發一崇德聖訓（妙訓：慎始）

日期: 國曆中華民國83年(1994)10月30日 農曆中華民國八十三年歲次甲戌九月廿六日
主題: 慎始
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 樹林瑩德壇
臨壇仙佛: 哪吒三太子、活佛師尊

中華民國八十三年歲次甲戌九月廿六日　活佛老師慈悲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　哪吒三太子慈悲

　　　日落西臨佛地　來到瑩德地　會見眾賢奇
　　　個個笑嘻嘻　研道理覓仙跡
　　　大家聚樂無比　結心不分我和你
　　　　　　　　　　　　　調寄：立志高

　　　　吾乃
　　　南屏山上思徒瘋僧
　　傻濟顛　是也
　　　　俺乃
　　　師尊駕前開路先鋒
　　哪吒　是也　同奉
母命　來到壇地　隱身早已參
母畢　問聲徒兒可安怡
　　　問聲賢士可安怡

　　　春盡徂秋時際　池亭楊柳依依
　　　惦念懸情縷縷　卻天涯各一隅（其一）
　　　會徒神采奕奕　絮叨家語共聚
　　　流光若浮雲馳　且將真情惜取（其二）
　　　末杪紛淆局勢　動盪期暗慽慽
　　　勸徒莫再遲疑　信守奉行真理（其三）
　　　夙世修緣不易　携手同舟共濟
　　　不分你我彼此　存悲意心境提（其四）
　　　君若飛鴻雪泥　豈帶痕跡絲絲
　　　置乾坤清名遺　唱不朽於天地（其五）
　　　正大光明歡喜　胸懷坦蕩無私
　　　慎始毅定撐楫　鞠躬盡瘁後已（其六）
　　　　　　　　　　　　　　　調寄：盼

　　　析薪慎始作前提瞻前顧後契天機
　　　古往君子明善始擇是訣非權輿宜
　　　今人治之尋芳躅取捨之後然奠基
　　　史筆毫析病原屈起之拔本塞源疾
　　　成規允釐未差毋人詐是陰違投機
　　　敗火安身事有定則不困己溺己饑
　　　利用厚生聖人義推恩保民從倫彝
　　　弊絕謹庠序之教申之以使孝悌實
　　　繫念不得其門入如同緣木而求魚
　　　於乎有無事而空行難能盡職不息
　　　動靜合適可節制貫徹首尾建功奇
　　　居心巧變善維繫萬般起因定得失
　　　白手紮基作不易豈可敷衍塞責職
　　　陽關初始造俑之人焉不仁禍害遺
　　　修省內意覺者替故今預慎鑑前車
　　　士持志其戾氣無後繼先賢之聖跡
　　　慎終先示謹于始其儀不忒兮無敵
　　　始末冊寫孕真諦明者慎微智識幾
　　　恒數有長短慎舉察秋毫後患自離
　　　毅定知類善描摹忖度然行唯道依
　　　天高聽卑得知輕重眾豫附歸善矣
　　　地久天長後世遞人法天則地而居
　　　德之流行速於置郵古立命而傳襲
　　　被褐懷玉而敬事獲收偉績於慎始

　　「慎始」冠頂訓：
　　　析古今史成敗。利弊繫於動居。白陽修士慎始。
　　　恆毅天地德被。
　　「慎始」訓中訓：
　　　萬般起首難。如有無事而空行。難能盡職安身。
　　　聖人有未病之治。毫釐未差。毋屈人之是。使從
　　　己之非。權然後知輕重。度然後知長短。慎舉忖
　　　度。豫則立。古人輕描短寫示其意。始作俑者無
　　　後繼。今人豈可不慎之兮。
　　　晨鐘響。睜眼瞧一瞧。暮鼓敲。振動三曹。
　　　感恩師背弘願大任挑。原人找。不辭勞。心神操。
　　　不怕風。不怕雨。披星戴月跑。師恩可比天。那般高。（一）
　　　法輪轉。把天地改造。救同胞。志立前茅。
　　　勉奇豪齊心力搭天橋。海可枯。石可爛。志不消。
　　　斬七情。六慾掃。矢志把道抱。共唱太平章。天恩報。（二）
　　　　　　　　　（哪吒三太子慈悲）　　　調寄：小草
　　　冷冷五更聲欲斷。寒逼坎上望珠兒成串。蒼茫何期
　　　依約還。獨見孤月照千潭。相見時難別亦難。總讓思
　　　念絞得吾心酸。幾度寄語囑幾番。幾度心傷幾度盼。
　　　賢契呀賢契。曾經淚流灑紅塵。只為了我徒頑。
　　　賢契呀賢契。吃苦受累。對徒的愛卻依然不減。
　　　但見紅影催夜殘。盎青竹生風林鳥歡。應教心喜
　　　解眉團。卻卸清淚溼衣衫。
　　　　　　　　　　　　　　　調寄：紅樓夢

　　　活佛師尊白話訓：
※ 老師：我們互相欣賞，人生才會（快樂）。你不入佛門，怎知佛理深奧，既入佛門，就要安下這顆心，既來之，則安之，是不是就更逍遙自在了。人生難得幾回，就是那麼一回啊！只一回你就要好好珍惜，你不好好珍惜，別人只能替你惋惜。
※ 三太子：風，你們沒有看到，但是有感覺到，而你們常在那邊愛來愛去，那個愛在那裏？有的人愛得死要活的，愛很重要，但是愛是什麼？愛在那裏？你們有沒有看到？（沒有）他存不存在？（存在）所以不能說：看不到的東西就是沒有。那這個道呢？你怎樣去感覺這個道存不存在？
※ 三太子：誠則靈，用心去感受，愛也是一顆心去感受而已。並不是說這個道看不到就不存在，也不是說你看不到真正的仙境，就不存在，就是因為你們看不到，才要這個肉體跟你們講話。
※ 老師：人間最怕什麼？最怕缺水，一缺水，就叫苦連天，有形的缺水還不打緊，最怕的是缺了智慧水，既膾徒兒們能發心來這邊聽道理，來這邊學道，就要打開心扉。
※ 老師：你們是不是濟公的好徒弟？（是）你們是不是要承師心，繼師志呀？（是）要不要有一番好作為呀？（要）既然要有一番好作為，就要先照顧好肉體。
※ 老師：所謂有朋自遠方來，不亦樂乎。為師言下之意是指什麼來著？（有國外道親在場，老師請他們出列，用泰國話和他們交談）。
※ 老師：你們生長在台灣寶島，該不該惜福啊？看到海外道親們都那麼誠心，跟你們一不一樣啊？你們同是一母之子，一師之徒，所以看到別人的優點，就要想想自己，是不是太幸福了，就容易身在福中不知福，所謂知足便是福啊！可是知足也要有個中庸，有個目標啊！知足才能夠常樂啊！但是知足之中要了解其中的涵義，現在修道幸不幸福啊？幸福就要把握，要珍惜啊！
※ 道就是這麼簡單啊！你整天念佛，睜眼瞧一瞧，你卻離群索居，獨善其身，這樣是不是真善啊？你們就是常常把自己套一副枷鎖，用各式各樣的鎖來鎖住自己，把自己套牢了，防得璧別人，無形中，你的生活也更狹隘了啊！這還是有形的，無形的呢？你鎖住了自己的心，你忘記了你應該有的天真。老天有沒有把江上之清風也給鎖住了啊？有沒有把明月也給鎖住了？天既然都能存大愛，為何萬物之首，萬物之靈的人都不能呢？所以為師勸徒兒們要以仁厚的大愛為鎖匙，去啟開每個像死蚌一樣的心扉，好不好啊？
※ 你們要啟開別人的心扉，就要先啟開自己的心扉，以誠待人。
※ 修道，不能喊累，不能喊苦，他們為什麼要在你們身旁噓寒問暖？這是不是道之尊貴啊？既然尊貴，你們就不可以輕言放棄喔！
※ 感受，什麼叫做感受，有所感，就有所受，什麼事情能夠讓你有所感呀！喜怒哀樂是嗎？喜怒哀樂好不好？是不是要合乎中道，有沒有人快樂死掉（有），所以一切都要合乎中，那你就是快樂的神仙。
※ 人都有他的責任，有他的使命，這個天命到那時候截止？到最後一口氣截止，到你責任完成，到你今生，該做的事做完的時候截止，你強求得來嗎？你強求不來，不如順其自然，不要問為什麼，世界上有太多的為什麼，源於太執著，「嘆世事無情，不要怨蒼天絕情」。
※ 再多的話還不如咱們心心相契；再多的話，還不如相信天地。你看前面的前賢臉不紅，氣不喘，你們曉不曉得他們是經過多少的歷練而來的，所以要不斷的歷練，才能不斷的成長；要不斷的成長，才能睿智圓熟，而睿智圓熟的時候，不要忘了感恩，不要忘了去推恩。
※ 為什麼為師常常問你們知不知道，那什麼叫做知道，為什麼要接這個「道」，為什麼你不走水溝，要走這個道路，日常生活中有沒有「道」日常生活中是不是在啟迪你們：是是不是在告訴你們，為什麼你們要走斑馬線，那是不是「道」。所以說順天者昌，逆天者亡，靠你們行人道，用你們修天道，所以行、住、坐、臥皆有道，讓你們去依循，那是不是修道。修道不要自作聰明，人家走這，你偏要走那，人家要去那兒，我偏要去這兒，那不叫自我肯定，而是自我否定。
※ 你自己否定了自己，別人能夠肯定你嗎？你自己不看重自己，別人能看重你嗎？這就是這麼簡單，可是為什麼你們修起來，卻覺得好累、好苦、好難，為什麼？因為你們終究還是看不透。同樣是吃飯，人家是很快樂的吃，你是很鬱卒的吃，你吃得很鬱悶；人家活得很好，你卻活得很痛苦，為什麼你要這樣子的痛苦，為什麼你要這樣子的對待你自己？
※ 人要是心能夠開的話，不管做什麼事都很有勁，體力充沛，你要是想得開，是很不簡單，不是每個人都想得開，這邊寫個忘記的「忘」，再寫一個凡塵的「塵」　，這邊再寫一個「忙」，這個「忙」跟那個「忘」有什麼差別，請問為什麼要忘本，這個是不是崎曲的心，不是直的心；而這個是直的心，亡是不是死的意思，死心對不對？凡塵的事情不要看得太重，太執著，要死心，「忘塵」有沒有意思。為什麼要忙呢？你這個死的心，喪失原來的心，你死掉了，那有什麼用呢？就好像行屍走肉一樣。
※ 三太子：不要有什麼事情都請仙佛指示啦，如果今天來的不是真的仙佛，你們又不知道，你們就請仙佛指示，然後就聽他的，對不對啊！　雖然我在這邊跟你們慈悲，但我有時會找機會考考你們哦！考考你們的智慧呀！所以有時候你會覺得唉呀！奇怪呀！仙佛怎麼會講這樣。所以你們自己要判別自己的對錯。不能說仙佛講這個樣子就是這個樣子。
※ 也許他們講的，我們早就已經知道了，但是知道，你有沒有做到，這是一個問題，你們已經知道了，就要去做。
※ 在人生的旅途中，有很多很多的事情，要你們去選擇，你要走那一條路啊！
※ 在你們決定的時候，就能夠決定你們成敗，如果選的是好的話，那你們就可以好好的走到成功，你們的選擇一開始就踏錯，人家說一失足成千古恨，所以一開始就必須要謹慎，不要隨隨便便，心中都要有個目標，你的舵如果拿不穩的話，你要開到那裏去呀！　風來就隨風走，這樣子是很不好的。
※ 三太子：人不可以隨便，你們可以隨緣，隨遇而安，但是在你決定一偉事的時候。千萬不可以隨便，隨便會誤人一生的喔！
※ 老師：為師把心裡所想的，所要表達的，把它放在歌裡面，徒兒們好好的用心去體會。
※ 現在的時局動盪不安，所以一定要和，人家說“家和萬事興“。
※ 事情能不能都是用武力解決的（不是）所以你們看在眼裡，想在心裡，可千萬不能同流合污呀，其實在這個時候，老天垂象，告訴你們太多太多的天機了，今天你既然知道天機，你不曉得該怎麼做，你不曉得該切身去做，你就枉費了。
※ 今天，你不要認為自己是後學者，就比人家慢了一步了，看到人家成就了，就在想“那有什麼稀奇呀，他走得比我快，我跑得比較慢“這成不成理呀？（不成）「不怕慢，只怕站」，你一天不練，就手腳慢了；你二天不練，就溜一串啦；你三天不練，就門外漢了；四天不練，就瞪眼看囉，你能怪人？
※ 老天給予大家機會都是平等的，老天給你們的待遇都是優厚的，所以自己要有信心，所以為師才跟徒兒們講，要正大光明，你要胸懷坦蕩無私，你唯有無私，你才能泛愛眾，你泛愛眾人，視如自己，別人的長輩，你看成自己的長輩，你還會有對待嗎？你還分彼此嗎？沒有彼此沒有對待之分了，既然你能夠如此，世界能不能夠和平了（能）。
※ 也許你現在的付出，看不到成果，可是在若千年後，別人就會想到，讓他那時候想到，值不值得（值得）所以要「置乾坤，清名遺」不要與人爭長短，要與日月爭光。與人爭長短，必定有限，人生的長度我們沒有辦法去掌控，可是它的深度跟廣度我們是可以去拓展的。
※ 開始重不重要（重要）滿一起心，一動念之間，維繫眾生，維繫成敗。你看你們，做事情沒有事先策劃成與敗，就危在旦夕了。所以「慎始」重不重要？謹慎你的開始，事事以天心為念，事事以眾人為繫，則「慎始」就是必要之行了。
※ 萬法是由心生，就看你用什麼角度來看，就好比你相不相信自己是不是人一樣，你相信你是真人，你就是真人，你相信你是假，那就是假，同理，心真則一切真。
※ 有始就要有終，好的開始，是成功的一半，而好的結束就是成功的全部，你們要好的結束嗎？要不要跟自己賽跑啊？（要），是不是自己做給自己看，所以為師跟哪吒就送給你們「慎始」，要你們謹慎開始，重新衡量你們的腳步，衡量你們的距離，是什麼身份，我們就要做什麼事，不要好高騖遠，不求實際，你不求實際，就是虛妄啊！
※ 從你們求道，開法會，是不是就在一步一步向上爬啊？是不是就是一步一步往下紮根啊？往下紮根就是打基礎，基礎要穩固啊！
※ 「慎始」就是要你們謹慎的去選擇，在開始那一個是真的，是真理就信之，慎始之後，是不是要勇敢的走下去？所以你更要相信自己，更要相信天命，天命可不可畏啊？信天命你也可畏，因為你行上天之道，做上天之事，則你必為正直的人，那你既然為正直之人，別人是不是就會服你啊？
※ 文後載道，今天所講的文字，言語是不是道？你要透過文字，去了解它的涵義，那才是真的，而不是執著於文字、外形、形象。所以為師說三言兩語還是道不盡真道，所以為師今天說的再多，或是默默不云，還是無法訴盡，惟有徒兒們一心體會，你才能夠得道，你得道的那一點就是真的。
※ 老師：徒兒們就像「小草」一樣，小草比不上溫室的花朵，但是愈是受風受雨，它愈堅毅不搖，它的志氣就愈立愈高，所以徒兒們也要效法小草一樣，「立志高」，　等到你們做完你們該做，等到你們把你們的事，都辦得圓滿了，就不辜負為師的期「盼」了。
※ 在這短暫的聚合當中，借竅與退竅之間，你們可以了解生命的意義在那裡，也就是在那一剎那之間，你的生命開始或結束，也就在那一剎那之間，你可以決定你這輩子要怎麼走，要怎麼過完。希望今天帶給徒兒們都是一個很好的收穫，從今而後，重做新民，不管以前你做了什麼，不管以前種種是非，都比不過一顆虔誠的心，那麼老天要的就是這一顆心了。
※ 為師呈現的是不同的風貌，在在只想讓徒兒們，不致對為師陌生，為師所表現的是為師的一番「真心真意」，只想讓徒兒們積極趁機汲取。畢竟光陰不會再回來，一生的機緣也只有這麼一次，希望徒兒們這次的別離，是咱們師徒下次的重聚，希望為師在這看到每一位徒弟，能夠在以後依然見到你。
※ 知音難求啊！眾生迷昧啊！為師縱使說再多，你們不聽，為師有啥辦法？為師不是絕情，不是無義呀！可是有誰真正能夠用心去體會，為師說為師不是逢場作戲，為師所表現的是「真心真意」，徒兒們，你們呢？為師不哭嗎？為師不難過嗎？你們終究還是解不開自己的心結啊！你自己結上去的，你要為師如何去解啊！你自己要把你自己鎖住，為師又能奈何你啊！給你們的終究是有形啊！有形有相夠解救你的靈性嗎？