發一崇德聖訓(妙訓：諸行無常)

日期: 國曆中華民國84年(1995)04月02日 農曆中華民國八十四年歲次乙亥三月初三日
主題: 諸行無常 
道場: 台北道場
班別: 學界國語三天率性進修班
佛堂: 鶯歌妙善宮
臨壇仙佛: 蘇東坡大仙、活佛師尊、茶童小仙童

中華民國八十四年歲次乙亥三月初三日　
　　　　天毯覆山身　枯木上新春
　　　　文人閒情聚　高談闊論深
　　　　且把旁騖去　茗淡唯心品
　　　　把風追明月　天下一痴人
　　　　吾乃
　　　清宮府文書長蘇東坡是也
　　　今奉
母命　來至妙善　臨壇早把
皇母叩　問聲各位賢士各皆安怡
　　　日月匆匆　江巿急急濤兇湧
　　　憶疇昔過如秋風　形影皆去
　　　徒留此身在局中
　　　寒燈默默對　天靜蕭瑟上長松
　　　一曲情衷　滿城迴盪千里同
　　　鄉關路隱隱已塵封　雲淡風輕
　　　撩起珠絮記東宮　音聊藹藹我舊山嶺
　　　往意無窮　故山飄杳無踪
　　　宦海浮沈　嚐盡世間酸冷
　　　征鴻戢翼　戀旅枕殘夢
　　　何見澄潭月影身外身
　　　心徒境過　青山流水意悠行
　　　縱覽春秋　飛鵬與共
　　　驊騮長嘶　不再罣礙鎖己胸
　　　桑煙一抺續繼前程
調寄：塵緣

中華民國八十四年歲次乙亥三月初三日　
　　　　世間的故事最新鮮　瞬息間萬變迷人眼
　　　　愛恨情愁多埋怨呀　精彩的歷史一篇篇
其一
　　　　吃虧的角色誰來演　利益與道德難擇選
　　　　反反覆覆煩惱頻添　酸甜苦辣滋味俱全
其二
　　　　打開了你的葫蘆寶　讓我來把法雨潤澆
　　　　諸相無常唯心造呀　願行之純善往業了
調寄：掀起了你的蓋頭來
　　　　吾乃
　　　三十三天天外天那一個最逍遙的仙
　　　活佛濟顛　已將
皇母參拜了　再問聲傻徒兒們健不健康
　　　　　我就是　最活潑的小小
　　　茶童隨恩師來至佛地　早已
母娘參畢　問聲　大哥哥大姐姐好不好

　　處世無常心恢宏隨緣就份持謙恭
　　動靜合中莫燥烈栗暖嚴和己量衡
　　順逆境多代迭憶昔發蔓草叢生景
　　日月轉替春日載陽觱見枯又則生
　　心田耕耘隨季應勿演廣漠地忽零
　　斬草除根心神澄清而可潦草塵摒
　　古之常言烏墜時速梭不恃猶生恐
　　知者篤實走致飛程如如之穩光呈
　　怠慢懈玉兔昇日復增似箭流無踪
　　故修身點滴積身握機充實精進行
　　依理循法雖困厄含和忍辱原則秉
　　漸解作為相異理一致古貌今合同
　　天命繼傳心法授養性乎天地相通
　　古神農神清治理不紊亂千秋德凝
　　縱歲月吞沒氏犠疱負荷亦是專誠
　　君子仁德道義勇挑取奚留節冰清
　　利人生命中之珍欲強奢其長非宗
　　生之行囊存德心代天立極磊落胸
　　暗室不欺行無愧天地為鏡更從容
　　反求諸己勤觀照增益也自修之功
　　察事之所然常喻未更極至於靈明
　　蓁蓁其葉承無轉諦義消靡行仁風
　　風采亮交不被外物擾於誠修洞洞
　　志氣堅然千類萬殊變心崇道為公
　　失敗成迥境乃己行需此持智慧豐
　　靜中觀心覺以諸萬物級始知妄窮
　　得大機趣理源一本哉晉超脫憧憬
　　不復消沈耽溺神識劃地自限設阱
　　日夜奔馳不停掌握契機萬古貞明
　　通貫求力毅變化能平創光明復興
　　圓滿含容恆受命繼於賢哲聖脈承
　　涵養德蘊取生生之不朽遺寰宇中
　　始終一存唯汲求知止適止知音逢
　　前後不滯萬息均一精終念念唯空
　　穩駕馭悉澄瞬幼喻新成為現之功
　　苟又日新進化凡入聖域界遂高登
　　精誠不息本願奉信受火宅清蓮生

『諸行無常』訓中訓
　　　　常言兔走烏飛時如梭箭
　　　　流光之不可恃猶季迭替
　　　　春日載陽而演觱發栗烈
　　　　憶昔廣潦漠地忽見蔓草叢
　　　　又則囊中之珍欲強奢其長留
　　　　奚取？疱犠氏沒神農繼作
　　　　治法雖異理一致古貌今相成迥
　　　　然交葉所承一本萬殊
　　　　諦未曾更以諸行類萬物
　　　　無常喻轉變晉級此心於消極也
　　　　至道修行洞悉一貫含蘊
　　　　存萬化瞬息汲取恆毅不變
　　　　求生命之新精成
　　　　終止於平　創不朽於寰宇

蘇東坡大仙慈悲之白話訓文
◎自然景色之所以美，是要用一顆美的心去觀賞它；唯有你的心量夠大，你才能欣賞它；才能用一種無為的心去肯定它存在的價值；為什麼美麗是一種錯誤呢？實在是因為人情欲太多，多情害得自己陷在其中，抽身不得。
◎上一代的留不住，下一代的呢？也一樣留不住。你會去設想你的人生要怎麼過？然而花了太多心思在未來、在過去，就忘了給現在多一點時間、空間，我們總是眼光常看別人，好比走路時，眼睛低低的，就只看人家的腳，忘記了自己的腳步到底正不正確，所以從現在開始，應該活的更坦然一點。
◎世間上有許多事情是由不得我們的，而我們總為所應為，而不能為所欲為；在何時能為所欲為呢？在可以為的空間裡面才可以為所欲為。就像一些道德規範，他說這樣子做就是對的，實際上真的是對的嗎？不一定。就像正反兩面，你說絕不絕對？一件事情並沒有絕對，那只是覺得因為這樣做對大家都好，所以才有道德規範來規範大家；而我們也覺得如此做很好，也甘心如此去做。所以你說道理有沒有正負兩面？當你兩方面去探討之後，你將終歸於善；那是為什麼？因為你瞭解了它的本性，也瞭解了自己的本性。
◎見識要廣大，不要目光如豆喔！就好比望遠鏡，你看得愈狹隘，就只能看到局部，如果看得更遠更寬，你的視野就會更廣闊。所以很多事情是要靠自己去體悟，別人告訴你，提醒你，只是一時。就好比拿竹竿救一個溺水的人，他不握竹竿，不把握生機，即使給他再多機會還是沒辦法的。看珍珠貝，它被灼傷的地方，就能長出珍珠。所以一個人把逆境當成一種成長的機會，把握這個機會才能更加提升。如果不把握機會，人家給你再多，也是沒有用的，所以你們要有珍珠貝的質啊！不管你是不是在困境，都要以心去轉境。
◎道理既然了解，就要知行合一，也要給自己一個交代，沒有人能夠替你負責，你自己要對自己負責。道要自己行，自己去修，才會有體悟。
活佛師尊與茶童慈悲之白話訓文
◎你們今天來這裡，最重要的是求一顆菩提心、一顆善良的心，回歸到你的本來。如果你求到本體，你就不會被外在的形象所迷惑。
◎人要率性而為，每一個人都有其好處，也有其作為，各取所需，各展其長才。要能合大體，要能融通全部，這就是修道人的本色。
◎人越睡是會越累呀！人多睡一下，就少做一點事，人生就多浪費；所以人多快五分鐘，就先馳得點，就比人家進步。
◎物要盡其用，人也要盡其用，你們有沒有盡其用啊？（還沒有）正年輕還不盡其用，等老了，走都走不動了，要用什麼？
◎既然有高水準，就要有高聽力，有高聽力還要有高智慧，就是把難聽的話變成好聽的話，不對的話變成美的話。如果為師我說你明天命不保了，刺不刺耳啊？你們要說死而後已，我朝聞道夕死可以呀！人家說寵辱不驚，難道我說你明天不保你就真的不保嗎？雖然說生命很難講，可是你的性命會不會因為我說不存在就不在啊？
◎在這麼多的變化中，你如何穩住自己的心？這就要靠智慧。這裡聽一句，那裡聽一句，就這樣跟著走來走去，毫無目標，不知自己的人生目的是什麼，也不知道要怎麼開創自己的未來，波逐流，這樣叫做資源浪費。上天生你們這麼好的人才，這麼好的環境，可是你們沒有在創造。你們在浪費。在蹉跎呀！你們只是享受現成的，享受現在所有的富足，有沒有人真正意識到我的未來？有沒有人在修慧？有沒有人在延續慧命？還是認我現在過得好好的，跟我講做什麼？
◎我又沒報佛號，你就要介紹啦！我有說我是你們的老師嗎？老師有很多位，我這個老師並不一定是你們的老師，不一定是那個文武雙全的濟公活佛啊！我或許是掃地拖地的人，所以你們馬上就受騙了。
◎要擇善而從之，所謂的里仁為美。要怎樣塑造你自己，環境是很重要的；你要把自己投入在一個五花八門的世界裏也可以，你要讓自己身在其中而不受污染也可以，人生的路是你們的，該怎麼走，你們自己還是要有一個抉擇。
◎這一班很乖巧，又乖又巧不簡單，乖不要乖的傻傻的，乖要有點巧思，渡人也要有點巧思，不能一成不變，行道也要有一點巧思，不然人家聽了就先倒胃口，所以要用點巧思。
◎你說待在頂尖就好，還是要下來一點？你要降下來一點點，或許又有另外一個角度。所以為師要你們思考這個問題，你待在什麼角色，你自己要有個定位：有時候轉換一下更好，你辦的事情更加的超脫、更加的超然，所以這裏看看、那裏看看，不錯哦！
◎如果一個地方缺這個人就不行，那就糟糕了，應物盡其用，每個人都能兼才是最好的，這樣子你走到哪裏都不怕了。
◎領帶也能拿來擦嘴，所以不要認定它們就是做什麼用的，是不是啊！它也可以拿來擦臉、髒東西啊！，
◎人家有今天是有努力過的，不是馬上來就湊數，有下過功夫就有他的成果！你想要什麼，就先要下這個功夫，等有機會的時候，一出來就出類拔萃。
◎如果他們不讓，你們也沒有機會，這就是所謂的謙讓。你們現在接起來就是一個棒子，哪一天別人來接這個棒子，你要怎樣讓他接得好，這就是技巧。
◎因為貪玩，就不守本份，就沒有用心，沒有用心，老師駡笨蛋是應該的。
◎老師說，小孩子就是要教，你生了他，不教不行喔！
◎茶童：襪子髒了怎麼辦？講師：脫下來洗一洗，就乾淨了。茶童：心髒了怎麼辦？講師：法雨來潤澆。
◎茶童：人為什麼要裝模做樣呢？裝模做樣是不是很痛苦？你把自己的臉戴上一個面具，然後強迫自己做不願意做、不自然的事，是不是很痛苦？然後人跟人之間，就要慢慢的一直築一直築好高好高的牆，對不對？然後人際關係是不愈來愈不好了；愈來愈不好，就會拓展至國家、天下，世界就會動亂。世界動亂之後，人人都會只顧自己，就不會思前顧後，那現在社會就會有很多悲劇，只要我們都能夠為人人，然後替別人想一條路，盡一分心，多給別人一分愛，就不會這樣。
◎你們看到小孩子就會笑，就會喜歡，那是不是最純善一面。事實上你們是不是二十四小時都可以如此呢？你們現在可以這樣做，是不是表示其他時候也可以這樣做，只是自己不願意做而已。你在這邊，你出去之後，就會有了對待，你在這邊對別人好，回去後對父母還是一樣，你就是沒有入骨，就好像你已經知道道理了，可是你卻不去做，即使你看入骨也沒有用。
◎昨天大仙來要泡茶，祂們以茶論道你看祂們雖然喝茶，可是祂們的心卻不著於茶，祂們寄思於更遼闊的天空，更無為的境界。泡茶只是在那靜靜當中去體會它的禪意。
◎金子很好，鑽石很好，可是那些東西，當你肚子餓的時候，可不可以救你（不可以），可是你們都是在這些虛幻的物質上面打轉，而去追求繁華，到後來一無所有。當你躺下來時你的妻子在嗎？你兒子在嗎？你爸爸媽媽對你那麼好，會不會陪你？還不是你一個，可是誰懷念你？受過你照顧的人，還有受過你恩惠的人會懷念你，所以就是因為太多人受過觀世音菩薩的神怠召，大家才拜祂，不是拜祂有錢，而是祂的精神、祂的愛心、祂的熱量和祂的光輝。只要肯把握一分一秒，不浪費生命，你們就是觀音菩薩，你們就是釋迦牟尼佛，不管你的生命多短暫，只要你現在把握，你就是菁英。
◎當你肯做小丑的時候，你就成功，當你覺得我放下，其實也無所謂的時候，就成功了，你就可以渡化更多人了，當你自己執著在一個地方的時候，你就沒有辦法去合乎眾生，所以有時候你們要放下身段，不要說我一定要坐車，有時候走路也無妨，坐車只有前面可以看，走路是看全部，所以這個時候你們要好好的想一想，如何放下執著，如何去帶動別人。
◎造就自己的德、自己的才，把它造就出來，幾年後人家說你的面相改變了，你的心地改變了，心地改變了，種出來的東西就不一樣了；所以唯有自己的心田能夠肥沃，才能種出好花，才能培出好青年。
◎為師要你們苦而後甘，修道剛開始禮節不懂，規矩不懂，很酷很苦；很酷很苦；可是你慢慢漸入佳境之後，其實這些都是應該有的，只是我們平常沒有注意到，你都覺這些是訴苦，你把它認為是日常的東西，你就甘之若飴了，你就行走有風了。
◎所謂的初發心都是一樣的，為的是要你們更好、更幸福；心裏幸福才幸福，幸福是一種感受，幸福是一種永恒的美。
◎為師我要你們心動，動心到天上，動心到效法聖賢仙佛。唯有讓你得到你真正生命真諦的時候，你才有個主，你們要求回自己的本性，你們要有一個主；你心裡有主的時候，不管外面是怎樣，你都能隨遇而安。
◎命在旦夕禍福，很危險，你們都還認為自己可以活很久嗎？所以你現在不做，待何時呢？自己要去把握，要認真去修；什麼叫做認真的修？先改變自己，先低聲下氣。
◎修道本來就是快樂的，只是因緣際遇不同。你以前造的因，也許你現在會嚐點果，可是只要你不再繼續造因，再等待一下，明天就有太陽出來了。
◎你們要多接近道場，多接近有德者，多接近善知識，就是把太陽放在身邊，直接照射，如果你們不接近善知識，你們就是自己離開太陽。所以你們要當太陽，你們也要自己去找太陽，不管你們是大太陽還是小太陽，都是有用的，當別人無助的時候，你就是他的太陽了。
◎慈祥要從內心而發，可是也不能沒有原則，要渡人嘛，就要和藹可親。