發一崇德聖訓（妙訓：真行）

日期: 國曆中華民國82年(1993)6月5日 農曆中華民國八十二年歲次癸酉四月十六日
主題: 真行
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 鶯歌妙善宮
臨壇仙佛: 觀音菩薩、活佛師尊

中華民國八十二年歲次癸酉四月十六日　活佛師尊慈訓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鶯歌妙善宮

　　　笑看浮世情　庸碌呀　費心裝模作樣渡光陰
　　　苦短的一生　恍若煙雲　飄萍總孤零　誰能懂
　　　一舟輕盈　淺吟詩賦　清風倚憑天遙地闊　景秀山靈
　　　邀君共敘話古今　話古今　乘興此心共　不戀春夢
　　　醉夢濃
　　　　　　　　　　　　　　　紅花襟上插

　　　　吾乃
　　南屏道濟　奉了
母命　來至壇地　早早已將
老母參畢　問聲我的徒弟安怡不安怡
中華民國八十二年歲次癸酉四月十六日　南海觀音慈訓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鶯歌妙善宮

　　　迎南朝職展恢宏　　　斗星垂昭展輝龍
　　　海捲波濤逐浪湧　　　怵人心弦膽戰鶯
　　　遙觀浮土居何處　　　非遠非近一念通
　　　音傳千里唯心應　　　戀醉蜃樓困寒冰

　　　　吾乃
　　南海觀音　　　奉
母旨　下凡塵隱身早已把
皇母拜　問賢士是否歡心平心靜氣
　　　待吾話云

　　　仙徑登　提心燈　靈園培心燈　光明現前心頭清
　　　雨打荷葉平　唸心經口體　不忘根源庭
　　　切莫疑心真性摒　回頭見本心　　　（其一）
　　　江湧流　搖扁舟　清閒鶴鳥悠　身著青衫厭雕樓
　　　樂道理宜說　仁義走莫停留　名利拋腦後
　　　氣稟煉脫鴻溝　功圓封爵侯　　　　　（其二）
　　　白旗台文武才　同聚放異彩　沙泥塵埃微莫埋
　　　舖路造橋開　正心懷除持邪歪　保國衛民胎
　　　賢士速將菩提栽　濟世化浩災　　　　（其三）
　　　　　　　　　　　調寄：西湖春

　　　傲慢心　不平心　嗔恚心　煩腦心
　　　唯有懺悔　要返樸歸真　莫要怨　莫要尤

　　　活佛老師慈訓：
　　冠頂訓：
　　　登高由卑跨起　根基紮穩建立　語(ㄩˋ )之不情前趨
　　　真行落實無遺
　　　　　　　　　　　　調寄：盼

　　真行訓中訓：
　　　沖天鴻志建立　願展騰達家齊　懷抱理想與道義
　　　匡扶社稷倫彝　縱然困躓豈憂鬱　誠信決心不移
　　　千里之行始於足起　主意拿定奮力
　　　　　　　　　　　　調寄：如果

　　　夜幕低垂倦鳥歸 思念徒 心兒碎 多少訓篇紅塵揮
　　　依然不見愛徒歸　徒的誓盟　拋流水　忘卻故鄉頭不回
　　　請明月代傳訊　痴情的濟公　雙淚垂
　　　　　　　　　　　　調寄：明月千里寄相思

　　　登高望遠物皆攬胸襟磊落懷大千
　　　高山景行志仿效聿修厥德倫經全
　　　由衷之誠形於外為挽社稷稟彝前
　　　卑處而騰展雛鳳踶跂為義玉石穿
　　　跨越騰達願望大以道圭臬行乎端
　　　起而齊家立志抱理與慾來辨明然
　　　根源溯知建齊懷遙想己愿駐世安
　　　基愿沖天志向大其儀不忒五教宣
　　　紮根攀天鴻飛展一貫道義啟社篇
　　　穩健步伐神抖擻雲起龍驤匡扶全
　　　建樹得賴誠恒信真行功夫逆境遷
　　　立德立功與立言細水長流黎庶霑
　　　語妙天下善道啟詢于芻蕘知通權
　　　之行盤庚須確立主意拿定勇往前
　　　不輟徹始於貫起腳踏實地奮鬥焉
　　　惰怠怎行礙足進功虧一簣餘力單
　　　前功棄之實枉然同流合污豈稱賢
　　　趨炎附勢里仁違眾叛親離同心難
　　　真才實學豈迁移不遺餘力衷心田
　　　行遠自邇步步進真心決心始彌堅
　　　落實縱然困躓豈憂鬱誠信毅力鞭
　　　實事求是篤行貌始終如一過重關
　　　無欲則剛力量聚集眾智慧返自然
　　　遺風餘烈照千古當仁不讓繼薪傳

　　　活佛師尊慈悲：
◎ 美是從那裡發出來的？（內心）還是光名字就可以美了，外表有沒有代表著美啊！（自然就是美），但並不是化粧品的那種自然美。
◎ 徒兒如果沒有將包袱卸掉的話，你的心放很多東西、想很多，就很難與仙佛契合，知不知道？
◎ 快樂從那裡來的呀！（心上來）外面的快樂是短暫還是很長的呢？（知暫）會不會消失呀！唯一尋來的真正快樂是心靈上的快樂，精神需不需要糧食呀！（需要）你這個肉體都需要糧食了，那你的精神需不需要呀！需要）。

　　　南海古佛慈悲：
◎ 有了這個肉體一定會有疲勞的時候，你們憑意志力克服了這個障礙，是不是呀！（是）人家說修道如何？苦不苦呀！你們修道有沒有立志向呀？怎麼個立法呀！（點傳師慈悲：我們來這邊開法會，看到很多前賢都是代天宣化，大家想不想學我們老師、學仙佛、學前面的前賢，（想），所以我們從這地方立一個志向，效法過往的聖賢仙佛，效法南海古的慈悲，效法我們老師那種濟公那種逍遙，都是我們立志的好榜樣）大家來開法會是來瞻仰仙佛的聖容呢？還是真心真意來參與這聖賢之門呢？真心誠意是否可以有始有終呢？（可以）。

　　　南海古佛慈悲：
◎ 你們知不道自己也是一位仙佛呀！雖然每一個人他的長相不同可是他所來自的地方都是一樣的，你們現在剛進入佛堂、進入道場，可能還不是很了解，這也需要日積月累的研究，你們就漸會明理了，有沒有信心呀！提起你們的勇氣，修道路程雖然不是很平坦，可是卻有值得回味的地方，你們只要腳踏實地，用你們真誠的心去對待每一個人，那麼你們就是一位在世的活佛了，並不是回到天上以後才是一位佛，知道嗎？你們看到仙佛來，看到的只不過一個假相的，你們看得到仙佛真正的面容嗎？借著這個肉體，只不過在啟發每一個人的心，讓你們能增進自己的信心，讓你們立下一個目標，又有理想，理想確定以後，就要無怨無悔的去做。
◎ 時代隔久了，你們也不認識我了，是不是呀！你們曾經相處過嗎？（有。一定有，點傳師慈悲：因為我們都是從天堂下來的）天堂在那裡呀？（在心中）你們怎麼知道在心中呀，那心中又離你們多遠呢？（心淨佛土淨，迷者十萬八千里，悟者眼前即是，先去十惡即行十萬，後除入邪乃過八千）。
◎ 今天下的風風雨雨，你們能冒著風雨來這裡，實在是在考驗你們至誠的心，有志者事竟成，皇天是不會辜負苦心人的。
◎ 人家說：『人生就像苦海』，你們看看像不像苦海呀！（像），生老病死，是不是呀？（是）。
◎ 在古時候家家拜觀音，拜什麼呀？只是圖個平安啊！拜拜是不是拜個平安而已，（不是）是不是拜了就安呀？（不是）假若說大家拜拜心就安了，那麼這個方法倒是不錯，只是世風日下，人心不古呀！共業永遠不斷，共業是因誰而起呀！（是大家引起的）黑暗又是誰造成的，（自己）那麼你們有沒有問問自己，該如何去改造呀！（點傳師慈悲：我們來開法會，立志要行功立德，改變自己慢慢的影響別人，把黑暗去掉，把光明迎進來，是不是大家都應該這個樣子？（是）光明與黑暗只是在一念之間，你如果存好心的話，那麼這黑暗就離你越來越遠。邪惡當然不會侵擾你的心是不是啊？（是）。
◎ 人在小時候就像一張白紙，一點污染也沒有，因為他尚無知呀！是不是？（是）等到他的知覺漸漸有了之後，他的形體也漸漸長大了，就會隨著這環境而改變呀！你們有沒有迷戀你們的肉體呀！如果沒有的話你們早就不會在這呀！是不是呀？（是）並不是說要你們不愛這肉體，而是要你們珍惜這有用的肉體，去做有益的事情，不要藉著這肉體去做不應該做的事，去做傷害大眾的事，這樣懂嗎？（懂）。
◎ 有的人內心裡面還是疑惑重重呀！能不能請你們暫且把你們這疑心放下呢？（能）不要老是把心擱著不放呀！你們把事情擱著不放，是不是很難過呀！因為你們現在就在這不能分身去做，還不如把心定下來，做你們該做的事情不是很圓滿嗎？（是）人家說菩提、菩提菩提就是什麼呢？（代表自己的本心本性）菩提心好不好栽呀？在這三期末劫有許多的災難，在冥冥之中已漸漸的萌芽發生。

　　　活佛師尊慈悲：
◎ 老師有沒有將我們的葫蘆打開呢？（有）葫蘆在那裏？有的人偏偏不喜歡葫蘆喜歡苦瓜，所以人跟人相處就像鏡子一樣，苦瓜臉給他，人家也很難接受，所以也苦瓜臉給你呀，對不對？（對）。
◎ 口袋滿一點好嗎？（點傳師慈悲：老師借著表演當中讓班員了解到所謂口袋再滿也裝不下東西，所以我們追求外面的東西，你每天要追求就裝不了你的菩提種子，裝的還是有限。）

　　　南海古佛慈悲：
◎ 將身上無用之物施捨出來，佈施身上無用之物，是真心的佈施，將毛病脾氣無明全拋開。將傲慢心、不平心、憎惡心及各種內心裏的煩惱、雜念全部都佈施出來給貧尼好嗎？將不需要的佈施出來，借佈施才可見到自己的本性在老母座前深深的懺悔一番，因為你們從小到大所造下的業有多少，累劫所經歷的，所造下的有形無形又有多少呀？蒼生無盡所造的惡太多、太多了。生命有盡珍惜分分秒秒，不要等到無常來，欲哭無淚啊！
◎ 有形有象非真，要返樸歸真，不要一味的追求有形有象，淡中才有真味，三期末劫苦難重重，要堅定心念，不要把世俗上的手段拿來道場上，拿來這個淨土，不要把唯一的淨土染著了，否則這世上就沒溫暖了，永遠都被塵埃覆蓋了。
◎ 要求別人之前先要求自己不要一味的要別人對你如何，先問你自己待別人如何？因果循環，莫要怨，莫要尤，內心一片光明才能迎向無盡的未來，明白否？（明白）。
◎ 傲慢心人人有，唯有懺悔才能消平累劫所造的業，如果你想以命還債那永遠也還不了啊！
◎ 人的容貌不論如何，總要將你的內心修得圓圓滿滿，唯有圓滿，唯有清靜，你才能上升理域，如果一念之差則墜入永遠無盡的輪迴。
◎ 傲慢心人人有，口說佈施，心中是否真佈施，借著施捨化除心中的障礙，消除心中的不平。

　　　活佛師尊慈悲：
◎ 你們心中的理想是什麼？是效法聖賢還是什麼？（效法聖賢）那麼你們覺得仙佛是完全像佛像一樣被人供奉，是拜祂的形相還是拜祂的精神（精神）有人想說做仙佛不快樂，整天坐在那裡很痛苦，是整天坐在那裡嗎？（不是）那只是給你們看的，不用擺也沒關係，是不是？（是）（點傳師慈悲：那是給我們見賢思齊，總是我們要有一個形相，我們才能有一個信心的入門）因為眾生總是喜歡看著形相，所以才會有這個形相擺在那兒，要不然三盞佛燈就夠了！
◎ 心是怎麼的啊！多不多啊！（多）那你的心是不是隨時都會起起伏伏啊！（是）有時你的心是在愛心這邊，有時偏向貪心、有時候又偏於私心這邊，那你要讓你的心來控制你的四肢，還是讓你這個四肢，你這個肉體來操縱你的心，但是往往總是忘記，往往總是會讓你的血肉心來操縱著你的真心，是不是（是）心有直心也有橫心（點傳師慈悲：直心就是我們本來，我們心就是直心，所以直心即是道場，直心即是我們佛性），那一般的心是有帶勾的心，所以『三點如星佈，橫勾似月斜，做佛亦由他，披毛由此出』，『心』字有三點：一點、二點、三點，再一個勾勾，這是要吊我們，把我們外出在行為給控制住。所以斜心就是邪的行為，所以做佛和披毛都是由這個心出來的，你要你的心直還是橫的，你們要時時僅記，時時去了解，時時去注意自己心的走自，你若偏了，你的行為就跟著偏了，你的思想也跟著偏，這樣可怕不可怕（可怕），但是當你走偏的時候，別人跟你說你錯了，你以為講的人錯了，往往是會如此是不是啊？（是）。

　　　活佛師尊慈悲：
◎ 要借著什麼讓你了解真正的心，借著道是不是？（是）借著聖人的足跡祂們所行的事情，讓你們去體會，讓你們去思考，是不是？（是）以前是有很多的聖人，但是現今也有現代的『聖人』，有些人整天閒著沒事做，整天幌來幌去，你說他聖不聖？（點傳師慈悲：剩人）。此聖非彼剩呀！你有這個肉體，沒有好好去應用他，那你就是剩下的人了。
◎ 洗澡的時候有沒有真正的洗心滌慮，洗澡時有否思考過一天行為中有那些做錯，那些走偏了。
◎ 湯誥曰：『苟日新、日日新、又日新』，洗心滌慮、越洗內心越潔白，才能與聖人心契合。
◎ 想行道、不修口，一面做一面花，造口過，修心亦要修口，一切都在於自己。
◎ 道不好是因為人的行為不正確，不是佛堂與道的問題，不如意時向老師訴說，有挫折可向老師訴苦，不要跟別人講，容易影響別人落人是非。有委屈、有困難，默默的叫老師，老師一定會撥轉的。