發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國114年(2025)08月31日 農曆中華民國一一四年歲次乙巳七月初九日
主題:
道場: 台南道場
班別: 新民至善合班
佛堂: 崇德佛院
臨壇仙佛: 穆罕默德、活佛師尊

中華民國一一四年八月卅一日　台南道場崇德佛院開壇
　　　　　歲次乙巳七月初九日　新民至善合班
　　　　　　　　　　　　　　　高雄道場崇德佛院視訊
　　　　　　　　　　　　　　　馬來西亞吉隆坡道場視訊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　亞羅士打道場視訊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛慈悲指示訓
　　　齋戒月守性本靈光　　天光日落勤信至真
　　　自心至清嚴遵功五　　金津玉璞堅心觀默
　　　指是性然淨清誠配　　集可蘭敘天園火窟
　　　吾乃
　　穆罕默德　奉
母旨　降至崇德道場　進入佛樓先參
母駕　賢士各個問好　主敬存誠待訓達
　　　　　　　　　　　　　　　哈哈
　　　古蘭經訓印證大道　　晨露持誦夜吟迴繞
　　　仁義公正慈心不老　　善入天園除惡去暴
　　　教義實踐不可迷逃　　真心直指一點善抱
　　　始終如一天心廣邀　　　　　　　　哈哈
　　　今日吾奉旨降至塵囂　印證大道之尊貴
　　　修道修心任何人皆一般　真功實善才可達天心
　　　故教義之訓遵行　不可以人心來改之
　　　莫因環境文化之不同　任由政治人心操控
　　　乃應依循天理良心　抱道奉行　五教歸根　性本一同
　　　不分你我　國度種族皆亦然　修身立德　攜道而行
　　　人倫綱常奉道而遵
　　　如此　今生得道　真誠潛修　必不枉來世一遭
　　　故眾賢　持天心　真修道　永生永世　修道不變
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　知否
　　　消兵弭災　才是真心化世界清平也
　　　眾賢有幸入道場　研修真理　修身立德
　　　如若你們始終一心　必有功成　知否
　　　因時有限不多述　隱於佛地此止筆
　　　　　　　　　　　　　　　哈哈止
　　　　　　　萬般尊貴
　　　六萬年就這一回　一點超昇大道追
　　　古聖先賢之智慧　用功日常德性培
　　　人生盡頭永不悔　這一生真道隨
　　　萬般尊貴
　　　吾乃
　　濟公活佛　奉
母旨　降至佛樓　躬身早叩
皇母座　再問眾徒可安否
　　　　平下心氣待訓說　哈哈
　　　修身尊貴內德培　　誠心所感天恩垂
　　　天心一條大道會　　始終一心德依歸
　　　奉道誠秉修天道　　誠心化眾故鄉歸
　　　明德新民至善做　　天心顯現今朝為
　　　斯時大道應運也　　有緣之者登岸追
　　　去除人心四相掃　　三心不在誠作為
　　　於今得此一指點　　跳出生死之輪迴
　　　爾心誠篤永不變　　必助眾徒德功偉
　　　　　　　　　　　　　　　　　懂嗎
　　徒兒們！（有)修道修心，以誠化眾生。徒兒們！是否人人如此？從你求道開始，你的心就對道篤信不疑，有嗎？(有)當你的道心堅定時，不懼風、不怕浪，然而日子久了，徒兒們！道心還在嗎？（在）在，是在幾分？十分？八分？五分？還是只有剩三分？人心做主，事事有阻；天心做主，事事得助。
　　徒兒們！修心辦道，二者不可少一項。有心修道，就要有始有終，真正的修自己，問問自己，今朝有比昔日進步嗎？進步還是退步？（進步）或者是原地不前？來！各個地方一一回答為師。（台南…)下一個線上回答。視訊有否連上？來！國外代表講。（馬來西亞　亞羅士打：慢慢在改變…）好！下一個道場。（吉隆坡道場：感恩…）好！下一個地方回答。（高雄道場…）好！再下一個地方回答。（…）區不用回答嗎？（亞羅士打區：大家一起努力…）
　　好！今天為師見見眾徒兒，為何問徒兒是進步或退步？或是原地不前？徒兒們！此句話有玄機，怎麼說呢？於個人德性上有否進步？自己可以看得到嗎？大聲回答。（可以）怎麼看自己的脾氣有多了、大了，是你自己可以明白，然而若是自己連反省的功夫都沒有，那麼如何修道進步呢？
　　因此，修道從內心一點一滴了解自己缺什麼？少了什麼？少了德性，就快補上；少了德功，就快添上；少了才德，就快培養；少了器度，就快養成。這些，如此一項項、一點點，都在於內心的成熟，進而你才會在所行的舉止間穩重，進退之道、人道天道才會達成圓滿。
　　如若缺少的不補上，徒兒們！會如何？大聲回答。（退步）遺憾！當你走到人生的終點之前，你一定會回想，我這一生成就了什麼？做了什麼有益他人的或是阻礙他人的？這一切，當你回想時，為師希望徒兒們，每個人是笑著的，而不是眉頭緊鎖，懂嗎？（懂）
　　因此，有生之年，為什麼要修辦？就是讓自己還有那麼一丁點的機會行功立德，懂嗎？（懂）然而在道場中，有些地方進步快，有些地方原地不前，原因是什麼？成就自己容易，成就別人不容易，為什麼？因為私心、人心做主，才會有落差。一個道場進步，我們叫宏展；一個道場原地不前，我們叫什麼？大聲講！大聲講！（退步）老化！講一次。（老化）一個水果切開了，你不趁快吃，三天五天過了，會如何？大聲講。（壞掉）也就是講，道場上是一個大團隊，要人人上下同心，要有良策方針，帶隊的人有智慧、有耐心、有信心、恆心，才可以一步一步引導。
　　一個道場有幾個區成就？然而區不進步，壇也不進步，這個區一定是老化。人才沒成長，講課的人幾十年沒進步，規劃的點傳師不團結，這就會造成一個區、一個道場止步，原地不前。
　　因此辦道不是只有數字，而是實質品質提升，一個研究班、兩個研究班、十個研究班、所有研究班，都必須進步。從傳題者下功夫，帶班的人盡心經營，每一次的課程，每個人盡心盡力，在職務上用心投入。一次一次從檢討中去改進，這才叫做精進。如此，一個區的研究班精進了，班員們喜歡回來上課，喜歡的不是只有吃吃玩玩，而是喜歡精神面的提升，這才是滋養德性、修道的泉源。
　　因此，不可以小看每一班的研究班，這當中藏著多少的大人才，這當中人人皆是想辦佛事，就是再世活佛。因此從徒兒們發出的每一個愿、每一步路，都在天恩師德加被下。因此人人成長，道場必然宏展。如此修辦道，才不會留下遺憾，懂嗎？（懂）
　　好！今天與徒來見面，開心嗎？開心嗎？（開心）為師送給徒兒們人人一個禮物，發心愿，今年中，我想要渡幾個人？渡一個？還是渡三個？發心！來！徒兒！給徒兒十秒鐘想一想，好不好？（好）國外的每一個徒兒聽到嗎？（…）想好了嗎？（想好了）
　　好！今天徒兒人人發心渡化眾生，徒有三分心，師助七分力，好嗎？再發心，今年研究班，我一定要畢班。這個應該比較容易，對嗎？（對）哈哈哈。國外的徒兒聽到嗎？（聽到）視訊打開麥克風，國外的徒兒聽到嗎？（聽到了）今年不能畢班的請舉手。（全部都可以）講這麼小聲，今年可以畢班嗎？再大聲一點。（可以）一言既出，幾百匹馬也難追，好嗎？（好）
　　好！先點一點今天的人數，各班的班員有否都到？（台南：應到…出席率八十％）（高雄…出席率七十六％）（亞羅士打…四十一％）今天第一名亞羅士打區，是嗎？（後面算來第一…）把班員追回來，下禮拜回來上課，這是不容易的課程，有機會與為師見面。徒兒們！是否與為師見了面，大生信心呢？是不是？（是）有沒有？（有）徒兒說！（有）沒信心的站出來，很好！人人都有信心，也就是代表徒兒從內心真正的想修辦道。從今以後，好好發心，為師一定與徒同在，好嗎？（好）
　　來！今天人人送一個智慧果，才德智都有，這是一個千載難逢的機會，好嗎？（好）每一個道場、每一個區都要發下去，人人一個仙果，懂嗎？（懂）好！別忘記今年度全體班員畢班，好嗎？（好）全部都要進步，更上一層樓，好嗎？（好）
　　因時有限，不多下述，隱於佛地，祝徒兒道務宏展、人才濟濟。哈哈止。
注釋：
1.齋戒月守性本靈光：齋戒月，也稱為賴買丹、禁月，這個月是「真主」阿拉將古蘭經下降給先知穆罕默德的月份，所以也是全年十二個月中的最神聖月。白天時間禁止飲食，不能娛樂、抽菸，必須遵守戒律，保持心靈平靜，將家裡大掃除，重新粉刷，反省自己的過錯，一直到太陽下山，才用開齋晚餐。全句意謂在齋戒之月，透過節制飲食娛樂各種慾望與清淨環境，來守護自性的原本清明靈妙光輝。
2.天光日落勤信至真：在齋戒月期間，每天日出到日落當中，當盡心盡力、誠實不欺，把最純真天性彰顯出來。
3.自心至清嚴遵功五：五功，指穆斯林必須奉行的五項義務，包括念（念誦經典）、拜（禮拜）、齋（齋戒）、課（繳納天課）、朝（朝覲麥加）。全句意謂要求自己心地純正、清明無染，嚴格遵守五種基本修持功課。
4.金津玉璞堅心觀默：金津，佛典裡常指「甘露法水」，能潤澤眾生心田。玉璞， 比喻眾生本具的清淨佛性，只是未被雕琢顯現。全句意謂要如金津玉璞般守護本真，以堅定的心志，在觀照默靜中顯出靈性的光明。
5.指是性然淨清誠配：本性天然如此，本具清淨光明，唯有以誠心相應，才能與之相配合。
6.集可蘭敘天園火窟：可蘭，指的是古蘭經，是伊斯蘭教最重要、最神聖的經典。是真主阿拉透過天使加百列啟示給先知穆罕默德的話語。在古蘭經中有提到天園即「樂園」，象徵善人、信士遵從真主後得以歸往的天堂；火窟即火獄、地獄之火，象徵惡人、違逆者所受的懲罰。全句意謂可蘭經中藉由描述「天園」的光明與「火窟」的痛苦，來勸人勤守信念，遠離邪惡，趨向善道。
7.晨露持誦夜吟迴繞：古蘭經中要求穆斯林進行禮拜，當在清晨以持誦修心，在夜裡以吟誦淨心，使經文的法音迴盪於心靈與天地之間。
8.仁義公正慈心不老：要常懷仁義，心地公平慈悲，讓這份慈愛心不會衰退。
9.善入天園除惡去暴：能行善積德，離開人間後必能進入美好的天園，所以平日要清除惡念，趁著有生之年遠離暴戾。
10.忠義實踐不可迷逃：要實踐忠義精神，不可迷失本性，逃避來人世間須以真理修身的使命。
11.真心直指一點善抱：受天命明師一指點，可以直接指授人的真實本心所在處，日後要好好抱守這點純善天性。
12.始終如一天心廣邀：能夠從求道開始真心修道，至人生盡頭都不改變，就能感動上天，而廣邀得天心相助。
13.五教歸根性本一同：五教，指佛教、儒家、道家、耶穌教、回教等五大宗教，儘管教義和教規各異，但其傳承的真理與人本性中善良本質是相通的。全句意謂五教教主都是得道，並且奉天命教化一方的聖人，都是在引導眾生回歸自性根源，明白眾生的本性根源是相同的，都是來自皇天所賦與。最終目的都是引導世人回歸本源，體認真我本性。
14.消兵弭災：弭，ㄇˇㄧ，消減；兵，原指兵器，後來用以比喻戰爭。全句意謂消除戰爭、化解災難。
15.一點超昇大道追：受天命明師一指點，可以超生了死，對於這麼尊貴的大道要緊緊追隨。
16.古聖先賢之智慧：大道降在人間，歷代祖師聖賢融入修道的具體做法，將此崇高智慧存留典籍，使後代有所依循。
17.用功日常德性培：要用功夫在日常生活中實踐古聖先賢的智慧教誨，累積真功實善，培養德性。
18.人生盡頭永不悔：當自己走到人生盡頭時，肯定自己這一生真修實辦，讓自己笑著帶著功德離開，就永遠不會留下遺憾，不會後悔。
19.這一生真道隨，萬般尊貴：在這一生中要將真道永遠追隨，唯有大道才是在天地間之萬般因緣中最尊貴的。
20.明德新民至善做：語出大學首章：「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」明明德，意指彰顯我們本來固有的光明本性；新民，意指先自新再推廣出去，讓別人也能彰顯與光明他的自性；止於至善：止，依止不離；止於至善，依止不離自性寶地，達到純善境界。全句意謂透過光明自己的德性後，再將此推廣出去，讓別人也能夠光明他的德性，如此正己成人，達到最純善境界。
21.去除人心四相掃：四相者，我相、人相、眾生相、壽者相是也。相，形迹也。執著形迹，心不虛空，滯而不化，謂之相也。所謂我相者，凡自其身，終日營營，爭名奪利，為一身計，又為子孫計，都是我相；人相者，凡分別爾汝，見人勢利，攀援不已，見人萎弱，嗔厭不已，嫉人之有，吝人之求，都是人相；眾生相，凡色愛想行，計其和合，貪嗔痴愛，汨沒靈源，都是眾生相；壽者相者，凡焚香禱祝，為求現在福田，煉藥燒丹，希望長生不老，都是壽者相。全句意謂修道要把心中對這四種形相執著都清掃乾淨，因為這些分別與執著會障礙智慧，讓人沉迷在生死煩惱中。
22.三心不在誠作為：三心，語出金剛經：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」過去心，對過去之妄想心；現在心，對現在之妄想心；未來心，對未來之妄想心。此三心皆虛妄不實，使人心生罣礙。全句意謂掃除對過去、現在、未來所生的虛妄不實之心，以真誠來努力實踐人生本份使命。