發一崇德聖訓（妙訓：正己修『身』 ）

日期: 國曆中華民國82年(1993)5月15日 農曆中華民國八十二年歲次癸酉閏三月廿四日
主題: 正己修『身』 
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 板橋宗德壇
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國八十二年歲次癸酉閏三月廿四日　　活佛老師慈悲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗德壇

　　　來到鍾靈的仙島　神清氣爽可真好　此處有別世塵囂
　　　聖寶地聚賢僚　相對瞧我得意的笑　無煩惱擾心曹
　　　自在灑脫走一遭　　　　　　　　　　　　【其一】
　　　師與徒用心交　似曾相識話不少　共參妙理研大道
　　　了悟就在今朝　道可道悟了培性苗　莫再要心亂飄
　　　舵兒掌穩用力搖　　　　　　　　　　　　【其二】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：四季紅
　　　　　　　　吾乃
　　濟顛和尚　　奉了
母旨　來到佛堂進門參叩
皇母娘　再問大家安康不安康
　　　走在俗世滾滾的洪流　歷盡多少悲歡的離合　否曾
　　　傷心無助的飄泊　暗然神傷的摸索　仰望蒼海茫茫
　　　的塵波　道盡歲月無情的逝走　否曾渴望痴心的溫
　　　柔　緊緊繫在你心頭　伸出你雙手　莫再猶疑退縮
　　　生命並不是一首悲歌　莫再要自我封鎖　暗暗獨把
　　　淚流　走出窗外天廣地闊任你遊　　　　【其一】
　　　當徒的心不再懷疑　師徒心靈契合沒距離　多少盼
　　　望交識的話語　因愁難把心意提　聚少離多人生多
　　　崎嶇　京華煙雲恍然一齣戲　江水悠悠一去千萬里
　　　鄉音共敘可有期　莫道緣難續　情也難以託寄　只
　　　嘆那有緣人不加珍惜　願徒兒掏心比比　師心是否
　　　少給你　或是徒兒對師根本不在意　　　【其二】
　　　　　　　　　　　調寄：以為你在等像我這樣的人

　　　血氣方剛至柔和之修心養性而後化人達新民
　　　統御人心歸于淳厚去除忿慾縱觀四野萬象新
　　　相輔相成莫為私利進退取捨得以孔道慎獨臻
　　　融於日常循於正道精進不懈守仁遵禮培德根
　　　異中有同息規清寧及古得綆過則化之存則神
　　　地覆天翻平步蹈矩誠履心安言行教習綱常伸
　　　再興古道世人啟化道脈承繼續劍及風曠無垠
　　　重光煦煦恨海頓消使無訟乎自在樂土當下陳
　　　逢源知止釋怨平嗔一片祥和富禮貧樂無病呻
　　　手足胼胝拳服戰兢切勿遲疑環境不順礪其心
　　　足荷九洲經世濟民胸涵五德動靜能安器凜凜
　　　情隨事遷慨嘆世態衮衣玉路志節難彰淡泊忞
　　　至堅金路精誠可鏤百錘千煉去蕪存菁始超羣
　　　深藏若虛智者所為不恥下問經文緯武立功勳
　　　意適理路非道休魔老安少懷民胞同本莫歧紛
　　　濃德若神前知弭惑聞善不欺典謨窮究枉此生
　　　想夢周公懷德淑世除去素王誰能得探見其真
　　　過忘命也聽視由君行乎所行傳代流源浥煙塵
　　　往聖先賢皆齊有志舜予何人肯為是因須恒勤
　　　多歷年所謹信愛眾發乎四端我固有兮弗思云
　　　少小即教孝忠敬順學而時習長能頫聘強弱均
　　　激濁揚清道行遐邇互勉互助設身以待譬蘭分
　　　情弗偏倚溫文風雅敏學篤實品格似珍鬼魅欽
　　　欲速不達因材教之好好致行儒風範席門出麟
　　　訴語若霖性如冬日令奮飛馳創造桃源青黃吟
　　　無憂無懼磊磊落落貞明常住其然妙機合乾坤
　　　從來聖賢由人做立大志法聖哲行忠恕必能成
　　　盡人道自然達天道恭行無輟家齊可喻鄰里城
　　　不假仁義名反德用事恭敬謹慎一念淵霄而生
　　　言行相顧德施省吾身復禮克治性情有若水晶
　　　中道有無皆佈滿察天地八卦道蘊仁義亦如行
　　　流宕過誕懺悔滅由明真切正法求本得入永恆
　　　離本外尋千年萬載難悉孟曰惻隱心仁之端柄
　　　人各有之須盡其才此招福遠禍之基猶去榛荊
　　　生來性莫分智愚同源眾生有誰識透便上蓬瀛
　　　無己乾坤倫類物我一體蕩六欲之阻障垓唌明
　　　常動中取靜兮正心養性邪氣息果報業緣悟清
　　　提心猿馴意馬和氣常持萬事皆緣隨遇安則平
　　　弄權者萬世淒涼君子存素心涉世則為而不爭
　　　浮生若夢怎化流光垂世除私扶公廣德佈道凝
　　　沉達以匡社稷擎頹風離苦難向樂境處處康寧
　　　幾多英雄豪傑因勞辱惱恨刻骨得意忘形陷坑
　　　人求其放心不遭受憂煩情擾霎時間雲散天清
　　　能冷觀浮世百態誣誹脫卻經番風雪成就愈增
　　　懂得持守正氣居安思危遇難呈祥吉己當主誠
　　　亂世降天梯然人得一苦解謗語雖至立愿不更
　　　世間慾築禍浩氣修復虛變實目捷立命大任承
　　　異域塵海厄離福歸善養不偏名標青史聖域登
　　　動非禮是苦根飛沈只在屹屹之得認理實修行
　　　圖謀高風亮節失了真義性本自然清瑩豈可乘
　　　名乃外物弗能加添半分毫靈光楚楚慾隔層層
　　　好惡摒除心月現物無容現被褐懷玉聲色皆空

　　『正己』冠頂訓
　　　血統相融　異地再重逢　手足情至深意濃
　　　想過往　多少激情欲訴無

　　『正己』訓中訓
　　　服怨恨世平息　循規蹈矩
　　　道脈承繼續　劍及履及
　　　精進勿遲疑　環境不彰
　　　安貧樂教　化遵孔四教
　　　文行忠信　齊有志
　　　發奮好學　勉而致行儒風範
　　　席珍待聘兮　因源探究同胞

　　『修』訓中訓
　　　莫分類　正氣常存　養性初氣息
　　　果報業障　眾生有誰無
　　　懺悔佈施　反省察明悉
　　　福由天復　恭行八正道
　　　求仁得仁

　　『身』訓中訓
　　　苦海築天梯　禍離福歸　善養浩然氣　居安思危
　　　遇難呈祥吉　己立立人　修復一虛靈　性屹不變
　　　解脫煩惱離　遭受誹謗　目標認清楚

　　　活佛師尊慈悲白話訓：

◆ 什麼叫孝啊？（師）孝、就是順是不是啊（點）孝跟順兩個境界、功夫，做到的程度不一樣。
◆ 以前的人孝順和現在的人孝順不同，以前是孩子孝順父母叫孝子，現在是父母孝順孩子、叫『孝子』。
◆ 為什麼會這樣呢？因為以前做父母吃苦、受罪。現在有了孩子，就捨不得孩子吃苦、受罪，所以把自己所沒有實現的願望，寄託在孩子的身上，所以對孩子特別的寵愛。這個就是現在的『孝子』。
◆ 學道就是由迷入悟、學做人的道理，做人道理大家都懂了，那麼來這裡做什麼？老師叫班長起來，班長說來學做聖人之道，老師問平常做得好不好，『凡人』都做不好，怎麼做聖人？班長回答兩樣都學，老師說做人的基礎沒打好，怎麼兩樣都學，所以學聖人之道先把凡人之道做好，對不對？
◆ 想想看，人來世間是做麼？生命的意義是什麼？快樂的真諦是什麼？生死的真諦又是什麼？人常常處於平淡的日子、平淡的生活、往往就把自我忘了，什麼叫自我，每天照鏡子，看看鏡子裡面的自己，它就是我，我就是他，當靜下心來時想一想的時候，什麼叫做我，鏡子裡面的人真的是你嗎？很難講。
◆ 人要常常給自己有形無形的鼓勵，這樣才能創造信心，信心是智慧與經驗的累積，可是，信心會不會產生危機，（會）產生信心危機。所以人要多充實內涵，唯有真實的內涵，才能摒除信心的危機。
◆ 人要珍惜眼前所擁有的，不要去想那些你根本想不到，得不到的事，這樣人生過得才輕鬆。
◆ 人難免都會有痛苦人生既是苦海，痛苦是難免的，故遇到痛苦、困難時，先學著把它遺忘，不要時時刻刻總覺得把自己陷在泥濘裡面，想辦法把週遭的一些閒枝雜葉砍去，心自然輕鬆，自己覺得很不幸時，怎麼辦？當自己很不幸時，多用點心去關心週遭的人，也許他們受到你的關心會更加的如意，把心放在愛的日子裡面，慢慢的那份不幸的心即被融化。
◆ 你若覺得上天對你不公，別人對你不平，那該怎麼辦？為師希望你們靜下來想一想，不要只是怨天尤人，因為你付出多少便有多少收穫，天下沒有不勞而獲的。若你真心付出，還沒有任何收獲的時候，那也沒關係人生貴在曾經努力過，而不是在於成功的大小。
◆ 如果你覺得自卑，處處不如人，千萬不能氣綏，要努力學習，不要只坐在角落裡長噓短嘆，那會讓你更抬不起頭來，應該把自己做不到的事先忘掉，先去做你可以做得到的，然後從那裏面找到信心。人生事不如意者十之八九，痛苦與不幸是常有的，不能因此而怪罪他人，認為天下人皆負我，怯懦也是人性的弱點，在懦弱時才倍覺信心與勇氣的重要、慢慢的就會懂得，如何去珍惜你的人生，無論什麼事情都以為這是當然，很多的事情，很多機會都要自己去爭取，去創造。
◆ 難得大家聚在一起，老師希望把快樂帶給你們，快樂也是自己爭取的，我們人生在世確實苦海無邊，有很多怨恨煩惱，如果沒有定性的時候，總是怨天尤人。為什麼有煩惱？因為你信心不足，心中有病。
◆ 心病不除滿身是蟻，像熱鍋上的螞蟻，真是非常痛苦，我們心中有此毛病，因此，不能和天心、佛心一樣，對待從中而生，我們要去修要去改，使凡心能夠回到天心。這些都是我們應該實際去做，去改變的心念，如此在修性上會更精進。人心善變，必三思而後行，話一說出，不能不負責任。
◆ 老師問班長活得好不好，班長回答說：（還好）。老師糾正他回答應該三思，不能憑直覺反應來回答。老師問：為什麼活得不快活？班長回答：因為有心事。（接著老師問班員有心事的舉手，班員都舉手），老師說：原來大家都有心事，然後大家都是心事沒人知。老師云：每個人都有心事，都有困難，（對不對）關鍵在你自己用什麼心境去對待，去面臨它，才能清靜逍遙，得到永恒。不能老是在紅塵裡你爭我奪。就是全讓你得到了又有什麼用呢？
◆ 老師又說：人在忙碌時就容易忘記人與人之間的彼此關懷，彼此關心，互助互惠，利己利人。
◆ 老師說：每個人來到這裡的心態都不一樣，但是有目的總比沒有目的好，人活在世上如沒有目標、目的，就會隨波逐流，像行屍走肉，因此，我們要找到理想，尋著目標，完成目的方才不致於空走世上一回，不是嗎？既來之，則安之！
◆ 人有時候要為自己而活，多想想自己，看看自己，眼睛不能都往外著，在看他人的同時應反觀自己，見賢思齊，見不賢則內省。