發一崇德聖訓(妙訓：了因)

日期: 國曆中華民國82年(1993)02月06日 農曆中華民國八十二年歲次癸酉正月十五日
主題: 了因
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 中永和坤德壇
臨壇仙佛: 李鐵拐大仙、活佛師尊

中華民國八十二年歲次癸酉正月十五日　李鐵拐大仙 活佛師尊慈訓

　　　昔往逕寂幽谷深。語嫣花燦竹森森
　　　機趣雅得悟禪韻。意寓睿遠致靈心
　　　低雲罩巒碧水映。觑觀神爽氣迎春
　　　息絕塵情俗捐盡。歷旅境悠悠然心（迴文詩）
　　　　　　　　　　　調寄：聞笛

　　　吾倆
　　八仙鐵拐李
　　南屏瘋道濟同奉
母命　來到坤德聖地　隱身早把
母參畢　再問徒兒們　安怡不安怡
　　　一條金線降火宅白陽慈船駛塵洲
　　　時運迭轉無常換瞬眼已至末三秋
　　　無論果報是善惡此時此刻報恩仇
　　　明其因論其果怎偏往內樊而逕走
　　　惹誰曉天卻知偏偏絲毫難以捨抹
　　　牽繫皆明記是非是是簿單私難勾
　　　纏於人生生世世假體形獸遂換多
　　　苦斯世般般熬受椎心刺骨血淚流
　　　萬慮百思頓惆悵何方才是本根由
　　　般如夢擎舉慧劍亂麻斬勸善男修
　　　看那春花易凋看那秋月圓缺含愁
　　　破曉醒甦豁悟百體虛假莫須迷眸
　　　修煉方寸眉宇間玄真黃庭參莫着
　　　身昧時形態似迷陣困失靈明主謀
　　　情為何甚難辨人人孰能當下判奪
　　　慾亂嘆迷昧男女甘願為此細細酌
　　　斷續哀鴻聲不免心傷甚思之且籌
　　　自己造無邊罪孽招致無數災刼憂
　　　性命唯憑自拯救到己利人了惡果
　　　觀照本心速鞭策修真養性復彌陀

　　　行走浮生陌路。往事如雲縹忽。
　　　風花雪月幕幕。頓入夢湖。盡將歲月託付。
　　　否曾憐惜爾孤。BON Da Di　BON Da La Di
　　　BON La Di BON　　　　　　　　　　　（其一）
　　　人生莫過如此。生老病死憂苦。
　　　倘若執意盲目。虛榮貪圖。終難得以安處。
　　　形如草木同枯。BON Da La Di　BON Da La Di
　　　BON Da La Di BON　　　　　　　　　　　（其二）
　　　笑問寄塵旅客。歡樂有幾何。
　　　為何穿梭交錯。烏兔兩軸。
　　　終為何事汗流。心中是否看得。
　　　BON Da La Di　BON Da La Di　 BON Da La Di BON。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（其三）
　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：銀波綠舟

　　冠頂訓：
　　　一時無明惹牽纏。苦萬般。
　　　看破修身情慾斷。自性觀。

　　「了因」訓中訓：
　　　世人皆曉因果論。卻是偏偏往內攀。
　　　而捨難。遂造無邊罪孽。招致無數災刼。
　　　哀嘆何時方醒春夢。擎舉慧劍亂麻斬。
　　　勸善男女。人間百態似迷陣。執為真假
　　　且細判。主莫迷含。

　　　如果徒能為師付出一點真誠。
　　　師會留在心中保存。縱然長久
　　　分離。歡聚紅塵。片刻天倫。
　　　只求徒兒心中還有真誠。
　　　歲月匆匆流水無情帶走光陰。
　　　徒要好好振奮精神。莫讓時間
　　　沖淡你的一切意志清沉。趁今佳期
　　　把握創造人生。生命中包含酸甜
　　　苦澀。反反覆覆盡是人情。
　　　且看透平淡中。求永恆。立志不
　　　渝勇往邁向前程。悲歡中感
　　　受共同心聲。奈何此刻即將道別
　　　訴不盡師心衷千言萬語。盼望徒兒
　　　永遠刻骨銘心
　　　　　　　　　調寄：黃昏

　　　李大仙白話慈訓：
◆ 那道是什麼呢？道是本性，本性就是道，那道就是我，我就是道，道就在你們的身中，萬法由心生，萬法由心滅，所以說一切的道理，皆發出於自己的心，一切的經典也是由心中所發出來的是不是？（是）。
◆ 你們是不是都喜歡別人誇獎你們，是不是都喜歡聽好話，不好的話喜不喜歡聽，比如說規勸你的話喜不喜聽（喜歡），真的嗎？（真的），那為什麼會有一句話說忠言逆耳，良藥苦口，忠言是不是人家規勸你的話，話聽起來會有一點刺耳，不太喜歡聽，不過雖然不喜聽，但還是有一點修養，雖然心裏面不太高興，但還是要忍下來對不對？（對）
◆ 人道是我們修天道的基礎，怎麼可以忘本，要修天道，是不是要由人道修起呢？（是）。那人道是什麼呢？（做人的道理），做人道理應該盡那些責任？（五常之德），除了五常還有什麼？（三綱、四維八德），還有沒有，是不是要學的很多？生活無處不能學是不是？（是），損人不利己的事要不要做？（不要），損人不利己的事有沒有做過（有），那要不要改以後要不要做，（不要），這就所謂一點點做人的道理。
◆ 自古聖賢皆歷經折磨，方成聖賢，仙佛菩薩大發慈悲心，捨人所不能捨，容人所不能容，方成仙佛，你們來這裏要學涵養，有度量才能夠包容，假如你沒有度量，你如何去包容呢？你們學涵養，得先改掉自己的毛病。
◆ 路是自己走出來的，不是別人為你們開的。前途自己開創，要光明，要黑暗，自己去選擇，立志得要努力、要長久，遇到困難，想一想並不是你一個人而已，很多人都是這樣走過來的，聖賢仙佛都是由人做人，並非天生就是這樣的。就算是你天生命苦，也是得要靠後天的辛苦去成就，即使有先天的福，也要靠後天的努力，不要依恃先天的，而後天不努力，那當然也很難以成就，所以人得好好的珍惜自己，生命是短暫的，但是呢？你們可以創造生命的永恆，就是精神常駐，像古代的聖賢仙佛一樣，以不愧為濟公活佛的弟子。

活佛老師慈悲白話訓：

◆ 有聰明也要有智慧，但有時智慧被外面的物質貪慾給掩埋。人在紅塵濁世容易被貪心，妄想所迷昧，你們來這聽道理，就是要藉著這道理來恢復你們的智慧，用你們的聰明去體悟，然後轉為智慧，這樣才能當個有智慧的什麼人？（修道人）
◆ 修道人應該怎麼樣？（慈悲、逍遙、灑脫）還有沒有？（有智慧、善心）善心就是慈悲心，也就是菩提心、本心。
◆ 真理是無形無象，必須用心去體悟，真正的道是在心中。
◆ 今天來此聽課要有殊勝機緣，現在是三曹普渡時候，何謂三曹？（天曹、人曹、地曹），你們現在在那一曹？（人曹），法會一開驚動三曹，不只你們在此聽課，無形之中也有人在聽課。（點傳師：各位今天在這開法會，沾到天恩師德，我們的九玄七祖得以跪在外面領著一朵白蓮花聽法）。
◆ 古時修道不容易，歷經千辛萬苦，現代人遇到困難就心生退縮，聖賢仙佛之所以留名後世，皆為有勇往直前之精神，只要能保持一顆永恆、毅力、不怕困難的心，將來也有人會稱頌你們。
◆ 現在的人喜歡發脾氣，令對方生氣，甚至打人，不但自己造口業，又遭人責打，實在划不來，這種損人利己的事情最好不要做，我們應做利己利人的事。
◆ 你們確定有慈悲心嗎？（確定）。慈悲心的定義應從那裡做起？（與人為樂、拔人出苦、以悲心悲愿協助他人創造幸福生活），與人同樂、惻隱之心所說的是不是都對人而言，其他有生命的動物，需不需要靠你們去同情（需要）。慈悲的第一步就是不殺生，上天有好生之德，現世行放生，你買來放，放了又被捉來賣，這是做到慈悲嗎？只是由你我手中循環而已。
◆ 你吃了肉就有營養嗎？例如豬有病毒，我們吃了就會被感染，現世行Ａ、Ｂ肝炎、流行性感冒，是從那裡來，就是病從口入，難怪醫院越開越大間，因為現在人毛病越來越多。（班員發問：老師您當時出家為何吃狗肉又喝酒？）為師要是吃狗肉的話，就成狗，今天就不會成佛。你們常聽到外面的傳說及書上所寫，並沒有親眼看到，書不一定確實。
◆ 最要緊的是，你能不能救你自己？你能不能救別人啊？那為師有沒有救自己啊？（有）。那為師不敢說救多少人，那為師有沒有救別人啊？（有好多好多）雖然沒有救多少人，但是為師還是救了，這就是利己又利人的事了。
◆ 我們剛剛說發慈悲心，第一點不殺生，所以說，成佛就一定有慈悲心，因為仙佛的慈悲是無限量的，沒有限對象的，就像六祖惠能修道過程中，曾經住獵人隊中。雖然他沒有辦法阻止不殺生，但是他至少自己不殺生、不吃肉。你們雖然沒有辦法阻止別人不殺生不吃肉，你們有沒有辦法自己不殺生、不吃肉呢？（有）如果你連自己的權利或者你想做的自由，都沒有辦法做到的話，是不是你這個人沒有做成功啦。當初為師要出家修道的時候，是不是父母也不太同意，用親情來繫住為師，雖然為師也很捨不得，當然親情難捨，但是為師盡大孝而不是為眼前的。但是最基本的，我們能夠主宰自己本身脾氣，毛病脾氣沒有改去，忠言逆耳，總是聽得不順時，不愜意。要聽忠言逆耳，需要有志要學聖賢仙佛的人，他才能夠容納別人的忠言逆耳。
◆ 但是，人往往走在順中，容易驕傲看不見自己。當你順意的時候，就洋洋得意；當你不順意時，就意志消沉、怨天尤人，每個人的心態都是一樣。將心比心，你們要了解別人的心，必須先要了解你自己，才能夠替自己主宰一切，也能夠主宰你自己的命運。命運可轉又可改，操縱在自己，自己是我們自己的一切，自己為主，假如你們自己不能為主，而容易為外面的環境所導致，你們己就等於在這裡醉生夢死一般，那人生就沒有意義。
◆ 你們的真諦就是你們的人生使命，你們的使命在普渡眾生，拯救所有的眾生，除普渡你們外面的眾生外，也要普渡你自己裡面的眾生，普渡自己裡面的眾生，是利己，利己才能夠利人。假如你不能明白自己的本性所在，你如何去啟發別人，讓他重登善道呢？所以自己本身要有一點認識，才能蜩啟發於人。
◆ 行住坐臥皆有道，有問必答就是道，像你們待人處世跟人家相處，如果兩個人都畢恭畢敬，相處融洽，如果兩個人勾心鬥角，相處就不融洽，所以說日常之中皆有道。道就是在平常，道就是在自身。
◆ 道就在不言中，忘我的境界就是道。有沒有認識自我？有沒有肯定自我？有沒有完全做自己的主人？要迴光返照，回去好好去參悟。
◆ 雖然「了因」只是兩個字，但很重要，說菩薩畏因眾生畏果。因為眾生不知道了因，所以造了許多的果，善惡都有。為什麼要了因，因為不管你的一言一行，甚至一念，都會造了一個因，有因就有果，果報不一定是好的。
◆ 助人得好果，害人得惡果。要了脫因果實在不容易，因為你的一念之間就是造了一個因，雖然你只是在心裡想，不管要做好事或是壞事，只要你在心裡想，還沒做，就是一個因，如果你想不好的邪念，連菩薩都畏因，所以當你起心動念時要小心，不小心一失足成千古恨，後悔沒有用，不要使自己後悔。
◆ 老師希望我們做什麼事情要專心，即使聽道理也專心，為什麼不專心呢？（胡思亂想）對了！胡思亂想就會造因，你造了因，就得了果報。得了果報就不是很樂觀。
◆ 從現在起要把自己找回來，能夠主宰你自己，不要被外物來主宰你，那你做人就很失敗了。
◆ 廚房的人很辛苦，自然為師就會多照顧，每次你們都會想到廚房的人，但你們不要每次要求，這樣子會養成他們依賴的心理，今天是小過年，大家吃平安糖果。
◆ 修道必須要脫離名利，脫了名利才能修道，才能真修實煉，假如身還在名利之中，那麼就成不了仙。名利歸多到最後，還是空，什麼才是永恒呢？要以你的智慧去判斷了，你要創造永恒，還是要追逐空的東西，都在你一念之間。地位多麼高，死了之後呢。還是黃土一堆啊！是不是到那時候誰來說你身份高？做任事要憑智慧。
◆ 心中有道，所行皆是道，心中沒有道，你再怎樣的裝，還是沒有道。
◆ 我們做人一定要坦誠，坦坦蕩蕩的做個君子，也就是說誠於中形於外。誠不誠心只有你自己知道，你對得起自己良心的話那好，如果你對不起自己的良心，那是不是要趕快改？（是）要趕快懺悔，聽的道理每個人都懂，但不一定每個人都做得到。但是我們要想，既然他人能做得到，為什麼我做不到，同樣是人為什麼人家就這麼好，我就不好。我們人就是要有志氣，但是不要自暴自棄，人家都是好的，反正我都壞，就壞到底，這樣可不可以？（不可以）這種人就自暴自棄，活在這世上，有什麼意義。
◆ 萬函由心生，萬法由心滅，真真假假在你一念之中。
◆ 每一次相聚後，再來就是分離，也雖然每次為師都捨不得走，但是為師不得不忍住心中的傷悲，不得不走，但是最放心不下的呢？就是每一位徒兒，是不是都能真誠，是不是都能覺己覺人，是不是都能脫離這輪迴的苦海。
◆ 這樣紅塵中受苦輪迴，為師所希望的就是你們自己好好振作，這是一場戲，沒有錯，人生就是一場戲，但是你是不是能把你的角色演的很好，演的漂亮。
◆ 要珍惜要把握機會，因為機會稍縱即逝，如果這時候不把握，等到機會過了要把握，你拿什麼來把握，是不是就沒有了，吃了一點點的苦不要緊，最要緊的是要有所得。「佈施」：不只是佈施錢，所奉獻在道場的也是佈施，要學他們（前賢們）修道、辦道、渡眾生。
◆ 「智慧」：要有智慧，什麼事情要憑智慧去判斷，而不要使用小聰明，智慧才能夠創造永恆。
◆ 「清涼」：雖然坐在佛堂裏面很擠，但是只要心裏開闊，處處都很寬。
◆ 「平淡」：才是真道，不要求榮華富貴多麼顯耀，平平淡淡才是真。
◆ 造什麼因得什麼果，在你做事之前就要考慮清楚，不要在事後後悔，於事無補。
◆ 學了道，不是求了就能成道，還要修，但是在修之前先要去掉名利心，分別心、要篤行大道。
◆ 「紅包」：代表吉祥，吉祥送給你們，雖然裏面的話不一樣，只要你們照著做，對你們都有幫助。
◆ 但是最要緊的，就是你們，要懂得救自己，要懂得修，要懂得發慈悲心，救自己、救眾人。每一件事情都是相對的，你們有三分的誠心，上天三分幫助你，你們有十分的誠心，上天給你十分的幫助，不是為師不慈悲，人有肉體，又有生老病死，即使為師是個活佛，也免不了在這裏要嚐受悲歡離合的滋味，是不是，有病並不苦，最苦的是你的心裏有病，你的言行有病，你不能夠主宰自己，那才是最痛苦的。
◆ 雖然你們第一次來開法會，但是，有多少個第一次可以讓你拖延，是不是？所以就要把握第一次，說再多也沒有用，最重要的，就是在你心裡有個體悟，你心裏願意，只要你願意，沒有什麼事情不能夠成功，只要你努力、有信心、有決心，那有沒有恆心。第一步要怎麼做，第步就是從自身做起，發慈悲心，也從發慈悲心的第一步做起，不管現在徒兒的心裏怎麼想，為師終究把為師的誠意誠心，送給了你們，接不接受，為師不願意勉強你們，但是最重要的，就是要好好的創造自己的人生、有意義的人生。