發一崇德聖訓（妙訓：大道之行 / 明）

日期: 國曆中華民國84年(1995)06月02日 農曆中華民國八十四年歲次乙亥五月初五日
主題: 大道之行 / 明
道場: 台北道場
班別: 學界國語三天率性進修班
佛堂: 樹林瑩德壇
臨壇仙佛: 李鐵拐大仙、何仙姑大仙、活佛師尊

中華民國八十四年歲次乙亥五月初五日李大仙慈訓
　　　　　　　　　　　　　　　　何仙姑慈訓

　　　一曲歡迎歌樂呵呵　大家拍拍手
　　　離開那飯桌來聽課　真是沒奈何
　　　聽演禮　愿琢磨　內心期待有仙佛
　　　左也瞧　右也盼　終於來兩個
　　　　　　　調寄：小和尚（李大仙慈悲）

　　　世事休相爭　無常對荒塋
　　　人忌心氣盛　花恐艷時驚
　　　凡事皆有定　何苦汲汲營
　　　洗心滌慮靜　頓刻解無明（其一）

　　　冷暖爾嚐盡　紅塵寄此身
　　　是非且莫論　名利隨浮雲
　　　智慧真假認　三千六百門
　　　修身宜謹慎　至誠感佛神（其二）
　　　覺悟乃究竟　如來般若心
　　　明仁君子信　慈悲化迷津
　　　天恩大德憫　精進化新民
　　　至善寶園進　氣象恢煌禎（其三）
　　　　　　　　調寄：夏之旅（何仙姑慈悲）
　　　吾倆
　　李大仙和何仙姑同奉
母命來至紅塵　隱身早把
皇母參　賢士心否安
　　　　　　　　　　　　　　　　樹林瑩德壇

中華民國八十四年歲次乙亥五月初六日濟公活佛慈訓

　　　　紅塵白浪那可期　隨緣安放　知足心怡
　　　　異鄉暫寄　如同場戲　又何苦要營營汲汲
　　　　頂天立地　三才首居　萬靈之首　上天賦予
　　　　涵詠珍惜不關名利　那管休戚
　　　　冥冥之中早有定數　誰能便宜
　　　　天大地大　何處是淨地
　　　　靈山塔下　什麼都聚集
　　　　天大地大　道統的傳續
　　　　讓真道流傳　永遠光熙（其一）
　　　　　吾乃
　　　南屏道濟　奉
母命　來到佛地　隱身早參
皇母畢　問聲徒兒否安怡

　　　　行修至德傳真言　妙理斷濁乍見清潭
　　　　世事宿命早日看穿　我跳得出因果輪轉
　　　　凡塵休爭　寧靜致遠
　　　　風華歲月曲　折世事　慣例成遍
　　　　正心修全　明德光鮮
　　　　是非善惡何必埋怨　皆成雲煙
　　　　天大地大　透徹是神仙
　　　　明月圓缺　人生古難全
　　　　天大地大　欣逢末劫年
　　　　就芳廬安居　心性如天（其二）
　　　　　　　　　　調寄：天大地大

　　　大人君子行合動靜舉輕盈
　　　道乃中正道展良能無上成
　　　本立循規章忠恕現為篤誠
　　　無量德崇尚文著表實意騰
　　　形體知幻境以明命性恢弘
　　　造偉業大乘儒運真白陽逢
　　　化九六同證慈悲意真心萌
　　　貫弓待發應志立定揚鵬程
　　　萬法由心種不偏倚涵中庸
　　　情付眾生擔行誼正寶合同
　　　上行勤勞荷濟塵者密訣永
　　　天真修如作立紅塵昌明宗
　　　賦性尊人大繼往聖本根宏
　　　本道任當示行正義態謙恭
　　　性海一處來韜光養妙無窮
　　　濟人黃梁醒憲憲令德慧凝
　　　世風多詬病改而止返善情
　　　使大同重現指日待深企行
　　　命運心在己黃中理養性靈
　　　承外內澈洞羔羊提朝明燈
　　　自在通幽谷今大道火宅亭
　　　然大道之行有德者拳服膺
　　　無象臻方萬象盡藏不虛擬
　　　為恐愛恨乃貪嗔癡誘賢英
　　　應正知見解樊籠跳因果平
　　　中道樸見性無人我之象形
　　　和氣興實離煩惱場時戰兢
　　　證真諦棄私妄舉仁挽浮萍
　　　太上三寶敬高倡行濟眾生
　　　平易可近人日常道聖賢登

「大道之行」冠頂訓：
大道本無形　造化貫萬情　上天賦本性
濟世使命承　自然無為應　中和證太平
「大道之行」訓中訓：
儒以文章道德崇尚明真
真表現無為任當人修勤
如來示大作荷擔濟紅塵
誼者義本昌密寶涵內心
在谷洞黃羊大道提養深
返樸實離妄倡舉仁愛臻
方了解萬象盡藏不誘因

「明」訓中訓：
萬象盡藏　不離黃羊　大道提倡　仁義本昌
密寶涵養示現文章道德崇尚明人作為擔當
風瀟歇　雨瀟歇　歷經春花秋月
花開花落　人事代謝　其中滋味　誰來慰藉
歡無味　悲無味　但願一酒千醉
因緣聚會　誰錯誰對　此時討論　難分難解
用真情方稱可貴　苦心付出年歲
立愿了愿了罪　用真誠挫折不退
捨己為人無偽　取法聖賢追隨
望徒歸　望徒回　望徒立志作為
淚流成水　苦也無悔　何處有徒真心相對
　　　　　　　　　　　調寄：悲歡歲月
　　　　　　　　　　　（活佛老師慈悲）

仙佛白話慈訓：符號說明：◎表示何仙姑慈訓　　＊表示李大仙慈訓
　　◎這個歡喜心是從哪出來的？那心裏又在哪裏啊？當下的感覺又是誰？這個自己又是什
　　　麼？現在有沒有想過啊？要求得答案，得先把自己的心放下，怎麼放下自己的心？杯
　　　子若是裝滿了水，能再裝下去嗎？是不是要空空的啊？心要越空才能裝越多。
　　＊你們都是怎麼樣的人？（好人！中國人！台灣人！黃種人！——）你們竟然不曉得自
　　　己是什麼樣的人？你們是活著的人，不是嗎？但是這個肉體活著坐在這邊，眼睛有活
　　　著嗎？鼻子有活著嗎？嘴巴有活著嗎？更重要的是心有活著嗎？活著就是要動。今天
　　　你們能動，是不是該感恩呢？因為你們還活著，所以今天能夠坐在這裡。你現在所擁
　　　的，應該珍惜它啊！可是，我發覺現在的年輕人，很多都作賤自己。有句話說：「天
　　　堂有路你不走，地獄無門闖進來」，你們心中的天堂是怎麼樣的啊？地獄是痛苦的深
　　　淵，那麼天堂就是快樂的泉源。如果二者給你選擇，你們要去哪裡？人是往上爬，水
　　　是往下流。你當人不好好當，而要自找麻煩，那就怪不了天，也怪不了地，更怨不了
　　　人。
　　＊如果大家都不種西瓜，會有西瓜吃嗎？因為沒有這個因，就沒有這個果。今天來這裡
　　　都是結善因啊！你笑，眾生跟你笑，你哭呢？（只有你自己哭。）求神拜佛就能得到
　　　快樂了嗎？不見得！如果心放不開，心不快活，你有動力卻不動它，那你還是一樣，
　　　活在自己的象牙塔裡面！這麼淺的塔你都爬不出來，還去爬什麼靈山塔啊！
　　＊「靈山塔下見真人」，「見真人」，卻不好好修道來改變自己，那麼「見真人」有什麼
　　　用？成佛不成佛在於自己。
　　＊覺悟是反求諸己！不要老是說什麼人不聽我的，什麼人不了解我！請問你了解你自己
　　　嗎？了解自己需要什麼嗎？不是盲目地跟著潮流追求。
　　＊「迷信」，當你不知道而信，那就叫「迷信」。你今天知道「道」在講什麼嗎？（知道）
　　　知道要明理，進而辦道、發慈悲心、種菩提樹，這就是前人種樹，後人乘涼。
　　＊你們要是有困擾時，就像動物被困在籠子裡不得自由。現在也有動物很聰明，曉得為
　　　自己開門。難道你們不曉得自己開門，開闊自己的心胸嗎？舉手之勞而已！
　　＊要時時刻刻戰戰兢兢，才不會回去煩惱場，有句話說：「戰戰兢兢如臨深淵，如履薄
　　　冰」，如果你怕煩惱就不要去招惹它。常保一顆歡喜心，則不起煩惱。此定靜功夫，
　　　雖知道，但不好做，雖說不好做，卻又在眼前，但看你要不要做。當你生氣時，希望
　　　你想到和氣。
　　＊女孩子生氣多難看，我想沒有一個人生氣有好看的臉相。你板著臉，別人會還你一樣
　　　的臉。要笑臉盈盈，但不能隨便對男人笑，需適可而止。咱們修道人是有戒律的。有
　　　時太隨和，就不是隨和，而是隨便。隨和是不會發生事情，而隨便則有待考慮了。
　　＊「修道人」為什麼叫做修道人，因為不好才修，否則你們現在早都回天了。所謂「中
　　　庸之道」，學道就是在學你們不行和不及的，低心地學，謙恭，謙虛、真心、耐心、
　　　誠心，才能真正學到骨子裡，看看前面的點傳師、講師笑臉迎人，要學的是他的精神
　　　，不是臉皮，否則轉過頭來，又是另一張臉，那就不是真，不是善，更別談美了。
　　＊「即刻開悟」，何必去印心呢？你自己就可以自己印心了。你自己就可以看你自己了
　　　。咱們要看的是自己一顆善良的心、赤子的心、而不是向外求佛求玄，否則就本末倒
　　　置了。
　　◎你們知道你們老師他背了什麼心？是背著慈悲的心。為什麼他有慈悲的心？（因為老
　　　師是濟公，而且身擔三曹普渡的重任，所以擔子特別重。）你們老師是以什麼來對你
　　　們？（老師以一顆真心來對我們。）你們要體會一個人，是不是要真心地去體會呢？
　　　（是的）
　　◎前賢講課給你們聽，前賢有得到什麼嗎？（沒有）。他們為了什麼來講課給你們聽？
　　　是為你們服務。是要你們好，是要讓你們能脫離這苦海。
　　＊「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，生命的長短你們沒辦法控制它，但是生命的
　　　寬度你卻是可瀟灑無止境地去拓展。有些人說活著好痛苦，就是因為他不懂得開拓。
　　　現在你們懂不懂得懇荒啊？你們要好好地培養你們原有的善良的心性。將它發揚光大
　　　，這樣才有資格說那句：「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」。要是胡作非為呢？
　　　你還在乎曾經擁有嗎？我看你連要都不要它了。聖賢仙佛會讓人膜拜，就是祂有一段
　　　很可以擁有的凡間事。希望你們將來也能夠成聖成賢，成佛做祖。
老師：紅塵是什麼？那白浪呢？白浪滔滔你又能期待它何時停止呢？紅塵滾滾你又怎麼期待它
　　　有終止的一天？
　　　請問秦始皇現在還在嗎？（不在）那你們保證你們百年之後還在嗎？所以，這個紅塵就
　　　等於異鄉，不是你們真正的故鄉，你離開家鄉來這裏唸書，唸完書以後你還是得要回家
　　　，異鄉暫寄就好比一場戲一樣。你看戲有高潮、有低潮，在那當中呢？你好比是過了另
　　　外一種人生，可是當曲終人散的時候，那一場戲也沒了，想抓也抓不到了，所以戲夢人
　　　生，人生如戲夢，既然是一場戲，在其中你又何苦要汲汲盈盈計計較較，不肯安心呢？
　　　人要是在其中能看得透，就不會徒增煩惱了。
　　　「頂天立地」，請問你們，你在頭頂著什麼？（天花板）天花板以外還有對不對？天花
　　　板以外還有天。你現在雖然踩著地板，可是在最底下還有紮實的地，所以不要認為你
　　　們沒看到、現在沒有的就沒有。人的肉眼畢竟有限，不然怎麼講肉眼凡胎呢？佛眼，為
　　　什麼有佛眼？佛眼能夠照徹世間人事物。所以，你才能夠發菩提心，滅煩惱心。但是有
　　　句話「煩惱即菩提」，那這該如何是好呢？所以，紅塵就像那浪一樣，你們的思想跟慾
　　　念就跟白浪一樣，一波接著一波，那你什麼時候能夠安放它呢？當你知道隨緣的時候，
　　　你就懂得安放它了。
老師：你們都是萬靈之首，螻螞尚且偷生，更何況是人呢！你能身為人，與那些動物來比較
　　　，你們真是幸福，也算是佼佼者。所以，不要太計較，也不要太比較，與螞蟻比，是你
　　　大還是牠大，你好還是牠好？這個靈性是誰給你們的？（上天）所以你們應該要珍惜。
　　　咱們修道，培德養性是不關名利的，名利嘛！叫做牽纒，咱們現在來講鄧麗君好了，她
　　　自由嗎？不自由，因為被名束縛住。但是有一點，如果她能放得開倒是無所謂，不過
　　　我想凡人不可能做到，當你走上這條名利路的時候，你說你要隨緣安放都是騙人的。
老師：學道修道還要真正明道，明白道才不會退道。大道是明朗的，每一個人都有道，你們
　　　要把「道」彰顯出來，這樣，才是真正修道人，才不辜負你得了道。今天來這裡聽道
　　　、學道、修道，進而要辦道。有這麼多的道，最主要的就是要明道。不明道，所行的路
　　　就不會長遠。
老師：能夠參加法會，能夠共桌吃飯，能夠同床而眠，不簡單，這個因緣際會是為了道。前賢
　　　煮飯菜，怕你們睡著了，怕你們坐得不舒服，怕你們聽得不耐煩，還真是苦心哪！前賢
　　　為了你們，不管千辛或者是萬苦，總之你們要是能把這三天好好的坐得好、坐得住、吃
　　　得下、聽得好，他們就心滿意足，這跟你得到某種物質的東西的高興不一樣的。以後
　　　有機會你們帶班，身在其中，身任其職的時候，就曉得前賢的苦心，也能夠體會到其中
　　　的樂趣。
老師：「學問」，要學就要問，不學不問就叫做沒學問。不用笑人家沒學問，也不用怕人家笑你
　　　沒學問。只要低心下氣，又學又會問，就能成為一個有學問的人。
老師：「安心」要早，等到已經快要失去再來安心，那麼就已經流失了很多美好的時光，希望
　　　你們能夠把握當下，才不會枉費今生身為人，更不枉費你今生能夠求得了道。
老師：「大道之行」，修道人要懂得提攜人、照顧人、愛護人，讓人跟你一樣，甚至比你更好
　　　。有這個肚量、這個胸襟，你正在走的大道，才名副其實得像個大道。朝這個目標好好
　　　的去做，大道之行是隨時戰戰兢兢、光明磊落，要捨己為人，為他人著想，這才叫做修
　　　道。
老師：我們現在這個道為什麼降火宅呢？因為不但要你們獨善其身，還要兼善天下，如此才能
　　　夠世界大同。請問你自己的內心跟你的肉體有沒有小同？有時候可能沒有，這個叫做心
　　　跟形不合一，因為你的心為形役，那麼你就不能做個自在快樂的修道人。來參加這一班
　　　，是很好的機緣，也是很好的心靈洗滌的時刻，塵垢擦一擦就好了。
老師：如果人人真心相對，感情才會長久；同樣的，人對道也要真心相對，根基才能愈紮愈穩。
老師：人對狗貓會喜愛，對人卻有防備心，不肯付出愛心，因為覺得不值得。你付出過嗎？經
　　　歷過嗎？真正無悔的付出了嗎？（沒有）。所以人的感情淡薄，真情更是暗淡。
老師：要知道修道很簡單，第一將不好的習慣改掉。第二要捨己為人，不求回報。第三雖遭受
　　　人情冷暖，仍然熱情澎湃，濟世救人，如此方為聖賢仙佛的腳步。
老師：徒兒有真心，但沒恒心、耐心；要有恒心、耐心，才能推動大道的發揚，若只是一時熱
　　　，遇困難就回頭，永遠到不了彼岸的。
老師：人生難免有坎坷，所走的路平嗎？偶爾走小石子路才有味道，譬如，畫一幅畫，先有各
　　　樣式的色彩和明暗的表現，才會完美，人生也是如此。
老師：有緣要惜緣，有福要惜福。回家要孝順父母，是修道第一步，要改變自己，成為實質的
　　　修道人。