發一崇德聖訓（妙訓：襲聖）

日期: 國曆中華民國82年(1993)10月24日 農曆中華民國八十二年歲次癸酉九月初十日
主題: 襲聖
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 懷德壇
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國八十二年歲次癸酉九月初十日　活佛師尊慈訓

　　　道可道非常道　名可名非常名
　　　得悟道者悟明清　有無之中含真情
　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：花非花

　　　　吾乃
　　　一群不敢自認聰明徒弟的老師
　　道濟和尚是也　奉了
母命　來至懷德聖地　早參
皇母畢　再問一聲這一群傻徒弟　坐得安怡不安怡

　　　日新月舊非曩昔脫胎換骨命運徙
　　　新生地天頓入聖去反存正中立齊
　　　又續命脈承古往振亂濟世庶民黎
　　　日日應其人意繼絕撥正立心生機
　　　新知培養順其理真學真為言行一
　　　德唯自修須勝己莫教邪妄天性靡
　　　邵邵品節素平造化之鄙俗實地起
　　　智巧美且參贊殊勝機盈貫徹寰宇
　　　如願放下以定靜得悟妙有論禪語
　　　海市蜃樓虛幻境無着生滅自在居
　　　流連塵情不斷去亂我靈明忘本兮
　　　譽譭由心源肇普通常人識能也祈
　　　千慮一得源獲及使善民意不惑迷
　　　古謎開四方咸沾覃思道盛所洋溢
　　　載福世郎流暢利感至德昭之明矣
　　　曠古萬代河清日實難逢遇當珍惜
　　　世傳亙古有一脈志士仁人心法襲
　　　之知者會神凝聚通曉一切按條理
　　　英雄豪傑創太平凝浩然氣戾消靡
　　　才配高明博厚地悠久無疆永不息

　　「襲聖」冠頂訓：
　　　日新又日新　德邵智如海
　　　流譽千古載　曠世之英才

　　「襲聖」訓中訓：
　　　美以參贊造化之機　悟得殊勝　順承天命
　　　應其人意　繼往聖絕學　撥亂反正
　　　為天地立心　生民立命　萬世開太平
　　　凝聚一脈　清流源源不斷　普及四方
　　　咸沾覃思　道盛德至善　民之所不能忘也

　　　調整生活的步調　莫教東西飄搖
　　　盲目奔波跑　日日汗水淋澆
　　　樹立自己的目標　迎向光明照耀
　　　那怕風和雨　就當是些慰勞
　　　悲觀念頭來改掉　樂觀歡喜擁抱
　　　無怨恨煩惱　落得舒暢逍遙
　　　世事本難以預料　事來應去則消
　　　怎留陰影繞　開懷吧笑一笑
　　　堅信於我命數可以縱操
　　　幾多跌倒不屑停下步腳
　　　看浮雲天際盡掃浪濤嘯
　　　我帶一身似狂傲
　　　踏過千山與萬水　不畏路途迢遙
　　　仍含著堅忍　任世局磨考
　　　本懷天地聖賢效　因而不屈不撓
　　　至成敗如何　看有否心變了
　　　　　　　　　　　　　調寄：怨蒼天

　　　楓又紅深秋逢　獨坐南屏宮
　　　不由由衷暗痛　卻難以訴從
　　　只好託付那清風　舉杯明月共
　　　此等情景　此等悲痛　又有誰明懂
　　　　　　　　　　　　　　　調寄：海浪淚痕

　　　附記：
　　　老師慈悲
　　　要「襲聖」必先「親賢」。謹附上寶德法會「親賢」訓文
　　　敬請研讀，美在其中。

　　　觀世人庸庸碌碌紅塵苦海日奔忙
　　　古道幽徑孰而棲廖廖無幾察探詳
　　　賢民水源木本究人性天賦體心房
　　　哲人懷真智擇取慎豈愚士心測茫
　　　聖道若離行如禽獸不如鳥知行方
　　　皆需察前觀後進良以有循乎宗綱
　　　有喜怒哀樂厭惡不有動性稱哲良
　　　謙和世處謂之善心賢愚不肖同揚
　　　沖懷待人常歡喜無分今古然一樣
　　　懷安時知危進有備就無患故安康
　　　子能聰敏睿智皆參習研理明師訪
　　　路衢達四面八方涵育真實德馨香
　　　聞是非明其本真事賢友良道善長
　　　過明懺悔完全末後親親仁真道訪
　　　喜滿心田遵古法訓誡甄陶品芬芳
　　　大學之道為天下人訓淑身淑世匡
　　　禹能理判奪是循進恪慎身心救殃
　　　善政導民從一理終身遵行之至強
　　　言淺含深意通達子內外體有圓方
　　　拜謁德高望重輩道問學之莫徜徉

　　「親賢」冠頂訓：
　　　觀古賢哲聖　皆有謙沖懷
　　　子路聞過喜　大禹善言拜

　　「親賢」訓中訓：
　　　世人皆有喜善厭惡之心　賢愚不肖同然
　　　故古有良禽擇木而棲　人豈不如鳥乎
　　　哲士體察深意　通達一理
　　　判奪是非明其本末　法古完人
　　　恪遵訓誡　親賢友人　陶淑身心
　　　至真善美

　　　仙佛慈悲白話訓
△ 班員一起唱「歡迎歌」，歡迎仙童〡小童哥的到來。
△ 小仙童請班員唱善歌〡「你給我記住」，善歌唱後仙童說班員們唱的像落湯的螃蟹，為什麼如此說呢？因為是形容班員們唱的手忙腳亂，班員們個個哈哈大笑。
△ 老師問班員為何不瞭解仙佛所說的訓？那是因為剛接近佛堂，不常研究道理，所以就不容易明白，而講師們因進佛門比班員久，接近佛堂較久，研究道理也久，所以比班員們明白道理來的多。
△ 何謂：「道可道非常道，名可名非常名」，道是無形無相不可說，真正的道理不容易說出來的，說出則不是常道，就像求道，只可意會不可言傳，只有靠自己去體悟。
△ 雖然聰明但也要有智慧，聰明智慧之人今天才會來佛堂開法會，不聰明的人現卻在外遊戲，開法會的機會是很難的，因此老師希望班員都要把握才是。
△ 老師問班員來佛堂做什麼？來佛堂是要學習及修大道的。
△ 老師問班員人怎麼睡？（床上睡、坐著睡、站著睡、走著睡）老師云：不用那麼麻煩，兩眼閉著睡，對嗎？（對）但有的人閉著眼睛也睡不著覺，為什麼呢？因為心中的雜念多、煩惱多，因此老師要我們該睡的時候睡，不該睡的時候不要睡，該養精畜銳的時候就養精畜銳，不要隨便浪費自己的精氣神。
△ 修道是率性的，肚子餓了就要吃，因此老師親自發餅乾請班員吃，也請班員要品味人生，（崇德發餅乾的品牌是品味人生）。
△ 有的人雖獲得了博士，碩士，但不一定懂得為人處世的道理，學識雖高令人羨慕，但相對的品德也要高，這樣才能表示書讀的高，不要書讀的高而做人並不高。
△ 道場無文憑的限制，但在道場上不但知識高而且品格也高人一等，大家都是善人才會在一起，也因此修道的人不會變壞，小朋友也不會變壞而且還更乖，回家也更會孝順父母，佛堂教的都是綱常倫理，是大家應該知道的，而經典是啟發大家的心靈，要我們不要迷昧，不要欺騙自己，要誠實自己，也因此佛堂的教育要靠大家來發揚光大。
△ 大家今天要好好認真的聽，回去認真的說，往後好好的學、學道、修道都是自己得，別人搶不走的，但要明白外賊可防而心賊卻難防。
△ 大家都是有福的人，但有福要惜福，不知惜福的，那就是愚人。
△ 中國人要讀中文說國語，自己根本的語言要講的流利，不要讓外國人笑我們，自己的文化不研究而去研究別人的文化，那就是忘本。
△ 一年生幾個人？一年總共生一個人（因為一年只有一個生肖），一年死去幾個人？一年死去十二個人（因為十二生肖中都可能有人死）要知道人生無常，棺材中裝的是死人而不是老人。
△ 人要何時死，唯有有道德的人才知道，一般的凡夫俗子不知自己何時要走？也不知往後的日子怎麼樣？總之一切都是渺渺茫茫的，對人生無希望，無抱負，那活在世上有何意義呢？從今天起要找回自我，給自己立定一個目標，不要沒有意義的過一生，人生的歲月沒有幾年，要把握現在，如要等老了再來修道，但老一定等的到嗎？要等事業成功再來修道，但能把握事業一定會成功嗎？
△ 世間有太多太多的事情及是非等著我們去處理，但是非是由是非人說的，是非人是凡人，凡人也是閒人，閒人說閒話，是非人說是非話，為什麼仙佛說話大家會聽呢？因為仙佛不說是非話及閒話，是說比人高一等的聖賢話。
△ 涵養自己的內德是一件快樂的事，要使自己的人生有意義有快樂，那就唯有自己去創造。
△ 遇到事情要去應付，不要執著過去及現在，事來則應，事去則無，要放下時放下，要擔起責任時就擔起來，一切順其自然，要衡量自己的力量，修道也應量力而為。
△ 當自己迷昧時要常回佛堂拜仙佛，藉此找回當初的我。
△ 老師問班員什麼時候最發心？仙佛來時最發心，什麼時候不發心？遇到困難時最不發心，我們要常回想當初為何發心？為何明理？但如今卻為何退道呢？其實一切都在於自己，不要將一切的精氣神注意在別人的身上，卻沒留意在自己身上，我們修道人要常迴光返照，這樣才能內聖外王。
△ 何謂襲聖？就是要繼承聖人，聖人是由凡人做成的，凡人和聖人之間還有賢人，修道人要親近有賢德（親賢）的人，才能延續聖人留下來的心法，所以襲聖之前要先「親賢」。
△ 來佛堂要快快樂樂無煩無惱的放空一切，掏空之後才能容納點傳師及講師們所說的每一句話。
△ 放空一切來唱歌，那意境就會更不同，一邊唱歌一邊體會，要體會人生，不要懷疑人生，要創造自己的人生，使自己活的有希望、有意義、有活力，不要盲目的死氣沉沉，不知道自己在做些什麼事，要好好的想一想省察一番，依自己的力量去訂定一個目標，不要再東西飄搖。
△ 年青人要有年青人的志向，老年人要有老年人的志向、中年人要有中年人的志向，小孩更有小孩要做的事，每個階段所做的事都不同，所要承擔的也不同，希望大家慢慢的去體會。
△ 什麼樣的年齡做什麼樣的事，多少的力量承擔多少的重量，不要將自己壓在暗室中，要打開自己的心門，迎向光明的世界。
△ 不要當庸人，要知道庸人自擾之，人生是苦海，要拿出自己的智慧來，不要把自己心中的電燈通通關掉，而不接受陽光的照耀，不接受別人對我們的建言，要打開自己心中的門窗，放空一切，迎向光明，讓陽光普照我們，我們也接受陽光的普照。
△ 每個人要愈修愈明白，不要愈修愈糊塗，路要越走越寬越長遠，而不是越走越窄越短。
△ 提早結束自己的生命那是一種罪過，我們雖然不知道能活多久，但是我們卻應該知道現在應該做些什麼？要把握在世間的每一個日子，每一段時刻，不要辜自己，不要浪費自己的生命，要尊重自己的生命，不要讓自己的生命空洞、寂莫，要讓自己的生命輝煌。
△ 我們要安貧樂道，要不貪不求，更不要貪圖虛榮，要落實、要滿足，因為滿足之後就會快樂。
△ 一個人的享受是千萬人的付出，但千萬人的罪業誰來擔呢？那當然只有接受享受的人來擔負，我們要常想是否因為我們的享受及貪圖而使他人得到了痛苦呢？每個人要相互的提攜，要誠心誠意的對待對方，不要懷疑，更不要使我們的心中有障礙。
△ 我們不但眼睛要雪亮，心更要明，明心之後才能見性，見性後就離道不遠了，不見性那能見道呢？道理並非三言兩語就可說盡的，要靠自己去心領神會，心領神會後自然就能體悟道。
△ 人生要慢慢的去品味，人生雖苦但還是要將它走完，假如一生中平淡無味，沒有遇風雨，那有何意義呢？
△ 有些人如生活過的太平淡太乏味時，就會去找剌激，所以現在外面有太多的剌激，也因此我們要調整自己的心裡，更應該看的開，這樣才能獲生機，我們在山窮水盡疑無路時，卻能柳暗花明又一村。
△ 救人出苦就是慈悲，抱著慈悲心及公心一片，不分你和我，一視同仁，修道才會快樂。
△ 如不信仙佛為何拜拜？為何亙古以來就有仙佛及聖賢這兩個字呢？聖賢仙佛也曾是凡人做，但為什麼會成為聖賢仙佛？那是因為他們放下了一切，逍遙自在，雖襲聖不簡單，但還是要看的開放的下。
△ 人生在世難免有生老病死，因此我們的得失心不要太重，有時雖覺得失去了，其實不然，事實上你己經得到了，有的人雖得到了榮華富貴，但失去了天良，這樣是失還是得呢？有的人生活過的平平淡淡，要什麼沒有什麼，但是日子久了卻覺得滿足，這樣無形中是不是得到了呢？
△ 我們要以失換得，而不要以得來換失，但得到後卻不忘本，這才是真正的得。
△ 要使自己的心時常富有，而不要使自己的心時常貧窮。
△ 人生有悲歡離合，該聚的時候聚，該散的時候散，說聲再見瀟灑自在，徒兒快樂為師也快樂，徒兒悲傷為師也悲傷，你們愁、師也愁，你們哀、師也哀、你們愛、為師更愛你們，只是不同的愛、不同的哀、不同的愁，但個人的哀、個人的愁，自己去了結，要將私愛化成博愛去愛眾生、去渡化眾生。
△ 現代的科技很進步，但進步中還脫不了鬼神；宇宙雖大，包容的也很多，但我們的體悟有限，無論科學再如何的進步，但還是差了那麼一點。
△ 想不想永遠和為師在一起呢？如想就要好好收自己的心，好好辦道，好好的去渡人。
△ 自己內心要好好的修、好好的學，要從心開始，從自己的心開始才不會忘本，要落實、要紮穩根基，不要風來了、雨打了，就東倒西歪，要將根基打的穩挖的深，不怕風吹雨打，好好的落實去修，做一個踏踏實實的修道人，不要讓旁人說閒話，要讓他人說聖賢話，要讓別人稱讚我們，而不要讓別人毀了我們的名譽及一生。
△ 老師希望我們不要辜負今天的時光，前途是自己開創出來的，不要忘了自己而去重視他人，要先尊重自己，才能去尊敬別人，總而言之，不要忘了自己。
△ 尊重自己的生命，好好的「從心」開始，「從心」的修辦，將來功圓果滿時，老師會來接我們回理天。
△ 希望徒兒們不要讓為師在南屏宮，獨自數著春夏秋冬，一年又一年的過去，等人的滋味不好受，相思之苦更不好受，望徒兒們不要讓為師一個人傻傻的企盼著你們。
△ 凡事不要執著，有誠則靈，無誠莫怪蒼天變了心。
△ 做人做事不要貪，要知足常樂，一個人該得到多少就得到多少，該失去多少就失去多少，該擁有多少，自然讓你擁有多少。
△ 世界雖苦，但不要太在意，要開懷的笑笑，因為苦能煉性，能使我們快樂，找回原來的自己，也是一件快樂的事，何樂而不為呢？
△ 流淚要為眾生流，傷心要為眾生傷心，要愛也要為眾生愛，一切為眾生，一切為社會，我們要取之社會用之社會，更要回饋國家。
△ 老師要徒兒們自尊、自重、自求多福，要正念、正見，持正的去修去辦，才不會走偏，要正己，但不要忘了自己，保持一個正字，自然一切邪不侵。