發一崇德聖訓(妙訓：立志長)

日期: 國曆中華民國79年(1990)01月29日 農曆中華民國七十九年歲次庚午正月初三日
主題: 立志長 
道場: 高雄道場
班別: 社會界二天國語率性進修班
佛堂: 天聖宮
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國七十九年歲次庚午正月初三日　濟公活佛慈悲訓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天聖宮

　　　一江湖水一扁舟　　　一人獨釣賞景幽
　　　一靜悟開禪中妙　　　一慮皆清何事愁

　　　吾乃
　　濟公和尚　領
母懿旨　來至天聖宮　參過
母娘　　問徒兒皆安祥

　　　修道不驚苦　效法仙佛祖　人道第一步
　　　孝悌為基礎　時時理參悟　超凡入聖都
　　　人間是無常　不通擱糊塗　　（其一）
　　　三災降凡島　濟公真煩惱　望徒修真道
　　　收圓普三曹　三期有出考　只要誠心抱
　　　風雨吹不倒　同心把船搖　　（其二）
　　　　　　　　　　　　調寄：河邊春夢

　　　道教有別　樹分根葉　真理悟覺　一指開
　　　竅古穴　真人十字安歇　無奈六萬離別
　　　慾念層層疊疊　但願掃除妄邪　博文以禮
　　　身約　自強不怠慇切　榜上立名標杆（其一）
　　　遠山茫茫　雲霧飄盪　遙望東鄉　我願下
　　　凡倒裝　眾生在苦海上　無奈功名日奔忙
　　　離道又遠又長　我願循循善誘　道德仁義
　　　禮講　回歸天性本良　現出萬丈霞光（其二）
　　　　　　　　　　　　　　調寄：在水一方
　　　異鄉人兒飄泊羈旅返村梓桑相問何年
　　　客行天涯逐妄迷真步入深淵世變圓轉
　　　世道人心以假真作船登共濟速朝功添
　　　徜徉中庭芳香亂紛修身誠意親民分宣
　　　愁去無憂好施財捨正己成海一家靈天
　　　意志集中不惑色相志立前方眾人標杆
　　　未了大愿世景酒貪離經畔道聖門四端
　　　眠長歲齒春夢一場歡娛夜短消失雲煙
　　　流水過馬一元復始為大地回春盛花鮮
　　　浪去舊灰歲首迎新悲愁已過面帶笑顏
　　　殘除埃塵清澈明鏡戲豫無敢栽培寸田
　　　燈燼餘掃加長昨已非旭日東昇青草原
　　　半生年歲曇花瞬息台上一場角色扮演
　　　夜幕沈沈漸入黑暗舞吹落葉隨境所遷
　　　照耀夕光揚清去濁火煉金沐恩當共勉
　　　猿鶴蟲沙志將人士章文功記中陽間傳
　　　啼叫呼喚壯士後哲典留大經朝乾夕惕
　　　鳴琴而治邦民匡正立功建寒冬更耐堅
　　　叫喊原人知命立命共扶逢此時一貫傳
　　　淒風苦雨逆來順受趁白陽雞三唱末年
　　　涼澈清泉洗滌瑕疵如玉白皓穩坐金蓮

　　「立志長」訓中訓：
　　　除舊歲掃塵灰　馬齒加長昨已非　一元
　　　復始為　　　　　　　　　　（其一）
　　　舞台戲悲歡離　酒色財氣亂真迷　輪迴
　　　不停息　　　　　　　　　　（其二）
　　　立己身登聖門　四海一家靈化分　功圓
　　　朝娘親　　　　　　　　　　（其三）
　　　濟世邦壯志揚　知命立命共扶匡　後人
　　　立典章　　　　　　　　　　（其四）
　　　白陽逢建大功　金雞三唱末一冬　朝陽
　　　共沐中　　　　　　　　　　（其五）
　　　　　　　　　　　　　調寄：長相思

　　　冷風吹　冷風吹　孤影誰人來陪　徒兒
　　　親像斷線的風吹　花謝落土不再回（其一）
　　　波浪隨　波浪隨　迷失紅塵困圍　並無
　　　看到徒兒家歸　誤了前途淚傷悲　（其二）
　　　　　　　　　　　　　　調寄：雨夜花

　　濟公活佛慈悲白話訓
△ 「立志長」就好比春夏秋冬，春天過了秋天來，秋天過了冬天來，冬天過了春天是不是還再來？是不是？四時有沒有停歇過？立志要不要保持長久？（要）
△ 徒兒們！我們修道是誰的事？（我們自己的事）咱吃飯誰在飽？咱晚餐不吃飯好嗎？一餐不吃一餐餓，一日不修一日空，所以說，修道並非來佛堂才叫做修道，我們日常生活之中皆是道，道不是講師在台上講叫做道，講師所說是道理，不是道，是以道借法來讓我們不知道、不識字的人知道，道在咱的心上，要自己修才會成，別人代替咱修可以成嗎？（不成）。
△ 這個門徑，一個正門，一個旁門，如果說你走了旁邊的門就有誤差了，從正門而入就是正確。
△ 古人常說一句話，活到老學到老，從國小到大學畢業能夠教書，這樣子需要幾年的功夫？是不是最少還要二十年，需不需要？不要二十年，就算是十年也是需要對不對？可是啊！天時應運，就像現在漸漸晚了，天時已經沒天光，漸漸晚了，所以說，目前修道功夫要內外一起來。
△ 洩漏一點天機，老水總有一天會還潮，只是天時，天時啊！慢慢等待之中，慢慢等待！目前先助你的點傳師辦道，修道是最要緊，基礎先打穩，才能向外發展，知不知道？（知道）。
△ 每人因果各不同，所以，這世得了道就要好好修，今生不向此身渡，更待何時渡此身。
△ 經有分別啊！金剛經好還是壞？（好）金剛經教人破相，當然是好；清靜經好還是壞？（好）教人常清又常靜啊！是不是？心經好不好？（好）所以說經有分別，看你是如何念，如果是敲敲敲鏘，好不好？（不好），不是不好，因為我們現在修的是上乘之法，知不知道？了解不了解？
△ 父母親在世，難免都有造罪，包括我們本身在內，可是，這個罪需要功德來添，人家說，立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也；父母親已經不在，他如何有肉身來得此真道，所以說，父母親的生死大事，就有賴於我們身上。