發一崇德聖訓(妙訓：大丈夫)

日期: 國曆中華民國82年(1993)01月01日 農曆中華民國八十二年歲次壬申十二月初九日
主題: 大丈夫
道場: 高雄道場
班別: 社會界國台語二天率性進修班
佛堂: 慈德宮
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國八十二年歲次壬申十二月初九、十日　慈德宮（台）　　　　　　　　　　
　　　　　　　　活佛師尊慈訓　　　　　　　　

　　　我來看你你看我　大家稀奇實在多
　　　不知仙佛叨一位　原來是濟公活佛
　　　　　　　　　　　　　　　（其一）

　　　　　吾乃
　　三十三天天外天
　　南屏濟公　奉
母命　來至佛堂　進門早參
皇母容　再問徒兒安平不安平

　　　修道修心誠意學　天理良心保存好
　　　實實在在來學道　清清靜靜唸彌陀
　　　　　　　　　　　　　　　（其二）
　　　　　　　　　　　　　調寄：桃花過渡

　　　為什麼神魂顛倒　為什麼心頭亂糟糟
　　　敢是你的身邊無偎靠　還是為生活塊
　　　煩惱　咱攏知影這世界　千變萬化勿會
　　　清楚　那有那有永遠的好　所以咱志
　　　向要提高
　　　　　　　　　　　　　　　（其一）
　　　咱做人明白道理　咱做人不通多虛偽
　　　應該知影世間一場戲　為怎樣迷陣脫
　　　勿會離　今那體悟誠意提　仙佛菩薩求
　　　皈依　一聲一聲祝福給你　智慧的把
　　　握好時機
　　　　　　　　　　　　　　　（其二）
　　　　　　　　　　　　調寄：流浪的歌聲

中華民國八十二年歲次壬申農曆十二月初九、十日　慈德宮（國）
　　　　　　　　活佛師尊慈訓

　　　撥雲望塵埃　　　看見眾原孩
　　　羣聚在佛齋　　　盼著仙佛來
　　　盼了好幾回　　　終於笑顏開
　　　歡喜道不盡　　　快樂滿心懷
　　　　　　　　　　　　　　調寄：蘭花草

　　　　吾乃
　　南屏濟公　奉了
母命下塵東　隱身早參
皇母容　再問徒兒們坐得輕不輕鬆啊
　　　清水清映日月　浩浩圓無缺　只怕那風吹
　　　怕風吹起漣漪　盪何時歇　竟隨起伏不絕
　　　心懷松柏節　壯志朝天闕　屹立不搖
　　　何畏霜與雪　滾滾紅塵漫漫　萬里路行不斷
　　　而今突破艱難　但換得一身嶔崎悠然
　　　憶昔年古聖賢　亦受憔悴損　歷程皆辛酸
　　　今明透勿尤怨　犧牲與奉獻　建功端品德齊天
　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：憶芙蓉

　　　巍巍佛殿顯莊嚴人才集聚合因緣
　　　然否真誠者難辨是非曲直天明全
　　　聖容實乃功夫煉飭躬而行下士勉　飭：ㄔˋ，正也。
　　　德性居天萬丈見仰之更高鑽彌堅　躬：身也，己也。
　　　若論其上下大小欲將位置實強牽　躬行：實踐也。
　　　川流不息可謂之廣倡正道倫理宣
　　　似賢似愚莫之別且樹立天下模典　河漢：天河也，
　　　河漢斯言怎聖與扞格不通誤佳緣　　喻大而無當。
　　　活潑玲瓏通權變樂道亦安貧而前
　　　源遠流長仁省譽富貴而不淫清廉　扞(ㄏㄢ)格：固而不可入。
　　　流露正義民親善盡己所能才智捐
　　　不越禮規克心念持奉不忘戰兢嚴
　　　盡其法守而不紊得志於我更恭謙
　　　十二時刻神道鑑貴在人否謹行嚴
　　　方寸履步豈大意富其身心皆滿圓
　　　遍佈陬隅恩之浩任道其存眾得沾　陬(ㄗㄡ)隅(ㄩ)：角也。
　　　周詳思慮鮮差弛惟多真理細研參
　　　均衡心量秉正觀不落於俗之牽纏
　　　沾惹氣稟移其屈辱容忍夫向更遠
　　　惠施羣眾能其能志展大兮亦嘉勉
　　　澤受崇高志節修道者大愿渡迷顛
　　　念茲在茲錯不犯不高亦不傲實前
　　　之無罔紛貴賤論武文乃須自擇選
　　　悠悠其性天真現威威其儀立標杆
　　　久傳塵世佳名頌千古銘記永弗諼　弗諼：不遠怠。

　　大丈夫冠頂訓
　　　巍然聖德　若川似河　活源流不盡
　　　十方遍周　均沾惠澤　念之悠久

　　大丈夫訓中訓
　　　聖之謂大丈夫者　乃居天下之廣
　　　樹立天下正位　更行天下之大道
　　　心親仁義禮守法而不紊
　　　得志與否皆存其道
　　　任富貴不淫　貧賤不能移
　　　威武不能屈　觀其崇高志節
　　　修道者亦須立大丈夫之向

　　　像一陣離愁　籠罩我心頭
　　　更覺得有點難過　雖然是短相聚
　　　又將分手　腳步沉重難走
　　　人生如夢易過　今朝且看破
　　　千言萬語訴說　盼望徒兒記熟
　　　啊……　　修身而作速將苦海脫
　　　　　　　　　　　　　調寄：你的眼神

　　　仙佛慈悲國語白話訓
◎ 喜不喜歡自己？喜不喜別人？討不討厭別人？為什麼討厭別人呢？就是因為看別人不順眼，也就是起了分別之心，所以自己看順眼就喜歡，看不順眼就討厭，這樣子是不好的。
◎ 做人最重要的就是要誠實，我們是否每個時刻都很誠實？是否偶爾也會不誠實，這樣子是不可以的，要盡量把自己不斷的改變，使之時時刻刻都能誠實。
◎ 做人一定要踏實，外表長得漂亮或英俊瀟灑都沒有用，最重要的是人要有內涵，而內涵是那裡呢？是在肚子裡嗎？在頭腦裡嗎？在心裡嗎？還是在嘴巴裡呢？人若有內涵不是在嘴巴裡，不要到處說我很有內涵，由嘴巴說的不是道，不是內涵，要誠於中，形於外，由身體所表現於外，才是真正的內涵。這樣，才會人見人愛，人緣才會好，生活才有意義。
◎ 在佛堂裡的人有沒有心機？（沒有）有沒有明爭暗鬥？（沒有）那在社會上呢？難免有，對不對？自己處在社會上你覺得自己有嗎？有沒有與別人勾心鬥角？與別人計較呢？有的，每一個人一定都會有的。就是仙佛也會有，也會計較，計較什麼？就是計較得道的眾生有沒有修？有沒有誠心誠意？那這計較是好的，還是壞的？當然是好的。所以我們要計較就要計較好的，不要計較沒有意義的，若在金錢上面計較就沒有意義了，生不帶來，死不帶去，計較有何用呢？
◎ 你有沒有一顆善良的心？（應該有）有的，不要說應該有，而要很確定的說有。因為你就是有一顆善良之心，有能感受要別人跟你一樣善良的心。
◎ 佛性都是一樣的，佛跟眾生的佛性有沒有一樣？（有）為什麼有的成佛，有的成眾生？一念悟即是佛，一念迷即是眾生。所以，在這時候各位要很謹慎自己的一念。比方說，你本來是個行善的人，有一天動了殺念，想把他給幹掉，雖未做但動了個念頭，有沒有造罪啊？（有）雖然你只在心裡想而沒有付諸行動，但一樣還是造了罪，是不是？好比說，現在想做一些不好的事，或者習慣比較不好之事，雖然你在心裡想而沒有說出口，那是不是已經動了心念？動了念就造了過。不過，動念有分善惡，動了惡念就造罪，動了善念就造福，那麼有一顆善良的心，就要保持一顆善良的心，不要把它給丟掉了。
◎ 你們最愛好自由，我愛來佛堂就來，不愛來就不來，人家一說你幾次就翻臉，這樣對自由的觀念就錯誤。所謂自由就是做我們應該做的事，說我們應該說的話，在佛堂自不自由？（自由）譬如上廁所、吃飯、打瞌睡，有沒有人叫你不要做？（沒有）在佛堂很自由嘛！但是自由要有規律，自由不是沒有規律，星辰日月很自由，但它很有規律的自由，才不會出差錯。像現在是夜晚，太陽公公它休息了，換月亮星星出來了，它很自由但是它很有規律，像你們很自由，但有沒有規律？（沒有）那是不是要加以改進啊？（是）
◎ 一個人知道自己做錯了事情，知道做錯了事情是不是要改，不要一錯再錯，知道錯了而不改，然後一失足成千古恨。不願自己站起來，知過而不能改，也不願意別人拉你，怎能稱「善」，你們有沒有犯過錯誤啊？（有）每一個人都有犯過錯誤，就是聖賢也有犯過錯，台語有句話「仙人打鼓有時錯」，每一個人都會犯錯，但最重要的是犯了錯，他知道自己的錯而加以改進，以後不再重覆犯這個錯。沒有人不會犯錯，即使講師、點傳師也會有犯錯的時候。故人知道錯就要改，且要徹徹底底改進，不要在人前改，人後又犯，這樣子是不好且不實際。
◎ 濟公老師老不老實？（老實）實不實際？（實際），那你們是小濟公，老不老實？實不實際？（大部份老實）那還有小部份呢？小部份要精進，人要知道精進，人要往高處爬，不要往低處走，叫你上天堂你要不要去啊？（要）叫你下地獄你要不要去啊？（不要），所以人要往高處爬。天堂很高，但遠不遠？（不遠）天堂就在你一念間，地獄雖然很遠，但是離你們很近，也是在一念間，一念善即是天堂，一念惡即是地獄。所以要緊的就是在別人看不見的時候，只有你獨處的時候，你的心思你的念頭是不是很正確？是不是有不好的想法？這個時候，是不是每個人應該閉上眼睛想一想。
◎ 如果你睡前看了漫畫，或是武俠小說，或者是羅曼蒂克的愛情小說，看了看，是不是多多少少對你有一點影響。就好比你看了武俠小說，看了以後，會覺得我就是個非常神勇的俠士，四處打抱不平，這就是作夢。如果你看了非常羅曼蒂克的愛情小說，你睡著了就開始夢，白馬王子出現啦！或者是我的白雪公主出現了，這一些對你有沒有幫助？（沒有）只是擾亂你的睡眠，讓你睡不好，隔天起來沒有精神而已。看了聖賢書，你會想為什麼聖賢、為什麼孔子、為什麼莊子會想到這一句話呢？這一句話的意義是什麼呢？等你想清楚、頓悟了，這樣自己又增進了一點知識。讀聖賢書就是要行仁義事，不要說在這個道場上才做，就是在這個社會上你有沒有做些仁義事啊？讀書就是要去了解它的意義，但是呢？讀書如盡信書不如無書，書上說的是不是一切都正確啊！（不一定）所以讀聖賢書要知道這個聖賢的心意，聖賢的心法，聖賢的行為，然後你要跟著去做，那麼成聖成賢就有可能了。
◎ 我看你們慈悲，對別人有一點點慈悲，對自己大部份慈悲，但是要慈悲的有意義。一切事情還不知道結果的時候，先要沈住氣，先不要著急地去解釋。就好比說你犯了一些錯誤，別人說你怎麼這麼做，你就馬上說我怎麼樣、怎麼樣，我是不小心才這樣子的，不承認是自己做的，這樣子好不好？（不好）。
◎ 對自己要慈悲，要慈悲的有意義，不要時時刻刻對自己好慈悲，捨不得自己的肉體吃苦，於是冷啊趕快替自己添衣服，這個是應該的，但是吃了一點苦就捨不得，對自己太過慈悲，那麼你有什麼成就呢？人啊！要吃得苦中苦，方為人上人，想不想當人上人啊？那是不是要吃苦耐勞，要修心養性啊，要忍人所不能忍。在這修心養性的過程，是不是很輕鬆啊？不輕鬆。你有沒有忍人所不能忍？（有時候有，有時候沒有）那是不是大部份都對自己慈悲啊？該忍的時候就要忍，不該忍的時候也不要勉強，因為是人就有個性、有脾氣，現在主張的都是自己的個性，你太固執了你自己的個性，那你就會害了你的一生喔！
◎ 你們是不是人才？（是）什麼人才？是不是要修道的人才？（是）說修道對你們現在來說好像是天高皇帝遠的事，但是如果你付諸行動，有耐心地去修，那還是不是天高皇帝遠？（不是）
◎ 你們來這裡多久了？一天了是不是？想不想回家？想就說想，不想就說不想，就好比一件事情，你知道就說知道，不知道就說不知道，不要逞強嘛，不知道或不會做的事情，偏偏要逞強，說知道，說會做，結果做出來的效果怎麼樣？很糟是不是？這樣是不是有失自己的面子。
◎ 假如老師沒有來的話，你們會不會很失望啊？（會）那你們如果沒有來的話，相同的為師也會很失望，對不對？（對）因為徒兒的心跟老師的心總是一樣的。所以說為師想要修道，你們想不想修道啊？（想）那你要開始怎麼修呢？從那裡開始修啊？從自己的本心開始修起，對不對啊？（對）。
◎ 修道就是要先修自己，然後才去渡別人，要是自己沒有修好，一直往外去渡別人，人家也感覺到你這個人修養不是很好，那你憑什麼帶我呢？對不對？所以，你要渡人就先要渡己，對不對啊？（對）自己有點體認之後，你要告訴別人什麼事情，是不是就比較容易啊？（是）就好比講師要上台講課，講道理給你們聽，他自己是不是要先充實啊？假如自己沒有充實好，然後站上台，如果講得好那倒無所謂，若講得有偏差，那是不是誤了別人也誤了自己，對不對？（對）不只是講師，每一個人都一樣，當你要告訴別人什麼事的時候，你必須要自己很了解，有根據才能告訴別人，但是，若自己不了解而又沒有根據，你告訴別人，那是不是自己也迷糊，別人也迷糊啊！那就是誤人誤己囉！
◎ 聽到一個消息呢！就好比聽到一個人怎麼樣，但是沒有實際上看到，你沒有實際上去了解，你就一直說那個人怎麼樣，那個人怎麼樣啊！這樣一傳十，十傳百，是不是就破壞一個人啦！破壞了一個人的名聲，是不是啊？（是）所以聽到一個人怎麼樣的時候，除非自己親眼看到，實際了解，你才能去說，對不對？（對）我們中國人就要有一個美德，不只是中國人，每一個人都要有這種美德，什麼美德啊？隱惡揚善啊！你們有沒有隱惡揚善的美德啊！還是都是隱善揚惡啊！這個人做得很好，你不說，但是當有一個小小錯誤，你就一直告訴別人，這個人犯了錯誤，或者說這個人不好，這樣是不是隱善揚惡啊！這樣好不好啊？（不好）所以做人要老老實實，要誠實。
◎ 不高亦不做，做人如果驕傲的話那還有人喜歡你嗎？（沒有）就好比為師，為師若很高傲的話，那麼你們會喜歡為師嗎？當然不喜歡。
◎ 唱唱唱，還是要去體會裡面的意思，要不然就枉費，既然呢！做出來給你們看，就是希望你們一邊唱一邊去想，想裡面的意思，什麼意思？知道了就要立志去做，人呢要立大志，而且要立長志，不要常立志，你是不是都常立志？常立志那有沒有用？（沒有），而且要有永恆的心，需有信心，一件事情沒有信心那就很難成功，假如你有信心那就很容易成功對不對？就好比說你對這個道有沒有信心？（有）有信心你會得到你所要的，如果沒有信心就不能得到對不對？就像說昨天的水果好不好吃？（好吃），那要怎樣才吃得到？是不是你也要走到前面去拿才吃得到對不對？（對），要不你站在這裡想水果好好吃好甜，一直在想，你不起身去拿，你怎麼能吃得到，是不是只有想而已，也就是說有的人覺得仙佛實在妙法無邊，仙佛好慈悲，光是想，想也要開始做，那才能步上仙佛的腳步，才能成仙做佛，要不你光是想而沒有去做，是不是只是虛幻啊？（是）
◎ 人都很會幻想，幻想得要付諸行動，但是要想好的，不要想壞的，你們如果說要做一件事情是好事，那麼為師就很贊成，而且說不定能夠幫助你去做，如果說你想一件壞事，你很想做，那為師不贊成喔！也不會幫助你去做，你們如果做的事是好事，為師一定幫助你們，雖然你們看不見，但冥冥之中為師也會幫助你們，如果是壞事，那為師不會幫助你們。你們要不要為師的幫助？（要），那就要立志做好事，為師才會幫助你。
◎ 立志向，要立長志，還是常立志？（立長志），要有這樣的氣概。
◎ 雖然為師很高興的來，但是要離開總是有一點捨不得，是不是？捨不得徒兒們這麼可愛，但是又不得已得要離開，這樣的心情你們是不是能夠感受？所以，既然能夠感受，為師希望你們要有始有終，你們現在是一個好的開始，希望你們將來能夠有好的結果。做什麼事情，一定要有始有終，不是半途而廢。
◎ 修道要修自己，渡別人需要多多切磋琢磨，不要怕吃苦，要吃苦耐勞，好比一塊玉要成為美玉也是經過琢磨，希望你們也能接受大地的琢磨，接受種種事情的磨煉，磨煉之後，不要枉費，希望你們有一番成就，大家在一起都是兄弟姊妹，不要計較太多，個人的利益不要緊，眾生的利益才要緊，要圖眾人之利益，不要圖私己之利益，你賺得再多的錢，等你兩眼一合，什麼都沒有。雖然知道在世間是假的，但是也要盡在世間的義務，你們所遭受到的事還是要去做，不要為了修道就什麼事都不做，還是要盡自己的本份，做你應該做的事，現在修道不容易，成道更不容易，要好好把握眼前的，珍惜你們所擁有的，不要再奢求。
◎ 要立志做大丈夫，立志成仙、成菩薩，不要讓為師失望，如有肉體免不了生老病死，人的生命，朝夕不保，所以要珍惜現在的肉體，能夠好好修道，修自己，渡別人。
◎ 這是什麼字啊？（大丈夫）大丈夫！大丈夫是什麼意思啊？每一個人是不是都要做一個大丈夫？你們是不是大丈啊？（是）是嗎？要具備大丈夫的條件是怎麼樣啊？（班員唸大丈夫之訓中訓）這個就是具備大丈夫的條件，那你是不是都做到了啊？有沒有啊？（沒有）沒有哦！那是要慢慢的培養、慢慢的做。
◎ 身為一個乾道就要怎麼樣啊？就要有大丈夫的風啊！不然你修道就是修得太虛弱了，也不好啊。這個沒有志節也不好啊！要很有志節非常有大丈夫的胸襟。那麼從現在開始，做個大丈夫好不好啊？而且要做得好啊！為師我雖然做得不像什麼大丈夫啊，不過呢，還是有一點志節，你們要不要學我啊！不只要學我還要學聖賢仙佛，要實地去學習、去效法、去了解。那麼你們是不是要更加的去了解，才不會辜負聖賢仙佛，是不是啊！
◎ 一轉眼，你昨天坐得很累，今天就要回家了，高不高興啊？（高興）高興要回家了啊，坐在這裡很痛苦是不是？不然要回家做什麼，是不是？（會捨不得）會捨不得啊，為什麼啊？你在這裡不要煮就有得吃，對不對？有人服侍好好的，是不是？這樣捨不得啊？要不然是什麼樣捨不得啊，捨不得離開老師還是捨不得他們，那你們是不是很沒面子啊？（老師指著講師）是不是捨不得離開這麼一個溫暖的大家庭？（是）每一個人都有一個溫暖的家，但是生長在這麼一個溫暖的大家庭裡面，你有什麼感受？尤其是大家歡歡喜喜的時候，這個時候是不是很快樂啊，你們要好好想一想，從你踏進來這裡的時候，你那心理怎麼想？等到你坐到中午的時候，你又是怎麼樣子想，直到晚上，直到昨天晚上我來的時候你又是什麼樣子想，再到今天剛一開始你那所有的心是怎麼樣，然後呢，昨晚老師要回去的時候是什麼樣的心滿好好想一想，是不是？一個人這種心境是要把它提升，而不是把它怎麼樣，一個人的心境要怎麼提昇？要怎麼樣啊？想不想要好好的聽道理啊！想不想好好的修養自己啊，想就要付諸於行，而且要持之以恆，做什麼事情都要有恆心。
◎ 一個人修道一、二天就能夠成道嗎？一、二十年都還很難啊！你說你修了幾年啊？（講師：十七年）十七年，你說你修了幾年啊？（講師：二十年）那你們呢，今天剛開始才第二天而已，人家是二十年，你們是二天啊！差多少？那為師我修道多久？好了，不要跟為師比，跟他比，人家修道十幾年，那你們才二天，是不是要趕快加緊腳步啊？修了十幾年了能不能成佛還不一定，對不對？有一句話說，不到「蓋棺論定」還不了解對不對？所以啊，要時時戰戰兢兢，就好比說你當到一個點傳師，你能保證說你一定能成佛嗎？一定成仙成菩薩嗎？不一定，對不對？有沒有異議？（沒有）不一定，也有人成了個小仙佛那也不錯，對不對？但是我們總是要立志吧！對不對？我們要向誰看齊啊？（老師）看我啊？不好，我們要向老祖師看齊啊！他這麼有肚量，什麼事情都看得開，那你們有沒有肚量，什麼事都看得開嗎？不一定啊！光金錢上我想你們就很難看開對不對？雖然說「啊好啦！老師說不要計較就對要計較，我做了這麼多，這個人都沒有做，是不是啊？（是）要把心中的不平去掉，那你看什麼事情就不會有什麼心，而且就很開懷，要是你一心存著計較，心理有不平，有怨那你什麼事情都做不好，人一豆心理有怨，事情就很難成功，為什麼？因為你有怨有了執著，有了執著就成不了仙佛，對不對？（對）想當初為師家裡很富有，對不對？（對）而且又有美妻，那為師還是看開，因為人長得漂亮或長得醜死後都一樣，對不對？還不是一堆白骨是不是啊？（是）有什麼好執著貪念的，金錢你生不帶來，死不帶去，就算你堆金積玉的在家，你死了這些是不是你的啊？（不是）
◎ 人要看得開才能夠逍遙自在啊，對不對？（對），就像當初為師我看得開，現在才能逍遙自在啊！如果看不開現在跟你們一樣，還是眾生對不對？（對）我們比如說，南海古佛〡觀世音菩薩，人家是一國的公主，一國的公主修道可不容易，榮華富貴享之不盡啊！人家為什麼想修道，為什麼？因為看著大家生活在塵世上，拘泥的都是些細小的東西，而看不到真實的真理。那麼當然啦！大家都有慈悲心，所以就發了大愿，自己要修道渡眾生了，對不對？還有地藏古佛說，地獄不空誓不成佛，那他成佛了嗎？（成了）憑這句話就成了，如果是你們有這種心志嗎？說到地獄好可怕喔！對不對？誰還敢去啊！要是叫你們到地獄去，你們敢不敢去啊？（敢）
◎ 現在要趕快好好把自己的價值提高，好好的修養自己，修養自己，那管是死後別人是否怕你，至少你有了成就，不會在六道裡輪迴。

　　　仙佛慈悲台語白話訓
◎ 一件小小的事情，可以讓人看出你這個人是好還是壞，我們聽事情是否這邊聽進去，那邊跑出來，聽過就算了，是否如此呢？（不是）仙佛、點傳師、講師都不希望大家是如此的心。都希望大家聽到這些法語、善言善語能有所體會，有所開悟，不是讓大家坐在這裡坐得這麼累，還不知道「道」是什麼？這樣大家來這裡就沒有什麼意義了。
◎ 人和人之間要相互關懷，我們大家有緣來到這裡，能大家一起來開法會，能一起有緣入這佛門，是不是要互相照顧，是不是要更加互相提攜？（是）來到佛堂和外面社會不一樣，我們要拿出真心，時時關懷別人，時時相互提攜，時時幫助別人，這樣才是我們做人的真正目的。如果只為自己著想，不為他人設想，任何事都把自己放在第一位，這樣的人，人緣一定很差，所以怎麼對別人，別人也就怎麼來對你。
◎ 現在的社會怎樣啊？（現今社會很黑暗。），是什麼因素讓我們的社會越變越黑暗呢？是不是人的心變了。大家是否有孝順自己的父母，盡孝道，有否盡人道呢？（有班員答有，有些班員答無）大家怎麼孝順父母，（班員答：順父母意，不忤逆父母，尊重父母。）這樣就是孝順嗎？這只是最基本而已。有些人家裡養動物，用最好吃的給牠吃，用最舒適的給牠住，這樣不是對動物比對人好嗎？
◎ 修道要怎樣修啊？修道首先要有清淨的心，至誠的心，還要有耐心，如果沒有清淨的心，一天到晚只有煩惱，妄想，那麼一顆心就不會安定，那要怎樣修道？所以入佛門首先要把不應該有的妄心放下，保持清淨的心，有清淨的心才能夠體悟清淨的佛法，再來才能有至誠的心。何謂至誠（誠者無物，就是放下一切的人心執著，向內尋找自性，心中無執著才能有一顆至誠的心）為什麼要有耐心？例如我體會到道很好，我願意去修，可是過了一段時間看別人修得不好，脾氣毛病一大堆，我就不願修了，這樣以前所做的都白費了。所以修道要時時檢討自己，看到別人好，要以為模範，看到別人的不好，要引以為戒，這樣修道才能得久，走得正確。老師希望大家不要在門外走來走去，這樣三寶給你沒用，因為不知三寶之妙用。
◎ 你們愛不愛你們的肉體？肉體是不是真的？（不是）所以我們要借假修真，好好使用這肉體去幫助別人，這樣才能像仙佛一樣受萬人的朝拜。若只為自己，自私自利，則一生與草來一樣，例如我們的祖先只有我們自己拜一樣。
◎ 有人一生下就有很大福報，有人卻沒有，這就是因果，既知人生有因果就應結善因，但修道並不是只要教我們修善因結善果而已，最重要的是了脫輪迴，不會迷昧，不做輪迴種子。
◎ 我們做人要平平靜靜，平平常常，認真本份去做人，這樣是不錯，不過你敢保証你下輩子還能做人嗎？（不敢）做不做人要看你做好或壞。做壞的話！就出生做畜生狗貓，如做好的話，就能成就小果位，不過所付出的心不同，結果絕對是不相同，對不對？（對）大家現在了解修道是什麼嗎？我們修道沒有奇怪的，修道很簡單，就是盡你的心，盡你的天良，以天理良心去做人，這樣就是在修道；在日常生活中正正確確的做人，這樣就是在修道，那麼你們會怕修道嗎？（不會）。
◎ 什麼是辦道？你們好好做人，無形之中去感化別人，這樣叫辦道是不是，（是）如果你們做不好，別人會跟你來佛堂拜拜嗎？（不會）所以說，只要不違背良心做事情，這樣就是在修道，對不對（對），要是說修道有其他奇怪事，那麼就不是道，道不離心，心即是道，所以修道就是盡本份而已。
◎ 為師來到這裡不是演戲，為師很不容易才有這機會到這裡和大家見面，希望的是徒兒們一個誠摯的心，找回那顆已經失落掉的心，為師發糖果給大家吃，希望大家嘴都能甜甜，講好話，吃後能做善事，幫助為師來普渡更多更多的眾生，希望你們能伸出你們的手，去關懷別人，把這點溫暖給別人。為師希望每位徒兒都能體會道好，恢復我們的本性，大家都能成仙做佛，都能了脫生死苦海，明白自己的本來真佛性。為師要求的是大家能明白自己清靜的本心，如此而已。
◎ 徒兒們，你們是否安心了？（還沒）有的人安心，有的人還未安心，為什麼呢？因為大家無法放下煩惱，無法看開，所以心無法安，，無法靜。
◎ 我們做人是不是遲早要明白道理，是不是啊？人若明理做人就成功是不是啊？（是）。人若不明理，修養不夠，做人就較差一點，差一點，是不是啊？（是）做人就是先知道怎麼做人的道理，對不對啊？（對）。道場就是教我們要怎樣做人的道理是不是啊？（是）。聽懂嗎？聽懂了，是不是啊？我們年紀這麼大了，懂道理就很安慰了，是不是啊！那你的心就有了歸依，就知道接下來要如何做了，早先就是因為不知如何做，覺得做人越做越沒趣。今天得了道，聽了道，那麼做人就越來越有趣不會越做越沒趣，是不是啊？（是）希望徒兒啊？（有）。知道了就要去做，好不好？（好）。我們都是具有正氣的人，是不是啊？要儘早把握好時機，好不好？（好）。
◎ 徒兒們，雖然為師所作的和所說的只是小小一段，但人生的含意包括在裡面了，訓文不在多，不是多就是好，只要能了解其中意義，更能行出來，那才是真正的好。我們都知道這世間有形有相，總有一天都會毀滅，包括我們的肉體，也是一樣，世間是無常的，只有一樣不會毀壞的就是我們的靈性，所有會壞的都是假的，我們需要用心去追求嗎？世間的一切是不久長的，但人這肉體還是要照顧的，工作還是要做的。但是我們的心不能為一切慾望迷失了，這樣我們才會活得快樂。人心的快樂乃在於擁有一顆清淨的心，沒有慾望的心。
◎ 是福、是禍，一切都有註定，修道人無其他，沒什麼好奇怪的，平常心而已。好的也接受，不好的也接受，就像佛祖一樣。修道人不能只撿好的，不能永遠只希望好的，若遇困難，要想辦法來解決。
◎ 修道雖然平常，但在平常之中有真味。有福要惜福，有緣要惜緣，不要白白來，空手又去。
◎ 雖然這是很淺白的道理，但是只要以你用心去體悟，用心體悟你自然就會了解其中的道理，而了解其中的道理，是不是要腳步跟著去做呀！這兒年紀是不是都是較大的，要知道趕快去修。人家說，少年人修道是比較卡好，而老人修道要趕快。要如何趕快呢？修道要何修呀？從何修起呢？從心修起，從心修起是不是要清心呀！（是）那清心配合清口就更好。什麼是清口？（就是吃齋）。
◎ 你們有慈悲心嗎？（有），雞、鴨、魚、豬牠們有生命嗎？如果我們吃了牠們，牠們就沒有生命了，所以人要拿出慈悲心，而那些雞、鴨、魚、豬牠們都在了牠們的罪。那就是前世沒做好，沒做好才會作畜牲，而變成畜牲就是在了牠們的罪呀！了牠們的業呀！而我們如果吃了牠們，那牠們就沒得了了，那是不是還要來做一次呢？那我們就沒有慈悲了。
◎ 做人要有慈悲，你怎不想一想，比方說，你在吃這隻豬，搞不好牠是你們家隔壁來轉世的，或者在前世跟你是最好的，那你挾起來吃，想想看，吃到牠的肉，你怕不怕？（怕），說真的，為師不講假話，會是真話，但是說的都為你們好，所以希望你們要做一件事前，先想想看，這樣做對不對？有慈悲沒有？要將慈悲心拿出來。不要說把慈悲心拿出來，只同情別人，同時也要同情自己。在人間有快活嗎？（沒有）是不是很艱苦？（是）沒工作就沒得吃，而在天上呢？就不一樣，沒有做也有得吃，也不用煩惱沒有米、沒有錢，但在世間就有煩惱，那你們要在人間？還是天上呢？要上天上會簡單嗎？（不簡單）所以從今開始要爬往天上去，一階一階的爬，第一步要先踏穩。人要爬樓梯之前是不是要先站穩，不站穩就會掉下來，是不是多痛一次，所以現在要拿出智慧。想想看，要將腳步踏穩，走到天上，走到天堂，而不要只有自己上去，也要牽別人一起走才有伴。
◎ 今天大家來這裡是不簡單，大家來自各地，而聚在一起是不簡單的，大家要把握，要珍惜，大家要互相提攜，手牽手一同上天堂。