發一崇德聖訓（妙訓：圓生命）

日期: 國曆中華民國82年(1993)10月10日 農曆中華民國八十二年歲次癸酉八月廿五日
主題: 圓生命
道場: 高雄道場
班別: 社會界國台語二天率性進修班
佛堂: 燕巢天聖宮
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國八十二年歲次癸酉八月廿五日　燕巢天聖宮（台）
　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊慈訓

　　　今三期　開普渡　救眾苦海離
　　　有緣佛子甭懷疑　信心來抱持
　　　聆聽人生之真諦　道理的意義
　　　明白生命的代誌　免擱心內多痴迷　（其一）

　　　吾乃　　三十三天天外天
　　南屏濟公是也　　　奉了
母命　　來至天聖宮　　進門早參
皇母駕　　再問徒兒好不好啊？

　　　天恩典　要體悟　切莫心糊塗
　　　千載難逢好佳期　可了世間苦
　　　只要踏出你腳步　走入修道途
　　　行功立德認真做　存心養性復本初　（其二）

　　　自古早　到現今　多少智賢英
　　　千般追求千計用　換來世虛名
　　　三寸氣斷化煙雲　到頭業隨身
　　　勸徒今後當謹慎　知苦了苦斷苦因　（其三）

　　　詳細想　明始終　根本抱心中
　　　世間恩怨看分明　多少的不平
　　　千種情懷千種恨　憂煩滿心胸
　　　不如看破世間情　放下一切心清靜　（其四）
　　　人之初　性至善　怎能再迷瞞
　　　世間假景多留戀　失去了主權
　　　受苦受難是萬般　有誰體明然
　　　今求明師一明路　超脫輪迴歸本源　（其五）

　　　行人道　合天道　人人皆稱好
　　　斷去私心公心抱　日日念彌陀
　　　清靜光明黑暗破　心無罣礙多
　　　逍遙自在煩惱無　可比天仙快樂多　（其六）
　　　　　　　　　　　　　調寄：走馬燈

　　　問徒兒　敢體悟　大道寶貴踮心湖
　　　如果是　有了解　認理實修創前途
　　　莫躊躇　莫擔誤　佳期難留踮塵土
　　　是智慧　趁這時陣　修性圓滿赴天都
　　　千不通　萬不通　疏忽三曹大普渡
　　　這天事　有定數　大道流行處傳佈　（其一）

　　　要離開　傷心懷　時間無情是無奈
　　　再呼喚　我徒孩　腳踏實地才應該
　　　項項事　求實在　才有美滿好將來
　　　莫強求　隨緣自在　上天自有好安排
　　　盡本份　莫疑猜　心有主權有主宰
　　　心不亂　路不歪　明心見性返天台　（其二）
　　　　　　　　　　　　　調寄：長相思（台語）

中華民國八十二年歲次癸酉八月廿五日　燕巢天聖宮（國）
　　　　　　　　　　　　　　　活佛師尊慈訓

　　　牽掛驛動的心悸　是否已平息
　　　胸懷瑣碎的思慮　我願暫拋棄
　　　人生難得如此般的際遇
　　　理應好好的善加來珍惜　　　（其一）
　　　　　　　　　　　　　調寄：牽掛

　　　　吾乃
　　瘋顛和尚濟公是也　　奉
母命　　來至紅塵　隱身早參
母金身　　再問一聲我可愛的徒弟是否已安心？

　　　圓智行方君子賢正直無私紛爭免
　　　轉念真諦要旨尊重生命善惜數年
　　　如若明朝未知數回顧已往數十遷
　　　意需士體莫飄浮世情萬種自纏綿
　　　行者草野尋廬舍淡泊懷與配坤乾
　　　進道之門追隨姑俗莫談煩嗔盡捐
　　　退惡根除陰永徑玄真論智長慧添
　　　擇時無昧光煜恆路徑邁給汝不顛
　　　其關鍵心屬樞紐短視遠見天地淵
　　　中國人亙古云天不出無用之人焉
　　　生者皆有用乍思一切審心建設全
　　　色受魂縈現細省般般無非戲夢簾
　　　煥煥銜瑩琇得以見真主氣宇昂軒
　　　然而不忘定靜得瑾瑜懷握豈惘然
　　　炯炯曙光徹照性地而後心所迷掩
　　　雅步賞玩遊其間當下即無權困牽
　　　逸趣橫生解寂空轉身向東意不凡
　　　超越私我另圖展別有世外之桃源
　　　俗子凡夫志一伸亦可捷足趨向前
　　　庸人自擾終己害爾皆得聞非謬言
　　　命否窮通莫尤怨定性情滿了矣緣
　　　實地而為最稱善自心之光圓又圓
　　　無有烏雲蔽日現一身光明綻彩鮮
　　　空壞住成四刼壽夭之事如不驚顏
　　　洞察平行走方形無碍神住也安閒
　　　瀟灑自在行言盡通亦申謂可悠然
　　　步不躊躇信為要擁樂觀超世人觀
　　　塵囂再入不為動遵道義燕處舒坦
　　　紅男綠女溯根源求新知創希望前
　　　滿圓生命之世界品味人生苦甘甜

　　『圓生命』冠頂訓
　　　圓轉知意行　進退擇其中
　　　生命煥然炯　雅逸超俗庸
　　　命實無空洞　瀟灑步塵紅

　　『圓生命』訓中訓
　　　古云天不出無用之人、地不長無根之草、
　　　士明真諦要旨、尊重生命、善惜數十光陰、
　　　追尋永恒路徑、姑舍浮世情懷、俗莫論、
　　　給與自我另一伸展空間、得以省思乍現曙光、
　　　徹照性地而後心所向、即懷主握權、
　　　不用迷惘、昂首闊步行走四方、盡形壽、
　　　通達樂義、燕處超然、申申如也、
　　　可謂之身心性、皆得滿圓矣。

　　　日落西留片殘紅　倦鳥尚知歸林叢
　　　月兒向東照星空　浪花淘盡好漢與英雄
　　　回首蕭瑟成戲夢　紅塵來去終究一場空
　　　長聲吟嘆歲月縱　何曾眷顧晌刻半分鐘
　　　鏡花水月富貴榮　無需苦苦日日互爭鋒
　　　招惹一身是非恩怨忡懞　煩惱無盡
　　　苦澀條理明通　悠遊自在從容　昨日種種
　　　隨付流水向東　今日已成黃土一坏荒塚
　　　摴懷清風與共　倜儻隨緣相逢
　　　旅歷碧海晴空
　　　　　　　　　　調寄：『真心真意過一生』
　　　　　　　　　　語寄：『旅歷碧海晴空』

　　　離別時候總神傷　何日再聚長
　　　深深期許盼望　祝福是無疆　願我徒郎
　　　懷信赴康莊　了斷情緣　回返極樂鄉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（其二）
　　　　　　　　　　　　　調寄：『牽掛』

　　　︻鎮壇詩︼
　　　驛動：喻飄浮無止。
　　　心悸：因害怕而心跳。

　　　︻本訓︼
　　　圓智：圓滿覺悟真理的佛性。
　　　真諦：真正的意義和價值。為佛家語，亦云第一義諦。
　　　盧舍：田舍、小屋。本訓文喻「安止點」。
　　　玄真：玄奧真理，指宇宙萬事萬物的道理。
　　　光煜：音「ㄩˋ」光彩照耀。煜：耀也。
　　　縈：音「ㄧㄥˊ」旋繞。詩周南樛木：「葛藟縈之」。
　　　煥煥：光彩煥發，形容自性顯露。
　　　瑩琇：音「ㄧㄥˊㄒㄧㄡˋ」光彩的玉石，形容內在的光輝。
　　　氣宇昂軒：風度不凡。
　　　瑾瑜：音「ㄐㄧㄣˇㄩˊ」美玉楚辭九章懷沙：「懷瑾握瑜兮」。注：「瑾、瑜
　　　　　　美玉也」。
　　　炯炯：音「ㄐㄩㄥˇ」光明。「炯」同「熲」。楚辭九思哀歲：神光兮熲熲，
　　　　　　鬼火兮熲熲」。
　　　逸趣：高雅的興趣。
　　　謬言：錯誤的言論。
　　　綻：音「ㄓㄢˋ」發放。
　　　灑灑：音「ㄙㄚˇ」清析分明。貴耳錄：葉元吉悟性理之學‧‧‧灑灑可
　　　　　　聽」。
　　　躊躇：音「ㄔㄡˊㄔㄨˊ」猶豫不決。漢書孝武李夫人傳：「哀裴回以躊躇」。
　　　舒坦：心中暢適。

　　　︻訓中訓︼
　　　性地：自性寶地。

　　　︻冠頂訓︼
　　　雅逸：高雅清逸。

　　　︻詩歌︼
　　　忡懞：音「ㄔㄨㄥㄇㄥˊ」憂心紛亂無主見。
　　　摴：音「ㄕㄨ」放開之意。
　　　倜儻：音「ㄊㄧˋㄊㄤˇ」不拘小節。文選司馬遷報任少卿書：「惟倜儻非常
　　　　　　之人稱焉」。

　　　活佛師尊慈悲台語白話訓
◎ 這裡班員用心攏不同，大家出發心不同，所用的心不同，將來結果就不同，你們會聽到吃素就怕嗎？（不會）吃素不錯，吃素較沒毒素，是不是啊？（是）吃魚吃肉體內較有毒素，咱吃清一點較長壽命，若吃得太濁嘛？較短壽命，這是一定的，你體內不乾淨自然就容易生病，是不是啊？要體內循好，體內乾淨自然就沒病痛。
◎ 有這個機緣，有這個佛緣，就要把握是不是啊？有佛緣才能夠坐在這兒聽課，那沒根基沒佛緣，七請八請十請嘛？請不來，是不是啊？你們今日因緣成熟，就要把握，把握這個好因緣，創造好前途，好不好啊？（好）。
◎ 恁們吃魚吃肉好嗎？（不好）不好還天天吃，恁們要知道，動物有動物的世界，是不是？牠們嘛有牠們的生命，是不是啊？（是）恁為著要顧恁自己的生命，去殺死別人的生命，來顧自己的生命，對不對啊？（不對）。
◎ 人住世間要有個目標，要發揮生命的價值，人住在世間，每天為著賺錢，為著顧這個肚子，為著子孫塊沒閒啊，當然為子孫沒閒這是咱的本份，咱應該做的，是不是啊？（是）不過咱若盡了本份以後，咱要為咱自己的生命打算，是不是啊？（是）如果說一天只為著這個肉體和肚子塊沒閒，按咧你從年輕到老，你的生命咁有發現著它的價值，沒有是不是啊？就像草啊與樹同款，生就生，死就死，一點價值都沒有，是不是啊？（是）。
◎ 修道最好要追求你生命的圓滿啊！要清心知足攏總快樂，人若知足自然萬事就快樂。
◎ 今日叫恁來修道，聽道理就是要了解一個宗旨，是不是啊？給你的生命圓滿，給你的生命發揮出來，是不是啊？他愛別人像愛自己，所以大家給他作佛像，大家來給他敬拜，尊敬他的行為，是不是？按咧他的生命，他這個人就有價值，咱說咱做人要有價值，要活的有價值，嘜按怎活得有價值，嘜按怎做得有意義，自己要去想乎清楚，好不好啊?（好）路是自己的，要走不走自己去想啊！師父引你入門，修行在個人啊！
◎ 在古早古早以前有一期的普渡；二期的普渡，現在是三期的普渡，不過普渡是不是隨便有啊？普渡不是隨便有的，普渡之前有大劫難的，所以才有普渡。
◎ 為什麼要普渡，為什麼要普渡眾生？因為老母慈悲不忍大家原胎佛子受到大劫難是不是啊？（是），所以降道來救咱這原胎佛子好回天。
◎ 在凡塵苦海受苦，你若是知道回鄉的路，早就回去了，怎麼會在這裏，所以上天降真道，讓你們有個根本，讓你們了解咱們人從那裏來，死將從那裏去，是不是啊？（是）。
◎ 人的本性本來攏是光明的，佛家曰：「人人都有佛性」。是因為咱人在紅塵受太多的污染，太多慾望，太多的追求，所以，咱忘記了也有一個很光明的佛性是不是啊？（是），今天指你一條明路，讓你們了解咱是不是要去修，要去做啊？（是）「修」修什麼？修咱的心，修去咱的脾氣毛病是不是啊？（是），修心養性也是對的，修道就是修心，要怎樣養性？咱本來光明的靈性受污染，要怎樣恢復它的光明呢？是不是要來研究道理，是不是要做好事情，是不是要時常迴光返照？（是）。
◎ 什麼叫迴光返照？就是時時觀照內心，時時反省，簡單來講就是這樣。咱人要時時收念，收念回來，不要往外面出去，咱就有辦法養咱們的本性，你存好心，做好事，真神修煉回來，這就是存心養性。
◎ 來佛堂第一項工作要做什麼？參駕？參駕要有什麼心呀？要有誠心？你要把你們的誠心表現出來。
◎ 你要知道來佛堂，諸天仙佛攏在這裏，你們受到佛光的普照，是不是呀？（是），雖然說肉眼無看到，不過你們也要相信有祂的存在，是不是呀？（是），如電燈，你有看到電在走無？（無），你們沒看到電在走，不過它卻是會光是不是啊？（是），所以你們有看到它的光，表示它有在走。不是說一定要自己看到，自己感受到我才要相信，這樣的話，有時候，等你看到攏卡慢呀！所以咱一定要讓你看到，不過有時候，你必得去相信是不是呀？（是）。
◎ 「人生真正的意義」無法做的不要勉強，好不好？（好），只要你們的心哪是直，心有直的人會較踏實。
◎ 要記得啊！一個腳步，一個腳印，不要放棄自己，要看重自己。我們對自已有信心，對我們人生有一個目標方向　，來發揮生命的價值，要活的比別人更有價值，更有意義是不是啊？（是）。好人有時我們比不上，但是想後面的人，生活比我們困苦，生活較不好的人嘛？有很多是不是啊？　（是）所以看重自己不要輕視自己，拿出信心要求自己好不好啊？（好）。
◎ 你若輕易放棄就表示說你已經放棄自己的生命了，你放棄你的生命，就算在這裏也沒路用是不是啊？（是）我們要重視我們的生命，重視生命隨時踏出你的腳步，使你的一個腳步、一個腳印，都實實在在都很好，是不是有價值，這樣好不好啊？（好）。
◎ 現在我們人好好的生活，過得好好的就要惜福惜緣啊！借我們這個肉體來多做功德啊！讓我們在卡早無意中所做的罪過可以快還人家是不是啊？（是）。
◎ 我們今天可以坐在這裏講話，是不是上天的恩典，是不是啊？（是）若沒有老母的慈悲，哪有這座大佛堂，哪有今天的你們能坐在這裏聽課，是不是啊？（是）所以我們要清楚，清楚這個根本是不是啊？（是）要知恩報恩是不是啊？（是）。
◎ 只要踏出你腳步，走入修道途，修心養性復本初，這是不是？千載難逢的好機會？（是）有仙佛借著肉體和你說話也有道理可聽，還有人煮好好的、傳好好的讓你吃，你在家有這麼好命嗎？（沒有）都要自己去賺，自己去準備，有這麼好嗎？這是上天的恩典。
◎ 人若知足，心自然就平，心若平，自然就快樂，自然就高興是不是？自然什麼代誌就不覺得艱苦，若心不平，若不知足，多慾望，自然卡好的代誌被你看起來也會艱苦，所以說，你一天賺一仟元，別人一天賺二仟元，你看到別人一天賺二仟元，自己為什麼賺一仟元，你若起煩惱，這樣就不知足，心不平靜，心不平靜心就難過。
◎ 如果你知足去想，就會感覺很快樂，這也是了苦的一個辦法，也不錯，是不是？（是）。
◎ 為師說：心若平，事就平，最怕心不平，心不平，看什麼都不平，是不是？這樣也是好，那你就有辦法跟為師一樣瀟灑，瀟灑走一回啊！
◎ 在你還能呼吸的時候、把握時候，先救自己的生命，讓你的生命圓滿，這就是重要的，如果不是這樣的話，讓你多活一點，讓你活到一、二百歲，你也只是一個守屍鬼，守著肉體的鬼是不是？（是）。
◎ 我們修道清心也要清口，清口不是教你吃菜而已，清口的意思：教你不要去講是是非非，好不好？（好）人生命短短的，肉體不是你的，你老了還拚斂去賺很多錢，死也帶不走。
◎ 我們今天知道世間苦，就要來了苦，知苦了苦。如何了苦？一定要斷苦因，你們若時時存善念，存慈悲心，自然就會斷苦因，該做的去做，不該做的不要做，該想的去想，不該想的不要去想，自然就會斷苦因，人家說一念一行都是因果，所以，你要時時注意你的心，心動的所在，就是你要注意的，你要注意的是不是隨時都有天理良心，仔細想、注意聽，想睡覺，眼睛稍微合一下，閉目養神觀自心、觀自性。
◎ 咱們出世的時候，人的本性是善良的，因為後天環境的造成，所以讓咱們有不同的脾氣毛病，是不是？（是）不過，咱們若追求到真元，那是不是很好，很善良，咱們讀過人之初，性本善沒？（有）聖賢的話不是隨便講講的，這都是向我們啟示的，所以我們要了解，我們會變壞，是因為後天環境的造成，不是自己的脾氣，自己的習慣去造成的，咱們今天知道了，人的本性本來圓滿，本來至善，所以咱們就必須去恢復其圓滿。
◎ 人在世間項項事事有時候沒辦法很圓滿，就說男女的愛情就沒一定很圓滿，有的人很順，有的人就愛的很痛苦，是不是呀？（是）如夫妻，夫妻要是沒辦法互相諒解，互相照顧互相來幫忙，愚想沒一樣，這樣就會吵架，家庭生活就會出問題，是不是？（是）所以，為師叫你放下一切心平靜，不是叫你什麼都甭管，不過自己家庭該盡的本份，你也是該盡，是不是？（是）。
◎ 修道從人道做起，人要做好，人做不好，要修道，可以嗎？人都做不好了，你說道有多好，我也都不相信，是不是？（是）所以咱人做好這就是道，將道表現出來，就是在修道，是不是？（是），所以修道一定要從人道做起，要孝順父母　，要關照我們的厝邊隔壁，對晚輩都沒有私心，咱們可以拿出咱們的公心，愛他們的心像愛我們自己的小孩一樣，這樣你是不是就有那慈悲的心了。
◎ 修道修什麼呢？修道修心，你們都會講，你們修得圓滿沒？有時時刻刻去修沒？沒有是不是？所以候道修心是承受你生命圓滿的功能，不是叫你人事上的不圓滿，這樣叫修道是不對的，應該好的，應該做的，我們要做，對我們家中的人要好，你不對他好，你對外人好，那就失去了根本，所以我們就應該對家人好，尚有餘力我們就要對別人好，同樣的好。
◎ 佛堂就像自己的家，回來這裡就像回來自己的家一樣，那麼溫暖、那麼親切，好不好啊？（好）不要讓自己白活知道嗎？活的有意思就成功了。
◎ 你們聽道理就是讓你們的靈性充電，所以若你們常來佛堂聽道理，你們的靈性充電，反過來就光明，好不好？（好）。
◎ 仙佛對每個人都是一樣的心，沒有說特別對這個較好，特別對這個較壞是不是啊？（是）仙佛一片的公心，你們願意這樣嗎？（願意）。
◎ 有誠心的人悟道、修道，最後就成道，是不是啊？（是）若不修、不走是自己耽誤機緣啊！所以為師一切隨緣啊！你們若覺得好，你們就修、就走，你們若自願放棄，我只能在旁邊嘆氣沒法度啊！知道嗎？（知道）要為師慈悲，你們就要先慈悲自己，你們就沒有先慈悲自己了，為師怎麼慈悲你們，是不是啊？（是）。
◎ 就像今天開法會是隨便開的嗎？（不是）這也要老母有命，老母有命諸天仙佛就去忙，不只是你們在忙，我們仙佛還比你們忙，每個仙佛打幫助道，「趕快哦！這個緣差不多了，趕忙搧！」若再搧下去，一班法會樓上樓下這麼多人，要動用多少仙佛，這仙童也要動用了，你們知道嗎？這都要「道旨下來才能成事的，冥冥之中才配合，人世間這些前賢，大家同時操心，這樣才能辦法會啊！
◎ 道理若要進步，就要做記錄，三教經典都要研究，研究經典，研究經典精華，三教聖人所留下的經典，就是你們的明路知不知道？（知道）不然仙佛的訓文，時常唸時常看，智慧就會開，了解嗎？為師是不是給你們一條明路，這條明路就是三教聖賢所流傳的一條明路，雖然你從經典看不出來，不過都暗藏其中，只要你們去研究，你們就會了解為師所傳的這條路有夠大有夠廣，是不是？你們若要了解道的寶貴，就要自己去，自己去發覺，知不知道？
◎ 我們人道如果做得好，自然就合天道，人做得好，什麼事情依這個天理良心來做，這樣你就有合乎天道。天和地有私心嗎？沒私心對不對？天地沒私心所以能夠久長，天地若有私心，你這家比較好，我照顧你這家，你這家生活較壞，你這家做人較壞，我不照顧你，有這樣嗎？就像太陽，太陽有分我較喜歡這群人，我就照這群人，我不喜歡這群人，我就不照這群人，有這樣嗎？（沒有）太陽若出來全世界都知道，是不是？（是）所以天地日月都沒私心，所以它能久長，人若沒私心就和天地一樣，是不是？（是）。
◎ 時間在過很快，時間就是你們的生命，人若無時間就表示無生命，所以啊接到什麼代誌就趕快去做，不通在那裏躊躇三心兩意，等你決定好，時機也過去啊。
◎ 三曹普渡是不簡單的代誌，　老母慈悲，要救渡九六原人全部回天，這是不是真大真大的代誌啊？也是不簡單，很不簡單的代誌，在這三期仙佛都還倒裝降世來幫助道啊！所以處處都有法門，不過雖然有很多法門，但是你若走到根本的就有卡嬴，走對門、走對路就比別人卡快，若走錯路就在那裏繞，走那裏轉，走的很辛苦，還不一定會到家是不是？（是）。
◎ 所以為師指點你們一條明路，就是給你們回到家的路，最直接的路，你們要好好把握好不好啊？（好）不要輕視這三曹普渡，知道否？多少仙佛為了這三曹普渡，都倒裝降世，來凡塵受苦，來凡塵普渡眾生，當然你們看不出來，不一定你們其中就有人是，所以要知道我們都是從　老母娘那裏來的，我們都有圓滿的自性，圓滿的佛性，我們要去恢復良知，良能的至善，道之宗旨要解說給人聽，要給人了解是不是啊（是）。
◎ 你們有了解老師的心嗎？你們若有了解為師的心，就要提出至誠來表白，要怎樣表白？為師不要求什麼，要求的是給你們大家都修成圓滿，修得很好，脫離苦海這是為師所要求的，為師的要求多嗎？
◎ 你們要早些了苦，那麼我們在理天見面的機會就早些，你們有沒有想與為師見面呢？（有），想，自己就該好好的修，要心有主宰，不要在那兒懷疑，懷疑沒有什麼效用，懷疑對你們是一種障礙，為師要是走了，你們不要心也跟著走，這樣會枉費為師今天苦口婆心來跟你們講話，為師內心實在很無奈，無奈的是時間無情，拆咱們師徒來分開。為師再次呼喚徒兒們，不求你們的錢，不求你們點什麼，求你們修道，大家回來咱們故鄉好不好？（好），不要忘記為師的交代。
◎ 修道的有信心，人生要活得有義意，要活得有價值，人的壽命很短，不過人的佛性是永遠的，知道嗎？要踏出你的腳步，要明理實修，這樣才會活的快樂如意，要走出自己的路，為自想一下好嗎？
◎ 路是自己走出來的，知道嗎？珍惜自己的生命，不要讓自己白活，存好心，做好事一定要記住。望今後我徒兒心不亂，路不歪，能明心見性，希望你們可以抓你們的心，抓得定，心若定，咱們所走的路就不會歪掉，不會偏掉，知道嗎？（知道）心若定，路不歪，你們就可以明心見性，明心見性才可以回理天，記住為師的交代，每個徒兒好好保重，希望為師以後來佛堂還可以看到你們，好不好？（好）好徒兒再會。

活佛師尊慈悲國語白話訓
◎ 道場給人家看起來就是樸素，但是樸素中卻是很莊嚴，雖然很平淡，但是卻能表現出它真正的意義出來，是不是？那就跟道一樣，道跟平常有什麼兩樣嗎？（沒有）因為沒有兩樣，才被人們所忽視。
◎ 要請仙佛來，也要有誠意，對不對？不誠心不誠意，若不專心仙佛來做什麼呢？演戲嗎？（不是），仙佛不是來演戲給你們看的，仙佛忙得很，不是無聊來演戲給你們看的，要明白，既然來這邊你們都想看仙佛，但是道理也是要聽，對不對？不要一心光想仙佛，你們如果光想仙佛，不如早一點把自己修成正果，那不是更好嗎？早一點把自己修成正果，你就是仙佛，那時候跟仙佛天天會面，也不錯呀！是不是？那就不用想，不用三催又四請，到時候再各個登門拜府，也無妨，是不是？
◎ 個人的根基緣份不同，個人的體悟不同，你盡下一份心，就多領悟一點點，你如果完全投入的話，你更能夠完全的顆悟到，是不是？所以說：「既來之，則安之」，懂不懂？
◎ 心安在那裏？（方寸之間〡指玄關）方寸之間要記得，有形的方寸之間要記得，無形的也要記得，藉著有形來完成那個無形的。
◎ 每個人所看到，體悟到的都不同，電視上演的濟公每個人所演的都不同，是不是？因為他在演戲當中還穿插演技、動作，加以改編、佐料，鹹的、甜的皆穿插，是不是濟公的本色？有人說濟公喝酒、吃狗肉、瘋瘋顛顛的是不是？傳說中的濟公就是這樣，對不對？假如那時的濟公不瘋顛，有今日的濟公嗎？（沒有），是不是應時應運，假如現在還有人瘋瘋顛顛，然然用一些法術來勸化你們，你們會相信嗎？也許你們會懷疑那是不是魔，還是懷疑是真是假。所以說當時所用的只是一些法而已，但是法須應時應運而用，像今天的顯化是應著三期普渡，過了就沒有了。
◎ 清心寡慾，放空一切，才能空，納更多的東西，才能帶得更多的東西回去。
◎ 安心的人去接受對你有利益的一切，拿舊的換新的，要精打細算一點，放聰明一點，有智慧一點。
◎ 還沒有安心好的人不要煩惱，慢慢的安心，自己的心自己安，為師只能提醒你們現在要安心了，至於怎麼安，得要看你們用什麼功夫將你們的心安，要下點功夫，才能夠真正把心安，不下功夫不能安心，不能安心有時會使自己更加迷昧、慌亂。沒安心沒問題，安了心倒是問題一大堆，那可不行，那就等於用錯心。
◎ 修道要用心下功夫，訪真明師，訪到真明師才能求道，求道才能進入佛堂大門，才能登堂入室。
◎ 悟道不分年齡，不要輕視每一個人，不要以為自己年紀高、體悟深，有時年輕人悟力較強，但不要自高、自傲，有時老年人體悟到的，年輕人體悟不到，所以道場裡有年輕人、老年人、中年人。道場是一個磨練心性的地方，大家互相切磋琢磨，這樣才能越光、越亮，如果不考驗，怎麼知道你經不經得起考驗，成不成材，經得起考驗你成材、經不起考驗你不成材，但是也不需要自暴自棄，要對自己有信心，有信心後，對每件事情就有一股力量，假如沒做之前，就沒信心，那就沒有力量，所以要心理建設。安心的意思〡也就是把心安下來，把心建設圓滿了，處世方面自然就圓滿，對你的生命意義更加圓滿。
◎ 機會要自己把握，自己去創造。
◎ 大家都知人之初、性本善，也知道有形之另一面是無形。就像聖經裡有一段話說　：『耶穌是上帝的兒子』，你們也是上帝的兒子，有沒有人反對這句話？（沒有），你們都是天生地養的，不要忘記！
◎ 從天而來由地而養，不要忘了自己的根，忘了根，摸不著根，那何必修啊！既然知道根就要達本歸根。
◎ 修道人不花言巧語，也不打誑語，說的都是老實話，所以說修道人要謹言慎行，稍一不謹言慎行就造因果。所以要慎念，自己的言行要謹慎，不造因就不結果。
◎ 修道人好不好做？（不好）那要不要修？（要）修道會不會痛苦啊？（不會）吃得苦中苦方為人上人，那吃得甜中甜呢？吃得甜中甜就要多想多做事。而少講多做事，也不錯，默默的耕耘，總有默默的收穫。
◎ 記得不要甜言蜜語把別人給害了，不要花言巧語，要說話之前要考慮清楚，不要騙人家，修道人要老老實實，你騙了人，等於騙了自己，多難過啊！不要做得讓自己傷心難過，不要做愧對自己良心的事，這樣才能心胸光明，才能夠率性，你老是欺騙人或欺侮人，你能率性嗎？
◎ 什麼叫品味人生？體會到人生了嗎？吃糖果有沒有體會到糖果的甜？（有）你們有沒有品味到、體悟到道理的甜頭啊？
◎ 現在修道要快，時間過得很快，你追趕得到嗎？以你兩足的力量可以追得到嗎？以你雙手雙腳可以把握得到嗎？有的人可以把握得到，有的人把握不到，那就要看你如何去運用自己的生命，善用你的時間，你懂得善用，你的人生有意義，你不懂得善用，如行屍走肉，過了一生什麼都沒有了，這不是人生的本意。
◎ 人生不在賺錢，也不在計較，也不是在煩惱，也不在悠閒，在於懂得去圓滿生命，圓滿你的生命，人生才有意義。
◎ 有的人一再追求新的知識，而不懂得創造，追求那些有用嗎？（沒用），追求等於擁有，既然擁有就要去開創，懂得去開創自然有希望，不懂得開創一直追求，有什麼用？到時還是一場空。
◎ 不要浪費你在世界上的每一秒、每一分鐘，那又是明智之人。
◎ 假如你現在覺得過去浪費得太多，從今天起給自己另外一個生命，另外一個生機，不要老是封閉自己，封閉自己有什麼意義呢？畫地自限有什麼意義，受苦的是自己，把自己的心胸開闊出來，踏出你的步伐，向前走去不是很好嗎？不要怕，人生有苦有樂，有順有逆。
◎ 怕了不敢走，永遠都在怕之中，要對自己有信心，要經得起考驗，經得起考驗的為人上人，經不起考驗的不成材。是不是自己造成的？
◎ 堯何人？禹何人？都是人，他能讓人朝拜，你為什麼不可以？他也是人啊！堯是人，舜是人，禹也是人，他可以的事你也可以做，只在於你願不願去做。
◎ 不要讓自己的一生成為虛無飄渺，空空洞洞的來這紅塵沒什麼價值，那就太辜負了，人為萬物之靈，要得到這個肉體不容易，能說話能做事更是不易，要好好的珍惜，不要等到淪落披毛戴角你才想做，那時要做可難啊！現在是頂天立地的人，要做頂天立地的事，不要辜負自己，浪費自己，要尊重自己的生命，對不對？（對）。
◎ 改脾氣毛病，不是一朝兩朝的事，是一生一世的事情，懂嗎？脾氣毛病不是一朝兩朝所累積而成的，而是從你出生懂事以來，累積到現在，日子很久了，要改不容易啊！
◎ 要把自己修得圓滿不容易，有角度的地方自己要知道，然後去磨練懂不懂？也不要因為別人看重你就自高自傲，不懂得謙虛，那不可以啊！爬得越高摔得越疼，所以有時站在高的時候，要往下看一看，不要高高在上，曲高和寡，在高位的人要懂得謙虛，才是一個真正高的人，不要當虛偽高傲的人，這樣不好啊！高傲的人也是高，高尚的人也是高，可是他們的境界不同，要當高傲或高尚的人全在你們，不在濟公我，是非成敗在於自己，是不是啊？（是），各人修各人得，你有心要修辦，為師幫助你！修得了為師高興，修不了半途而廢，害得是誰啊！（自己）是不是自己啊！受苦受累也是自己，是非分辨，輕重緩急要明白清楚，知嗎？不要使自己意念昏沈，若隨自己的慾望去追逐，追逐日久有一朝醒了，你會感覺到沒有意義。
◎ 眾生有慾望，仙佛菩薩也有慾望，只是慾望不一樣，你們希望賺更多的錢，享更多的福，在人世間過得平平安安，什麼事都順順利利的，不可能啊！人生是苦海，能夠每一件事情都順利嗎？不能夠是不是？既然不能夠順利，我們何不坦然的來接受，頭來的時候我們接受，但是記得要收斂，逆來的時候我們也接，給自己一個鍛鍊的機會，增長自己的智慧不是很好嗎？自己不磨練自己，那誰來磨練你呢？自己不增長，誰來使你成長呢？是不是？
◎ 修道呢？你修得好是你的事，他修得好是他的事，雖然同樣走在一條路上，但生死大事還是掌握在你自己的手中，明不明白？怕不怕累？怕不怕苦？要降龍伏虎知道嗎？要把事情修得圓滿，修得健健康康的，不要一生還邋邋遢遢又不健康，要光明自己的心性。
◎ 相不相信宗教的力量？相不相信自己的力量？宗教的力量是從每個人的力量結合而成的，每個宗教是不是都勸人為善？（是）宗旨都一樣啊！只是說法不同，對不對（對），要不要迷信宗教？（不要），要不要信宗教（要），要信仰宗教就要正信的信仰，不要迷信。
◎ 為師希望你們從今以後放慢步伐，慢慢的走向你的人生，創造你的人生，使你的人生更加輝煌，而不再沈默，不要再迷迷糊糊過一生了，也不要星空暗淡，要時時旅歷碧海晴空，使快樂歡喜心常住在你的心中。
◎ 無論人生多麼苦都要坦然的接受一切、接受折磨，一切都有過去的時候，好好的去思量一番。
◎ 遇到困難去解決，靜下心來，不要匆忙也不要害怕，遇到歡喜的時候就去歡喜，但是不要過度、要適度，否則樂極生悲。凡事有個境界，截取最真、最摯情、最善良的，不要讓自己的一生處在後悔之中，處在錯誤之中，一生能有多少個錯誤，有多少時間能讓你後悔，每件事的處理也希盡善盡美，不要衝動。
◎ 有時候說說訓、唸唸訓，有時候改改脾氣毛病，有時候反省自己不要去要求別人，要求別人之前光要求自己，不要驕傲不要自卑，驕傲者會失敗，自卑者是才遠沒有成就的，濟公的徒兒有信心不驕傲，但也不自卑，因為懂得權衡輕重，因為懂得處事的方法，因為有智慧，自己的智慧自己去因應。
◎ 自己的生命自己去圓滿，不要再放蕩一生了，放蕩沒有意義，要真心真意過一生，人生無多少年，轉眼即逝，榮華富貴到時候都是一場空，你一生註定有多少就得多少，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，樂天知命順道而行，不是一件快樂的事嗎？
◎ 回去好好認清自我，超越自我，應該怎麼做，應該如何去進行，自己好好的去安排一番，不要辜負自己。不要辜負每一個人，要時時懷著感恩的心，感恩要報恩，你接受多少，必須把所接受的回饋給別人，接受於社會就要回饋社會。
◎ 道場是大家的，不是點傳師的，也不是為師我的。
◎ 你們辦你們的事，辮的都是上天的事，沒有必要去計較，沒有必要去分別，大家公心一片，同樣都是為上天辦事，為什麼不能發出一顆公心出來呢？大家都是濟公的徒兒，得要公心一片，一個人公心，兩個人公心，大家都公心，自然道場和諧快樂，自然能夠興旺。
◎ 道場的人都在修，希望你們這些新學員，不要因為前賢的過失而誤導了你們自己，因為他們也在修道，他們也在學，他們不一定修得比你們好，學得比你們快，因此那時就必須提出智慧來分辨，不要因為他修了數十年，而被那年數所障礙。在數十年之中，如果他「用心」修了，一定修得不錯，假如說他在這數十年當中沒有用心修，能夠算精進嗎？只能說掛了修道數十年，卻是一無所成，所以說道場也是磨練的地方。
◎ 你們是非恩怨要分清楚，是是非非提出智慧來分辨，不要迷惘自己，也不要欺矇自己，要坦然、要率性，「率性之謂道」，順道而行則昌。