，人生這條路走來有時候會孤孤單單，可是你們想想看，誰是你最忠實的朋友? （老師）雖老師我怎麼多化身，可是有時候你們的心不見得會對老師說，老師都在一旁守護著，怕你丟掉，怕你休息，就這樣坐著不走了，所以有時候你們真正的朋友是誰? （自己）
◆ 你們要怎樣提昇自我，這是個相當重要的話題，這是目前應該整理出來的頭緒，不能夠這樣子隨波逐流，日復一日的就這麼過，人生幾個十年!
◆ 有緣來則安之，既來者則安之，心若不安理難究，心若不明理難懂，所以眾生，眾生如何來成就這個緣，那你除了靠佛之外，還要靠你自己。因為佛告訴你有這個機會，這個管道，可是你自己不去掌握的話，你永遠是一個錯失者。
◆ 道場中不要有那種他尊我卑的想法，你自己有謙卑的心來學習，你永遠是一個相當出色的修道人。你若是自負，認為自己的一切都比別人好了，那你永遠無法再吸收到外面其他人的優點，來彌補自己的缺點，那你自己永遠停留一個狀態裡面，沒有辦法再深一層，更上一層樓。
◆ （班長心得報告：在修道的過程當中，不懂就問，在家裡多看一點經書，來提昇自己。）人不怕不會就怕不學，道不怕不修就怕你不要，因為你不要這個命，還有誰能夠要，而你自己不珍惜，還有很多人在等著找機會呢。所以你們該不該謹慎?（該）你們要謹慎你們的腳步，以及思緒理念要正確。
◆ 人正、心正、道則正，人不正、心不正、道則歪，自己不懂得成全自己，光靠別人，靠引保師那樣子窮追不捨的，人家也辛苦，自己也覺得煩，既然要當一個凡人，那你就做一個出色的凡人。
◆ （道親報告：李鐵拐大仙慈悲曾多次顯化，使他發心接近道場的經過。）有人在想：李大仙給你那麼多次的機會，我是不是也能試試仙佛顯化的力量有多大，你們真的願意這麼試，那你永遠得不到仙佛的顯化，因為你太用心了，你太有心了。你的心是人心用事，你人心用事的時候就沒有辦法跟仙佛的那一份力量契合，電波就接不上，就算仙佛在你旁邊你也沒有辦法感受到。
◆ （班員請教老師：點傳師說老師只有一位，為什麼老師可以在多處佛堂同時顯化。）你們想想看，你的佛性有沒有時空的限制? （沒有）你是不是有時候把您的意識想到很遠的地方? 可是你意志力專一的時候，便能跟天地合而為一，天地既為一體，怎麼會有時空的限制（成佛以後就有千百億化身）。〡重複文
◆ （班員請教老師：點傳師說老師只有一位，為什麼老師可以在多處佛堂同時顯化。）你們想想看，你的佛性有沒有時空的限制? （沒有）你是不是有時候把您的意識想到很遠的地方? 可是你意志力專一的時候，便能跟天地合而為一，天地既為一體，怎麼會有時空的限制（成佛以後就有千百億化身）。〡重複文（前面）
◆ （班員請教老師：他先生擔任後天濟公活佛的乩童，他先生擔任後天濟公活佛的乩童，濟公活佛是先天的仙佛，為何在後天神廟顯化）。你們名字有沒有人跟你重覆的? （有）可是同名不一定同人（為什麼會有這麼多濟公活佛），如果一個名字取得好（八字來的妙），人家要不要取? （要）有心想取的人就會取，勸人為善皆是好，然而也是要尋正道，畢竟這苦海也該有個了結，你走過那麼長的一段路，是在鋪你今日的佛緣，去者並非不好，來者也並不是太複雜，實際上是這麼簡單，一個理想而已。所以什麼會複雜，是人的心在複雜，理並不複雜，佛也不複雜，佛只有一個公心對待眾生，所以眾生要怎麼做。如果他的心善，就是幫正道的佛積佛緣，成就一些眾生的緣能夠早日成熟而已。〡重複文（前面）
◆ （班員問老師我們人從何而來，我們為什麼要來這裡? ）老師剛剛有講到你們的根，你們的本，你們的性，性由心生，「性在人在，性去人亡」。這個自性是由無極老母賦于你們的靈性，原本是一塵不染，可嘆凡人落塵，人的七情六欲利慾薰心，導致自性不明，而今日大道普傳，三師（點傳師、引師、保師）引進之後，你又失而復得。人的本性具足，但是我們從來沒有在乎過他，所以不明究竟，今日求了道之後，你就得了「性」，你這個性好好修，好好辦，肉體就是一個金身菩薩，人的心要在學問上探究，不要鑽牛角尖。〡重複文（前面）
◆ 老師留個「知本」給你們，你們知道什麼意思嗎? （知道）希望你們開班之後能夠開悟，開悟知道你們的根本，而後好好的握住這個根，好好的維護它，讓它早日成長茁壯，人若是沒有了根，那等於沒有了本，沒有本的人他的一生就像浮萍一樣隨波逐流，你們都是有根的人，領著使命來紅塵降世，來普渡所有的眾生，所以你們這個因緣趕上了，你們的使命也該擔當了，是不是啊徒兒們!
◆ 你們盡了一份心，老天絕不會虧待你們，而你們一定要把你們這個根，讓它早日成長茁壯，讓所有的眾生也能夠同上這個法船，讓他們能夠沾到這個佛光，不在苦海裡面流浪生死，懂不懂?（懂），所以你們使命超不超凡啊? （超凡）你們該不該再加油? （該）。
◆ 老師我該走了，該給你們的東西都給你們了，心也掏了，希望你們能了解為師我一番的苦心，也許在你們有形有相的執著裡，老師我這一份並不值錢，可是你們想想看，有緣終歸還是有緣掏了心倘若不珍惜，我又有何奈呢? 也許佛法雖然無量無盡，可是眾生不明不悟，儘管你佛法無邊也難盡渡上岸，你若不願行道修道、辦道學道，就算老師說破了嘴，也是不會有人理的，本來嘛! 有形有相在你們的眼裡總是比較值錢，可嘆老師我已經沒有肉體了，什麼都比不上了，只剩下的是一顆對徒不變的心，這一份執著是永遠，誰也無法代替的，你們懂嗎? 你們了解嗎?
◆ 塵世能蜩見面開懷暢談，誰不願如此? 無奈老師沒有肉體了，沒了! 沒了! 見徒兒只能夠在暗地裡悄悄地叮嚀著你們，可是幾個聽到老師的聲音。老師我沒有借竅，無形無相，你們要的有形有相，老師往往有心不能給，那份無奈有誰能夠懂，誰能夠體會、了解，有幾個人能夠了解，有幾個啊? 不是老師沒有骨氣，不是老師愛哭，是心中的苦往往啞巴吃黃連，有苦說不出，徒兒受考，誰會好過，你們想想看，咱們師徒如父子，你們都是老師的心頭肉，你們受了傷，老師會不難過嗎? 你們受了考想休息，老師不傷心嗎? 可是傷心歸傷心，往往也只能夠求天來相助，求佛來幫忙，濟公早已無形無相了，就算在旁邊喊破了嘴，你們誰願意理我這個傻和尚呢? 誰願意理啊!
◆ 修道不是一、兩日，修道不是要人奉承，修道是修你自己，表面上的飛黃騰達，你若不踏實，時間到了一篩選你們也留住，禁不起考驗，這時候怎麼辦? 你們說老師能丟下你們嗎? 這包袱能丟下嗎? 這塊肉我能切嗎? 你們能切嗎? 徒兒你們切得下去嗎? 那為什麼要苦苦執著分你我呢? 師兄弟、師姊妹彼此的心都不能夠相契合，就算你們不代念是師兄弟、師姊妹，你們也想想，都是老師的徒兒，誰我也不能捨，誰也不能丟，你們這麼比較，老師心裡面的難受你們懂嗎? （懂）。
◆ 把你們的心好好的去整理整理，不要浪費時間了，天時緊急，並不是口頭上說說的，你們了解了就好好的修，好好的辦，老師話也難再說下去，再也講不出口了，唱首歌送老師走吧!