發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國114年(2025)03月01日 農曆中華民國一一四年歲次乙巳二月初二日
主題: （合訓：白陽行愿）
道場: 台南道場
班別: 社會界國語一天壇主班
佛堂: 崇德佛院
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國一一四年三月一日　台南道場崇德佛院
　　　　　歲次乙巳二月初二日　金華區嘉義區壇主班
　　　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛慈悲指示訓

　　　愿化一尊佛　綻開蓮花佛國　走入眾生指引解脫
　　　慈悲喜捨　拔苦予樂　常觀自性真如彌陀
　　　點亮一盞燈　示現莊嚴佛所　迎接眾生　不困娑婆
　　　心燈相印　無欲無求　回歸赤子　自在灑脫

　　　吾乃
　　濟公活佛　奉
母旨　降至佛樓　躬身早叩
皇母座　復問眾徒可安否
　　　　平下心氣待訓說
　　　　　　　　　哈哈
　　　觀世界生莊嚴心　依仁據德彼岸登
　　　修性了命福德不漏　如心念相　不動
　　　即空即假歸中道　真心妙性眾生中
　　　　　　　　　　　　　　　　哈哈
　　　聖訓組將昨日之鎮壇訓，連結今天之訓本文合為一篇
　　　莊嚴佛所之妙訓，直為十四字，橫批七行。
　　　訓中訓為世界盡收囊中兮，
　　　愿之所立心必攏依，
　　　疏而不漏如影隨形。
　　　　　　　　　知否？
　　　其中世界盡收囊中兮愿，畫出一個 字；
　　　之所立，畫出你們白水聖帝；
　　　心必攏依疏而，此之為六個拜墊；
　　　接著不漏如影隨形，畫出乾道兩邊分班站立。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　知否？
　　第一行莊嚴佛所用紅字，如此，徒兒們！會嗎？台北回應。(應該可以畫出)都還沒聽見徒兒們的問好聲，台北回應。(老師好。您老慈悲，依照您老所指示的，聖訓組應該是沒問題的，向您老報告)
　　好！眾徒兒大家好！（老師好）今天是壇主班，一開始就送給徒兒們一份大禮，開心否？(開心，謝謝老師慈悲)徒兒們！你們現在站在哪裡？(這裡，莊嚴佛所)莊嚴佛所即是佛堂，即是天堂，即在徒兒們的心上。莊嚴佛堂必須備有幾個條件：
　　第一、傳法之人，就是眾點傳代師傳道。
　　第二、正道、正法，也就是大道。
　　第三、聽法之人，也就是站在佛所之眾生。眾生如何生莊嚴？也就是上下皆是以一顆誠敬之心，恭恭敬敬辦佛事，如同十組，各組之中人人盡心，由莊嚴中才會體會了愿的快樂，才可以印心仙佛。
　　第四、要有一個莊嚴的佛所，也就是道場。徒兒心想，如果今天你們站在茅草屋，會莊嚴嗎？(不會)如果今天你們只有一個人聽法，會莊嚴嗎？(不會)如果今天只有講述人生道理，而無有天命道統，這所求的又是什麼呢？因此莊嚴佛所，乃是白陽修士人人必備的理念與條件，唯有如此，才顯莊嚴。誰在講話？因此從內心，心生莊嚴，必然而外在顯現出莊嚴。知否？(謝謝老師慈悲)
　　如同九大建設一般，哪幾個道場？大家唸一次(雲林……)
　　非是！莊嚴道場、淨化道場。（……）全部唸一次，看著唸，不可以想一個唸兩個。開始！(開創道場、莊嚴道場、淨化道場、跟隨道場、平安道場、愛護道場、運轉道場、建設道場、感恩道場)
　　這幾個，哪一個是自動可以形成？講一下，台北回答，哪幾個是他動？(開創、運轉、建設)全部都是他動亦自動。哈哈哈！哈哈哈！哈哈哈！哈哈哈！哈哈哈！懂了嗎？(懂)
　　好！懂了，就可以下課了。(請老師慈悲多指導，恭請老師慈悲)懂什麼？(我們除了自己要自動修道以外，還要老師慈悲他動給我們指導)為師在哈哈哈！哈什麼意思？徒兒們懂嗎？(不懂，請老師多慈悲)
　　本無相，借相而生成，修道辦道，無非是借假修真。修什麼才是真？修什麼才是真呢？唯不二才是真，不二才是進入聖賢仙佛之道啊！
　　修道辦道之中，徒兒們！日子久了、時間長了，道心在嗎？道心還在嗎？道心亦是在，必然明白，什麼為道？什麼為天？什麼為地？什麼為佛？什麼為人？必然可以明明德。格物致知才能誠意正心，修辦道唯從此下手，皆自明也。懂嗎？(謝謝老師慈悲)因此，自動、他動，只在一念，萬法由心。知否？(謝謝老師慈悲)故白陽修士必然從莊嚴入手，自個兒保守好分寸，自個兒用心盡心於中道，必然不失法度。
　　故眾徒！(有)知辦道之殊勝，體天時之緊急，若不加快馬鞭，豈是盡心呢？用心抱道，抱就是二六時中，你不離中，必然可以在辦道上明白，你用什麼心，必結什麼果。你用的心是佛的心，必然無欲無求，付出中無怨言；如你用小人心，此小人指凡人，也就是自己有利己之心。必然在於辦道中會想：「我做了這一些工作，有功德否？有人知道否？有人肯定否？有人鼓勵否？有人加功晉升否？」故此為「利己之心」。
　　徒兒們！修辦道要一心不二，這個二，你生出了，辦什麼事就不純粹。懂嗎？(懂，謝謝老師慈悲)
　　因此，付出常與犧牲連在一起講，對嗎？(對)而只有看到一半，「付出」是有，然而另一半「犧牲」未之有也。應好好省思，自個兒修辦中之天心。懂嗎？(懂)
　　「莊嚴」從心而生，念發於此，此歸一，便是大道，你必從此入手。切磋琢磨才可以提升。什麼是切磋琢磨？就是要從辦事中，一小考、一大考、中考幾次，考來考去，考去又考來，考左考右、考上考下，這四方六合之中，你悟出了，這就代表你出師了！講一次。台南(我們在修道辦道當中，難免會受到考驗，不管是來自於四方上下的，相信都會有。可是我們如何面對這些考驗？唯有一心好好修辦道。用這顆一心，沒有第二顆心，那就必能走過所有的考驗跟難關。謝謝老師慈悲)勇往直前，就是一片赤誠，懂嗎？(懂，謝謝老師慈悲)這可是為師送給徒兒們的「性理釋疑」，懂嗎？(懂，謝謝老師慈悲)修道辦道唯一心，始終如一，證道成佛，懂嗎？(懂，謝謝老師慈悲)
　　好！今天與徒相聚，師心甚歡，人人送給一塊仙餅，好嗎？(好，謝謝老師慈悲)開智慧、生智慧，懂嗎？(謝謝老師慈悲)好！因時有限，師不多述，隱於佛地，此止乩筆，伴徒兒聆聽聖語。哈哈止。

注釋：
1.愿化一尊佛：立下修辦的大愿，可以使自己去除凡心，造就自己成為未來的一尊佛。
2.綻開蓮花佛國：愿立之實踐，可以發露天性之良善本質，好像綻放一朵潔白蓮花，讓真理、慈悲心造就一個帶給世人溫暖的佛國。
3.走入眾生指引解脫：宣揚真理就是要走入人群渡化眾生，指引眾生能得求先天大道而解脫生死之輪迴。
4.常觀自性真如彌陀：經常觀照自家本性，讓自己回歸真常不變的本心，那就如同達到與彌陀同樣無量壽佛的境界。
5.點亮一盞燈：示現莊嚴佛所，受明師指授印記，點亮自性明燈，可以引導自己顯示呈現莊嚴清靜的本心。
6.迎接眾生不困娑婆：娑婆，印度語，指世間是充滿憂苦的堪忍世界。全句意謂用先天大道接引眾生踏出修道的腳步，可以用真功實善改變自己的命運，不必再受困於生老病死輪迴不已的四生六道。
7.心燈相印，無欲無求：點亮自性明燈，與諸天仙佛同心，可以用佛心相印，不向身外盲目貪欲追求。
8.回歸赤子：回復到沒有分別對待的本心，達本還源，如同赤子般純真無染。
9.自在灑脱：自在，自家的佛性在；灑脫，瀟灑不受外境所阻困。全詞意謂能自然發露自在本性，在人間來去皆能不被外境牽絆。
10.觀世界生莊嚴心：以純真天心觀察寬廣的世界，從中生發感悟萬靈真宰，生育萬物的奥妙，而讓自己生發效天法地的莊嚴清靜之心。
11.依仁據德彼岸登：語出《論語述而篇》：「子曰：『志於道，據於德，依於仁，游於藝。』」全句意謂在求得大道後，要依守不離仁慈愛心，涵養為眾生付出的德性，引導眾生都能順利求道，修辦大道而能超生了死，同登解脫自在的彼岸。
12.修性了命：修養本性，真功實善，以愿力抵業力，了結累世的因緣，改變自己的命運。
13.福德不漏：以無欲無求之真心修福積德，讓真誠不二之心所行之福德，圓滿沒有疏漏。
14.如心念相不動：用真如本心因應一切人事物，在起心動念之際，不受外相蒙蔽障礙，使本心如如不動，不生無明妄念。
15.即空即假歸中道：因緣生滅變遷成為外在形相，自性不生不滅，超越一切現象，是真空本體。在世間，借一切因緣聚滅的假相來修煉自性，去除一切染著，讓自心回歸不偏不倚，不落入對待的中道本性。
16.真心妙性眾生中：以真誠不二之心感動眾生，宣揚天性所具足的妙理，讓眾生得聞無上法音而開示悟入佛知見。
17.世界盡收囊中兮：囊，袋子。全句意謂自性放之則瀰滿六合，卷之則退藏於密。心中有道，隨時可以體悟世界浩瀚無邊之理，納入自性中。
18.愿之立心必攏依：真誠向上天呈奏愿立，必得天助，日後真心了愿，讓己心靠攏不離愿立。
19.疏而不漏：語出《道德經》：「天網恢恢，疏而不漏。」天地是一個大感應場，一念動三千，皆在上天與仙佛的鑑察之中，沒有絲毫的疏漏。
20.如影隨形：語出太上感應篇：「福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。」萬事萬物皆有因果定律，有其因，必成其果，如同物體立於陽光下，影子必自然出現在物體旁。
21.天命道統：上天派下明師傳承道脈的系統。大道降人間分為三期，共有六十四代祖師奉天承運，傳承道脈。
22.修辦道要一心不二：一心不二，即專一回歸本心，不落入得失、進退等各種對待心。全句意謂修道辦道要用唯一不二的真心，也就是沒有計較，沒有對待的先天本心，如此，才能自然恢復本性之自然。