發一崇德聖訓（妙訓：靜水流深）

日期: 國曆中華民國82年(1993)03月06日 農曆中華民國八十二年歲次癸酉農曆二月十四日
主題: 靜水流深 
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 樹林瑩德壇
臨壇仙佛: 藍采和大仙、活佛師尊

中華民國八十二年歲次癸酉農曆二月十四日　樹林瑩德壇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊 藍大仙　慈悲

　　　拋絕了紅塵夢，一念通天，擔起任塵路上，絹塵
　　　不染，穿人群訪有緣，不怕艱難，九六億原佛子，
　　　誓渡還原，薪火傳，心燈燃，脈脈相延，讓我們一
　　　起來照亮三千。窮途中，當益堅，眼視深遠，快樂
　　　的音符，由內心播散，自鞭策自律啊！了己本愿
　　　好志節，好氣概，本色不變，心敏達不傲慢，興辦
　　　聖業，讓我們同一心一力促全。
　　　　　　　　　　　　調寄：青年友誼圓舞曲
　　　　吾乃
　　南屏濟公　藍采和　同奉
皇母命　來至凡囂　隱身早把
皇母參　再問聲我可愛的徒弟乖不乖
　　　　再問聲賢士好不好

　　　天高無際地厚載物三才人賴兮探究諸相啟而中居德流深
　　　地爐煉就奇才輩出經將苦心志復命常明知神寧智光流深
　　　有無飄渺落落英勇年去名利擲斯以是又見碌碌兮難流深
　　　情使撲平沙曾幾英雄惜嘆淒淒天謙如如桑田影晰浪流深
　　　似浮萍不定心疲堪戒定慧古聖賢哲正覺即施集于緣流深
　　　莫莫路棘艱身執憊累寂澒今洞潛蒼松墨墨顯薪薪而流深
　　　東洲過客荊履一生雲凝難駛尖石巔岌關山路迢物何流深
　　　攬一席清風幽足小徑翻頁關睢德際寬萬里晴空望眼流深
　　　柳絮畔溪舞清風般身意愜思坦坦無忌是似水月映輝流深
　　　魚戲泮池芳草綠芊芊適閒狂哮瀑雨變色茫茫滄水仍流深
　　　鳶飛戾天澹蕩彩雲端魚安清來春雨沐大地花自繽紛流深
　　　至真親厚澹兮若海無爭鯉素茲孰旦旦信誓而伐之永流深
　　　天長地久日月照拂我溪澗清涼我物物皆利樂我心泉流深
　　　穆德昭昭感蒼穹無語盡是溪聲潺潺惟山色清靜蔚然流深
　　　眾諸智慧光明虛極靜篤其如如無為而自化川河常容流深

　「靜水流深」訓中訓：
　　　澹澹池溪泮、芳草綠芊芊、雲彩清風間、
　　　鯉魚身適安、狂哮瀑雨旦、孰來清閒般、
　　　足履荊棘艱、身心疲憊堪、英勇年去嘆、
　　　古今史頁翻、凝寂澒洞潛、蒼松墨墨顯、
　　　迢望無際寬、萬里水天兼、如是又見田、

　　　君正逢客途歸、處處旅思一般心扉（
　　　沐浴薰風身心健、自心光明、暗室生光
　　　輝）啦　　　　　　　（其一）
　　　溫存語、沁心悅、和善無訟、境如天闕（
　　　善始善終心純真、互勉互助、彼此心和
　　　諧）啦　　　　　　　（其二）
　　　　　　　　　調寄：我願是隻小燕

　　　暮沈沈、雨紛紛、遙山色隱隱、湖水綠粼粼、
　　　柳絮綿滾滾、歲月悠悠、淚啼痕、樽前飲、孤
　　　燈影、星光月夜鄰、輕風吹陣陣、蝴蝶夢醒
　　　分、盡是繾綣情意深、浩浩煙波幾功名、關
　　　山路迢煙雲僅、回首風雲滄桑貧、已是星
　　　斑雲、問君爭辜前程錦、紅塵擾攘志向伸、
　　　譜段樂曲詩歌吟、明心自追尋。
　　　　　　　　　　　　　調寄：蘆花舟

　　　仙佛慈悲囑語：
※ 賢士們希望別人對你微微笑或是黑著臉？（微微笑）你們自己有沒有時時刻刻以微笑迎人呢？當你看到別人臉黑黑的時候，你的心情會不會也跟著沈下來了呢？（會）這樣對嗎？你們想繼續如此嗎？不想要如何？（突破心境），但是當你看到別人臉黑黑時，你故意跑到別人面前嘻嘻笑，會不會氣死他呀？因為他在難受，而你則是在幸災樂禍，那後果是不是不可收拾了，所以我們要看情形，看狀況來進退，不可說我的性格就是如此，我愛怎樣就怎樣。
※ 科學昌明有好有壞，好的方面是辦事方便，壞的方面是大家為了追求好還要更好，拼命的努力賺錢，不僅電視是機器，連人都已變成了機器。如果你有一天，變成機器生活了，就太沒意思了。
※ 你們對為師有沒有信心？既然對為師有信心，那對自己有沒有信心？（有）。
※ 不懂的就要學，但要學得有目標，好的才學，不要亂七八糟沒有目標，整天標新立異的，看到特別的就去學，學到最後就像俗語所說，滿身都是刀，沒有一把利。
※ 你們希望為師比徒兒們好，為師卻要徒兒比為師好。
※ 我們互相不要比較，我們同步同行，你們高興，為師也高興，為師希望心情能跟徒兒一樣快樂，為師也要求你們接納老師。
※ 送你這個水果，好不好？（好）為什麼好？（吃了身體健康）為什麼會身體健康？我又沒有保證你們身體健康，（這個跟仙桃一樣，吃了會長生不老）你說錯了，是因為你心情快樂，你精神爽，所以身體健康。
※ 不要說我有心無力，有心無力事情辦得到辦得好嗎？我們需要一心一力，對不對？你有一個目標要去追求，是不是覺得人生比較有意義？如果你毫無目標，整天人家往東跑，你也往東跑，看到南方好像比東邊好，你就轉移方向，向南方跑，這樣跑來跑去，有益處嗎？（沒有）為什麼？因為沒有堅定的信心，沒有目標，沒有宗旨。
※ 你們懂得人生的真諦是什麼？人生苦不苦？（苦）那麼你還做不做人？既然你來到這個世上，你就要隨遇而安，你有這人身是難得的，你要感覺到這是很榮幸的，這樣你就會快樂。當你沒事辦的時候，你就覺得很清閒，很逍遙自在，當你有事辦時會不會有煩惱，（不會）那遇到困難時會不會有煩惱？（會）。
※ 遇到困難時，我們就要去化解，要以樂觀進取，快樂的心情去面對，做個快樂的修道人，那麼你看起來才健康，才能代表“道“。如果你看起來身心不健康，整天悶悶不樂的，別人還會說道好嗎？
※ 是是非非從那裡來？有人的地方就有是非，是非在我們的心中。
※ 唱歌就像體道一樣，如果講師在台上說，而你不能體會，就會覺得生澀，可是一旦他的心跟你的心能夠相契合，你就會“會心一笑“這個會心一笑就是“心心相印“那時你就會自我陶醉，樂在其中，如何才能時時刻刻樂在其中？
※ “性“、“心“、“身“，是樂在上邊那一點？唯有樂在這個“性“你才能顯出你充滿法喜之“心“你充滿法喜之心，你就能形於外，所以每個言語舉止，日常生活的事事物物，都是要我們來現這個“性“，因為體到“見性“才能“現性“，你是“明心見性“，但你“見“了性，沒有“現“性，所以我們不但要“見性“還要“現性“。
※ 今天我們來學「禮」，除了禮節的“禮“我們還要恢復道理的“理“，我們學了有形的“禮“，還要去體會如何以有形都達到無形、無為之“理“。
※ 只要是看得到的，有形象的，都會毀壞，我們的本性你看得到，拿得到嗎？可是祂卻是不生不滅的。這肉體有一天會壞掉，所以必須再找另外一個軀殼，我們要如何將這不生不滅的本性修到圓滿？（用一貫道）其實這個一貫道，並不是今天你們入這個佛門遇見為師我，我們交談之後才是一貫道，你來這之前就已經是一貫道了。
※ 希望你們能夠二六時中，時時守住這個「中」，這個「心」，才能自自如如現這個性，現這個「性」後就能肯定自我，明明白白、清清楚楚、了解自己的所做所為，要不然會人生似浮萍、漂搖不定。
※ “天上果位人間定“為什麼人世間還有這麼多人？是因為每個人都有使命，為人父母就是有使命，因為有使命，才要來這裏。
※ 因為認為有「道理」才現出這個「禮」節，為什麼周公之禮流傳至今，你認同它合理，不認同則不合理。
※ 當你“是“而別人“非“的時候，你就要包容別人；當你“非“別人“是“的時候，你就要拋開自己的主見，去除我執。
※ 你的脾氣毛病還沒改，身旁的人天天都對你很好、很有禮，從來不會惹你發脾氣，那你能肯定你的脾氣很好嗎？要是一個脾氣暴躁的人跟脾氣很壞的人在一起，無時無刻是也罵你、不是也罵你，如果你是個能夠忍耐的人、能夠修心煉性，那才能說你已經達到了心平氣和，否則不試怎麼知道你是心平氣和的人。
※ 當你遇到事情的時候，看你的表現，不要怕接受挑戰、要勇敢地去突破。雖然有講師有辦事人員有講員有壇主有點傳師，為了自己有缺點，就把自己藏起來，自封自己，有時候也要去看看外面的世界，不是教你們往外跑，是教你們眼界看得遠。
※ 修道路途說簡單也簡單，說苦也苦，就看你以什麼心情去接受他。別人對你挑剔的時候，不要怨恨他，那個說你的人、挑剔你的人，反而告訴你很多事情，因為他樣樣看你不順眼、樣樣時時刻刻都在提醒你。如果對方對你很好，你稍微有點毛病，他會說“唉呀！小事情沒關係。大家都忽略了小毛病，是不是會造成大毛病啊？如果與整天挑你毛病的人相處的時候，你是不是從他那邊學到更多的東西。但是我們不能夠說：「仙佛說過，別人怎麼挑剔你，你就學得更多」，那麼你就整天去挑剔別人，這是不可以的，我們要循循善誘，因為你知道曾經受過的苦不好受，不要再加在別人身上，所謂「己所不欲，勿施於人」。
※ 心境要自己提昇，心情要自己調和。你不調和你的心情，你會愈修愈苦悶，太多的約束使你自己更解不開，該做就做，不該做的就要節制自己。
※ 什麼事情能夠讓你刻骨銘心，是徒兒們認識自己，明白了自己，認定了自己的使命，認定了自己的腳步，才能夠真正的刻骨銘心。
※ 為師不要求你一定要配合為師，但是至少徒兒要配合自己，要明白自己的使命，不要枉費這一生，你們能夠得到這一生是不容易的，你今生不珍惜，來世待何時啊？
※ 為師的心聲無非是要徒兒認識自己，明白自己的步伐在走什麼？你自己的路在做什麼？你走出來的路才有意義，才有價值，徒兒們不要再浪費了，讓你自己的承諾能夠達成，這也是為師的期許。
※ 只要徒兒們的心與為師的心能夠時時刻刻，心心相印，心連心，你走到任何一個角落，或者天涯海角，為師都會常伴在徒兒身邊。
※ 有了這個肉身就要好好的去應用它，不要換了軀殼才後悔，你要珍惜現在所擁有的，滿足自己所擁有的，把握現在才能創出美好的前程。