發一崇德聖訓（妙訓：至情『至性』）

日期: 國曆中華民國84年(1995)12月24日 農曆中華民國八十四年歲次乙亥十一月初三日
主題: 至情『至性』
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 三重區明誠壇
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國八十四年歲次乙亥十一月初三日　三重區明誠壇靈妙天尊慈訓
　　　枝芽綻新梅。綠野上覆雪。蕭瑟這時節。
　　　傳遞溫暖周圍。雪中送炭貴。愛心處處推。
　　　歡樂歌聲吟唱和學。嘹亮繞心扉。
　　　叮叮噹。叮叮噹。大家多和諧。
　　　It's　funny　Don't　say　good　bye!
　　　心靈不會枯竭。叮叮噹。叮叮噹。
　　　入門法聖學。清清塵灰露出皎潔。
　　　天真最無邪。　調寄：耶誕鈴聲
　　　　　吾乃
　　靈妙天尊　　奉
母命　來至佛宸　隱身早已　謁
聖容　再問寶貝徒兒安不安

　　　方寸之間啊有一種清流。
　　　那是我本來的清澈。
　　　天地之間啊有一股暖流。
　　　母子連心仰日月。兩個世界。
　　　一心德。但願暖暖的清流。
　　　啊匯聚成江河。匯聚成那
　　　壯濶的海天與山河。掃盡
　　　人間繁瑣。也洗盡心靈殘破。
　　　然後復歸我那本來的清澈。
　　　　　　　調寄：人之初

　　　禪意靜仙客迎中節允合發乎情
　　　心誠意悟歸宗双林守真雲樹重
　　　朗無垠私公無寬容乃大木枝榮
　　　照疵瑕玉潔淨澤被風行草偃興
　　　千磨玷悲願孕育化庶民一歸同
　　　江若無有情芽堪敦生黎花絮更
　　　月之德蘊深根謙下機流一誠應
　　　真學聖膚受潤法乎自然娃面容
　　　性隨境表真情船過無痕風浪平
　　　清含和煉氣靜足踏薄冰戰兢兢
　　　涵外表悉能啟水德忠寶下稱雄
　　　萬殊效儒行法發道無為天恩宏
　　　里居正寡知良能行取信筏載送
　　　天倫理理義循反躬自求達中庸
　　　道冲盈私假坦誠度巧詐仁君崇
　　　超物外致知普恰到好處盡圓融
　　　中和致大愛用推己南閻濟眾生
　　　天生自然喜怒哀樂發乎皆合中
　　　性定動正意雜消匿刪除見靈通
　　　一本分化各居其所厥位正命從
　　　掬土坏你我髑髏地發端罣物情
　　　行儒家風瓦礫天宇納厭恨慮空
　　　理揆一去我拓狹情至廣憎不興
　　　汨泉源不絕他山石攻錯惡念生
　　　人情冷暖態炎涼慈悲之心油生
　　　本體相合隨起滅景星慶霞雲冲
　　　一念慈若甘露寰宇和風朝朝明
　　　穩如谷峽泰斗根基融合似堯庸
　　　韞匵而諸藏涵養紮實洽和謙恭
　　　厚待故交禮衰敗道在臻祥樂充
　　　消奔馳角逐胸懷千萬里尊路登
　　　以德御對待心不掛上通不滯凝
　　　君子兢兢困乏不畏險初心躬行
　　　頌聽本真至情至性去私欲扶公
　　　體察細微以滋以養後必得天鍾

　　訓中訓：「至情」
　　　聖德無玷瑕。悲情潤根芽。
　　　孕育生機下。敦化庶黎娃。
　　　一花一草木。大公無私假。
　　　坦誠度巧詐。仁愛普義寡。
　　　悉效儒行法。良知能啟發。
　　　躬行道德踏。忠信為寶筏。

　　訓中訓：「至性」
　　　天下源一家。不入你我他。
　　　石礫髑髏納。至情天地發。
　　　厭惡憎恨罣。正見除意雜。
　　　對待心不掛。上通不困乏。
　　　胸藏若谷峽。泰斗根基紮。
　　　養寰宇融洽。祥和似朝霞。

　　　驀然怔忡。燈火闌珊處。餘暉落日映紅。
　　　回首來時路。流水無痕。花開花落。
　　　紅塵滄桑度。幾過春秋史。歲月付。
　　　放懷吟哦。人世短長數。春夏已逝。
　　　那堪秋涼雙雙訴。悲歡離合陰晴圓缺。
　　　從來不我主。一切緣空。何必太在乎。
　　　君不見那脫繭為蝶的探觸。有苦有痛。
　　　淒涼和無助。蟄伏只為躍然蹦出。
　　　擾擾攘攘。幕起幕落。戲一齣。誰能領悟。
　　　清靈一身護。珍惜平凡當下的幸福。
　　　煙水茫茫之中。貪遍星露。策馬揚塵。
　　　我只願尋歸途。潮來潮往。不再戀棧眷慕。
　　　生死契潤。瀟灑豁達為伍。
　　　　　　　　　　調寄：回首來時路

　　　§活佛師尊慈悲白話文§
☆ 天氣冷不冷？好冷呀對不對？你們來這裡幹什麼？（學道），學到什麼（道的尊貴），道很貴，是不是啊！就是太貴了，所以不能廉價出售。因為太貴了，所以賣的人也要賣得起；你要怎樣才賣得起？你看雜貨店跟百貨公司有什麼不一樣？（百貨公司賣本雄厚、品質好、貨色多），怎麼上著上到企業管理來了，其實一本萬殊，很多道理都可以從我們周遭的事物來印證；你看百貨公司為什麼人家就是那樣子，而雜貨店再怎麼樣，還是那個樣子，為什麼？在於營業者的價值觀罷了！那麼你們要到百貨公司去還是到雜貨店去買？人都豆要往高處爬，是不是？（是），所以我們的眼光也是會比較喔！而有了比較會怎麼樣？會在事事比較之中求進步啊！是不是啊！（是）。
☆ 我們今天同吃一鍋菜好不好（好），廚師呀這是一個難題啊！咱們來吃點什麼？（大白菜），為什麼要吃大白菜？（團圓菜），平安夜吃團圓菜，讓這麼多從各地方回來的人，心更齊聚在一起。
☆ 人總要在遇到小挫折的時候，才會去思考它的來龍去脈，所以人在順境的時候，永遠不知道挫折的苦。
☆ 生活要有一點起伏，不給你機會，你永遠不會去思考你的問題；所以會想的人，其實只是一點點的東西，他都能夠想出一大串來，是不是啊！可是不會想的呢？坐在那兒視以為當然，那你們是要前者，還是要當後者？（前者），其實我們常常會這麼講啊！我們當然要當前者了，可是問題是，在你現實的生活中你會不會如此做呢？這又是一個問題了，對不對？（對）。
☆ 人的心念往往僅繫於一端，但在這條線的兩端卻是兩極化了，是不是？（是），所以你們的心也像那一條線一樣，穩定的時候呢？就像水平一樣直，不穩定的時呢？起伏就大了，對不對？起伏好不好？（不好），可豆真的起伏不好嗎？不見得喔！是不是啊！你看那一塊石頭，它擋在路中間，有的人搬走它，有的人繞過去，有的人不管它，你看，同樣一個石頭，石頭有沒有生命，那為什麼有這麼多答案呢？人的思想是活的，你說起伏不好，但是沒有起伏，你怎麼知道你那裡不平呢？你沒有起伏，你怎麼知道那裡是容易起伏的地段呢？
☆ 同在一個屋簷下，是不是應該要和睦相處啊！（是），可是天生萬物啊，有可能每一個人都同樣一個步調嗎？同一個步調交通就危險啦！對不對？生活就太枯燥了，而且常常起矛盾；今天我拿一個果，他也去拿一個果，但果只有一個怎麼辦？所以老天生就萬物不同的個性、不同的性情，一定有他的用意，有的人會無中生有，沒有事要找事做，可是有的人呢？安貧樂道，什麼事都看自己，都往自己的內心想，可是偶而我們也會想，為什麼我能夠如此而人家不能呢？會不會有這種念頭？（會）為什麼？我今天做得那麼奘力了，他還要嫌不足呢？為什麼這個家庭是大家的，卻只有我自己在支撐呢？很多問題衍生出來，很多問題在現實生活中發現，你能說它怎麼嗎？它的環就是如此，你能說你自己錯嗎？也不全然，因為習慣不一樣，可是，我們常常犯了一個錯誤，就是用我們自己的習慣去看別人，然後，就存活在看不慣別人的這個陰影之下，其實每個人都有他的優缺點，多愚考人家的優點，這才是我們要做的喔，懂嗎？（懂）
☆ 事情有沒有對錯？（沒有），真理是不是絕對？（是），我們趁著今天是平安夜，我們讓自己的心都平安下來，好不好，因為不平安，所以才要求平安，是不是？（是），所以為帥一來就希望你們既然已經進了佛門，清靜之地，心也要清好不好？（好），不要想太多，把自己心靈沈澱下來，讓自己的心真正清清靜靜，祥祥和和，好不好？（好）
☆ 也許你認為五分鐘不算什麼，但是你只要能靜五分鐘，很多問題都能迎刃而解，那嘗試著好不好？（好），因為我們不可能突然就能夠達到那樣子的境界，能夠平步青雲，一腳跨上天，那多少有點危險，多少也有點不實際，就讓我們真正的踏實去走，讓我們真正的平穩一下我們的心境。
☆ 他們（指點傳師）也是要面臨什麼？放棄他們最鍾愛的，為了眾生棄小愛而行大愛，所以他們對待你們就像自己的親人一樣，你們這一坐下去可不能不好哦！惑恩的心要油然而生，為什麼？「存感激之心」。
☆ 為師要造就良才，要雕塑良才，就必須有這時間上的難耐啊！耐得住嗎？（耐得住）。因為你們今天能夠來這裡實在是不容易啊！可是出了佛門呢？前程各奔啊！去向可知嗎？所以為師希望你們出去是煥然一新，所以必須品格管制，為師希望你們出去都能恰如其份，是學生當個好學生，有家庭好好操持家務，是軍人懂得忠孝節義，是商人懂得如何童叟不欺，是朋友懂得什麼叫信義，是人知道什麼是人的本份，君子不器，善用外物，所以你們今天也是要善用外物，琢磨自己的本性。
☆ 其實當一個領導者，就是這麼辛苦，他要把最好的呈現給你們，走得路比你們多，嚐過的苦也比你們多，所以你們在人家舖過的路上走，是不是覺得很幸福啊！
☆ 大家都在成長，成長當中一定會有失敗的時候，也許為師這一走後，就全要靠你們自己去走，而這擔子也就放在你們身上了，不要怕錯，錯可以改，怕的只是執迷不悟；擔子交給你們！用老師的心、老師的意、老師的情去解釋，用天地之間的至理去解釋就沒有錯。本來道理就是如此，每個人聽每個人都懂，但是每個人的意會卻不一樣，對不對？就是因為不一樣，所以才可以看得出層次。但是層次的高低並不代表絕對，也不代表上下，那只是每個人的頓悟跟漸悟的不同；也即機緣、天時、地利、人和有所差異而已，沒有什麼好恥笑，沒有什麼好不平，也沒有什麼好憤怒的，懂嗎？（懂）。
☆ 怎麼樣去包容人家才是我們要學的，怎麼樣不用自己的習慣去度量別人，才是最真實的功課。修行是在個人，師父只是引進門而已。相同的話題為師今天講，明天講，後天再講，那是為了什麼？都只是個引導，指引你們而已。畢竟這條路是要靠你們自己去走。自己走自己去體會，才知道滋味是什麼！自己才能夠更感同身受的去幫助別人，去扶助他人。不要小看一件小小的事情，它的影響可是很大，不要小看自己的能力，自己的能力或許可以激起一股清流。
☆ 為師今天讓你們唱「人之初」，也是要讓你們想想自己最原來的初心。能夠了解為師的意思嗎？能夠了解為師今天為什麼作「至情至性」嗎？為師不想把它解釋得太圓滿，為師想要讓它有點殘缺，因為殘缺也是一種美，它是不斷地延伸，思想不斷地延續；讓你們去愚考，讓你們去探索，做為你們前行的準則，做為你們應對進退、待人處事的一個最好的圭臬。
☆ 不要掉淚，要瀟灑，要豁達，好不好？為師跟徒兒們再合唱一次（回首來時路），會了嗎？（會），會了自己走喔！好不好！老師走了，徒兒啊！珍重再見，珍惜平凡，珍惜你當下的幸福，好不好？（好），送為師走，徒兒再見了！
☆ 老師今天是不是考你很多？為師要告訴你一句話最簡單的，也是最不簡單，懂嗎？為師後面講的，「去私慾扶公」有沒有，我們同樣的發心要幫老天，要怎樣去掉自己的私慾，為師說過：當一個好的領導者不容易，所以我們本身要做的正，我們本身要活潑玲瓏，我們本身要讓眾生有一個好的導向，所以為師今天才如此對你，好不好？慢慢去揣摩為師訓中的意思，好不好？今天為師呢？送你們至情至性，「至情」在涵德壇批訓，把它同整一起，這四個字就當成今天送給徒兒們最好的禮物，不知道徒兒們高不高興（高興），什麼是至情至性。為師每次來每次給的都不一樣，但是一本萬殊啊！
☆ 為師也希望徒兒們去掉自己的狹隘的私情，用天地之間的至情至性去看待萬物，老天秉著至情，秉著至性，博愛眾生，給眾生滋養，給眾生德澤，為你們準備這許多東西，都是讓你們用之不盡，取之不竭的，那麼你們生為天地之間的萬物之靈，那麼不要辜負那個靈字，好不好？（好），秉著至性至情去做情，就像為師今天所講的，用自己的良心去對待人，那就夠了，也許人家會誤會你，也許在你盡心盡力去做的時候，你還揹負著不為人知的心酸，但是這一切會過去的。
☆ 人因為有自己的意見，所以很難用天地之間的至情至性去看待眾生，人因為有自己的意見所以處事不能公正，人因為有自己的習慣，所以會用自己的習慣去駕御他人。
☆ 徒兒們也是會有當領導者的時候，也是會有自己主權的時候，該怎麼存乎公心，用最公正的方法，就是自己要去抉擇的。
☆ 為師希望徒兒們，不管考驗多大都不要灰心，不管誤解多大，遭受多少誤會，不要死心。為師這一路陪著你們走，為師對你們永遠不死心，對你們永遠不灰心。無助的時候，淒涼的時候，為師陪你們走。即使再沒有人能夠體恤你，心裡想著為師我，好不好？為師是徒兒們最忠實的朋友，所以不要難過，不要掉淚，這一切放在心裡，跟老師做心的交流，好嗎？

§難字註解§
【鎮壇詩】：
☆ 蕭瑟：楚辭九辯：「蕭瑟兮，草本榣落而變衰」，注：秋風貌。
☆ 皎潔：潔白。
【至情】訓：
☆ 玷瑕：玷音ㄉㄧㄢˋ，喻人之品德有缺點。
☆ 躬行：實踐。
☆ 良知能：語出孟子盡心篇，不需思慮而自然知之，自然能也，喻本性也。
☆ 無垠：垠音ㄧㄣˊ，「岸」或「界」的意思，形容廣大無邊。
☆ 風行草偃：偃音ㄧㄢˇ，語出論語顏淵：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃」
　　　　　。比喻德教之化民。
☆ 含和：包容和順之意。
☆ 無為：純任自然，不夾雜一絲人為的慾念，老子：「道常無為而無不為」。
☆ 反躬：反求諸己，自我反省之義。
☆ 物外：梁簡文帝神山寺碑：「智周物外」。佛家謂吾人所居之國土世界為器世間，器
　　　即器物，故世外云物外。
☆ 中和致，中庸：「致中和，天地位焉，萬物育焉」。「喜怒哀樂之未發謂之中，發而
　　　　皆中節謂之和」。
☆ 南閻：世人所住的世界。

【至性】訓：
☆ 掬：掬音ㄐㄩˊ，兩手承取也。
☆ 髑髏：髑髏音ㄉㄨˊㄌㄡˊ，頭骨。莊子至樂：「莊子之楚，見空髑髏，髐然有形」。
☆ 揆：音ㄎㄨㄟˊ，道也。孟子離婁：「先聖後聖其揆一也」。
☆ 汨泉源不絕：汨音ㄇㄧˋ，為河水名，此處指源水綿延不絕。
☆ 他山石攻錯：詩小雅鶴鳴：「它山之石，可以為錯」。喻友朋之能規己過者
☆ 景星慶霞雲沖：景星，古時視為祥瑞之星；整句為完滿，吉祥喜慶之意。
☆ 泰斗：即泰山北斗之簡稱。
☆ 韞匵而諸藏：匵音ㄉㄨˊ，喻韞藏其才不為世用也。論語子罕：「韞匵而藏諸。」匱
　　　　　　同匵。
☆ 臻祥：至祥。
☆ 兢兢：戒慎也。書泉陶謨：「兢兢業業，一日二日萬幾」。
【善歌〡回首來時路】：
☆ 驀然：驀音ㄇㄛˋ，忽然的意思。
☆ 怔忡：怔忡音ㄓㄥㄔㄨㄥ，一種病名，也叫心悸，患者心中跳動不安，好像受到驚
　　　嚇一般，在這裡是形容心緒不安定的樣子。
☆ 闌珊：闌音ㄌㄢˊ，衰落不振的意思。
☆ 滄桑：語出神仙傳：「……接待以來，已見東海滄為桑田」。現多形容世事變遷太快。
☆ 吟哦：吟哦音ㄧㄣˊㄜˊ，發聲誦讀。此處指出聲朗讀以抒發心情。
☆ 蟄伏：蟄音ㄓˊ，本指蟲類伏處在土中，在此意為暫時潛藏自己，充實之後再重新
　　　出發。
☆ 擾擾攘攘：形容人世間的紛亂。