發一崇德聖訓（妙訓：博愛）

日期: 國曆中華民國80年(1991)10月12日 農曆中華民國八十年歲次辛未九月初五、初六日
主題: 博愛
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 準德壇
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國八十年歲次辛未九月初五、初六日
　　　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊慈訓

　　　濟顛吾駕雲俯　　　傻徒盼師過了午
　　　求不得人生亦苦　　靜到極點就肚咕（打瞌睡）
　　　鞋破帽破袈裟衣補　笑口常開是葫蘆　（其一）

　　　　吾乃
　　南屏濟顛　奉了
皇母命　來到了凡囂隱身　早參
皇母駕　問聲傻徒們好不好

　　　徒兒孩心扉開　　　若不暢懷心疑猜
　　　情愛己怎主宰　　莫再迷糊智慧埋
　　　養性培德內涵實在　真理探討頓如來　（其二）

　　　徒兒笨心結緊　　　上天慈憫降慧根
　　　今生今世修道穩　　普願眾生皆知本
　　　但願人人齊上法艇　安座蓮臺謝天恩　（其三）
　　　　　　　　　　　　　　（註：其三由班員作）
　　　　　　　　　　　　調寄：小白兔

　　　錢財考錢財考　　　考得人兒面目焦
　　　誠心無須比較　　　試問面子值多少
　　　嗔怨拋除自省返照　博文約禮依理敲　（其四）
　　　　　　　　　　　　調寄：小白兔

　　　曇花明亮瞬間息　師徒將分離
　　　師為徒兒借身不得已　只因我徒撲朔迷離
　　　裝瘋又賣傻奢求徒明理
　　　盼徒兒互相勉勵　盼徒兒互相提攜
　　　莫浪跡啊莫浪跡　速了愿　立返熙　（其一）

　　　秋霜明月照千里　不見徒兒你
　　　孤獨長嘆濟公無能力　屢傳魚書音那裡
　　　借事暗警惕借人喚迷啟
　　　師對徒情深難移　濟公心徒否知意
　　　莫浪跡啊莫浪跡　速建德　證菩提　（其二）
　　　　　　　　　　　　調寄：紅顏淚

　　　是非真假致曲明誠博厚生物懷仁亨通
　　　非需規飭萬物喜於安靜泥土終究夢醒
　　　終極默契我心同天習聖賢者淨洗執中
　　　不生不滅晦明初判標杆光華耀祖承宗
　　　起行而養性從容立愛唯親孝也題堪隆
　　　塵涓力團結非小樹恩廣結有緣題若爭
　　　紛端孤單也服萬物有神安輝映展靈明
　　　奈世事循序大道焉有冏光何處現星虹
　　　何妨學理參明關穿根冏榮枝固諸圓通
　　　吾道善用取陰陽相待循序就道之體經
　　　定靜思得蘊涵千萬恰悅自得聖承騰空
　　　靜如神百日德裡終醒睡夢概由我奏呈
　　　二心斷念仁備恕矣吾幼吾老皆若我情
　　　冥冥禱祈福慧以養酷然驅魔一心澄清
　　　顧盼遭周同靈將心比他心塵海羔羊拯
　　　倒顛人倫沮喪天地為之哭泣災劫臨逢
　　　禪意親親緬懷先賢之慈憫耕耘移風驚
　　　睡夢醒恍惚何為佛云煩惱覺菩提墜升
　　　舒予己心田勤耕鋤澈洞歡悲憂穩為中
　　　萬叢林孤獨方亦理貫為主直曲立於恆
　　　物物自是一點通趨理無真何率性仍能
　　　概明白如來指玄牝傳大道步聖者青雲
　　　由殊明原舉示問鋤間亦恕道立腳步成
　　　我以達事事通明人人同步與天地並生
　　　役仁君子恭儉一理微理殊弗行之以請
　　　物曲一理各有所立絲竹琴瑟其性乃能
　　　返照十方默禱親一夫五教歸一斯茲同
　　　璞玉雕琢美也真善念茲在茲天國及登

　　訓中訓：『博』
　　　備德涵　白日裡　終醒睡夢概由我　聖理循參
　　　陽關道非孤單也　服萬物樹立標杆　光華耀
　　　題題展現固枝榮　冏冏神安輝養晦
　　訓中訓：『愛』
　　　明白自身事　原來是孤獨禪
　　　一以明示指點方寸　勤耕鋤人間傳　理貫徹
　　　亦趨亦步　依行恕道真主歡　直率者腳步立穩
　　圓圈訓：
　　　默禱親一　洗心移性
　　冠頂訓：
　　　是非終不起　塵紛奈何吾　定靜三六顧
　　　倒單睡舒服　萬物概由我　我役物返璞

　　　白話訓（第一天）
　　　班員唱『歡迎歌』歡迎濟公活佛的臨壇。
　　　老師問班員：你們會不會覺得奇怪？一個小女孩走出來，就說她是仙佛，
　還拍手歡迎她？老師又問：仙佛為何要穿『道衣』，穿道衣有何用？是不是
　更左道氣更像仙佛呢？俗語說：『人要衣裝，佛要金裝』。
　　　老師問班員：『今天來此作啥？』班員回答：『學佛、學道』。
　　　老師說：『你們今天來聽道，頭腦要清楚，想學就要問，不懂就要問，不
　懂又不問，那怎麼去做事呢？怎麼會有方針呢？』
　　　班員向老師問好：老師說：『你們好，為師就好，你們不好，為師就沮喪，
　懂嗎？就如小孩子好，那父母就好。』凡事要誠於中形於外，但誠於形於外
　是要表現於心，表現於每一分每一秒。
　　　人生雖有八苦〡生、老、病、死、五蘊盛苦、求不得苦、愛別離苦、怨
　憎會苦，只要我們不快樂不幸福就是苦，但我們應該要苦中作樂，瞭不瞭解？
　天地本是相對待的，有苦才會有樂，懂不懂呢？
　　　人不能只看文字形相，而是要從文字形相中學『理』，就好比為師借竅手
　的形相來此，但你們要看、要學的是『道』，雖說人人都有佛性，但人人也都
　必須借我們的臭皮囊來學道，為師也是這樣走過來的。
　　　人人都有個葫蘆，但你們要做快樂的、幸福的，還是苦的葫蘆呢？
　　　你們每個人都想求幸福，但沒有人想吃苦，人人都想求好心切，有求好的
　心才會去努力，才不會整天愁眉苦臉，像別人欠你八百萬或是被倒會似的。
　　　班員請老師上寶座，老師問上哪個寶座呢？寶座在哪呢？那是有形的寶座，
　人不要固步自封，我們每個人都想要往高處爬，但往往心追求的愈高就跌得愈
　快，我們要學烏龜的精神，要實實在在、有恆心、有毅力，不要自以為是。
　　　每一位古聖先賢都是有佛緣的，我們每個人都要發揮我們的佛性，效法聖
　賢仙佛，尤其是身為濟公老師的徒弟，也因此老師和徒兒們是一體的，天是一
　體的，自己也是一體的，所謂『道』是一生萬物（生天生地生萬物）。
　　　老師說：人世間皆有情有愛，如父母生我為親情，我們的手心向上是受，
　手心向下是施，要施要受這道理全在一念之間，修道就像一顆小幼苗，幼苗長
　成了壯碩的枝幹後才能長成大樹，長成大樹後就能兼善天下，修身齊家，治國
　平天下，因此修道要一步一步的來，不能一步登天。
　　　佛說，各人修，各人得，你們將來道成天上，為師有好處嗎？為師得到的
　只是你們成道了，老師替你們高興，你們墮落了老師替你們擔憂，修道是自修
　自得，所以必需自己腳步要立穩。
　　　辦事做事都要活潑玲瓏，通權達變，雖然覺得沒什麼？但這就是一個法，
　因此，道是體，『體』　『道』不善用，便不是體，所以『體用』『體用』才是
　合乎中庸之理，比如肚子餓了是『體』，吃飽了是『用』。
　　　老師說：人人要有博愛心，那就必須依行仁道、依行恕道，這樣才能發揮
　慈憫之心，廣宣儘。

　　　白話訓（第二天）
※ 老師勉勵班員要率性而行，勿任性而為。
※ 率性而為不是為所欲為，必須要合情合理。
※ 所謂合情合理就是凡事將心比心，站在他人立場著想。
※ 修道別太含蓄，含蓄則無道可修。
※ 修道辦道要如針線穿梭，有針無線即行不得。
※ 修道辦道不能本末倒置，否則後果不堪設想。
※ 吃供糖的涵義，不光只是把嘴巴打開，更不可把心粘銷住，而應把心跟老師的心結合起來。
※ 離情依依，老師牽著班員的手，要大家手牽手，而能心連心，好好尋找自我，如其本來，希望師徒能再重逢。