發一崇德聖訓（妙訓：忘嗔常平）

日期: 國曆中華民國85年(1996)04月20日 農曆中華民國八十五年歲次丙子三月初三日
主題: 忘嗔常平 
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 鶯歌妙善宮
臨壇仙佛: 南極仙翁、活佛師尊

中華民國八十五年歲次丙子三月初三日　鶯歌妙善宮
　　　　　　　　　　　　　　　　南極仙翁濟公活佛慈悲

　　　紅塵茫茫　世事無常
　　　歲月轉變　悲歡暗藏
　　　透視人生　速尋真章
　　　勤下功夫　不再迷惘
　　　我們倆
　　南天門老壽星南極仙翁
　　　我就是一群傻呼呼徒兒的老師
　　濟公活佛　來至妙善宮　奉了
母命　早參
皇母容　再問各位寶寶們安不安平
　　　　再問眾徒兒們高不高興

　　　疊疊萬重山　峰迴路又轉　人生無常幻
　　　世事又怎度揣　戲夢悲歡串　醒後當心還
　　　莫著生滅　空憂煩。
　　　苦痛宜斬斷　放下得超凡　參研道一貫
　　　善哉金剛妙禪　洗我塵心亂　卸我千斤擔
　　　古聖容顏今仰瞻　脫胎此身換　道貌現岸然
　　　今非昔比　凡夫俗漢　頂天立地好兒男
　　　立志聖賢攀　承繼絕學傳　再創一個祥和世
　　　界現宇寰。
　　　　　　　　　　　　　　調寄：古月照今塵

　　南極仙翁慈悲座右銘：
　　　學道不離伶俐　難於慎重
　　　發心不難勇猛　難於堅恆
　　　涉世不難矯俗　難於自持
　　　做事不難敏達　難於深忍
　　　參義不難領解　難於精確

　　　三德勤培效聖法賢拳拳服膺
　　　毒物莫近心性遠害身自存生
　　　惡念遏之情合度者定能意誠
　　　心出凡塵有此鮮節愿力深宏
　　　為辦大事皆可矣中和道明清
　　　煩亂不擾人定靜而細微察省
　　　惱怒皆因之慾唯發故智者惺
　　　根塵六識與五蘊悟者今修行
　　　障礙突破萬有不惑心有權衡
　　　修品高尚廣學多聞日日求精
　　　行道德育燥妄除睿者行四定
　　　人我相收攝歸無無私奉端正
　　　常善德執道而進我偏勿心矇
　　　失絜矩者敗且費隱間謹四門
　　　天職任己為先立範禮儀守奉
　　　真心國可治克己歸仁做新民
　　　道盛仁存養省過遷善態謙恭
　　　途程難免多坎坷且抱志堅恆
　　　難關闖過再創佳績更上一層
　　　進無畏心篤敬儉讓良箴銘胸
　　　尋得安身定持謹約謂賢若聰
　　　無始來一氣貫嚴如是慧多通
　　　方識顏孟先和容止心慕欲行
　　　針砭常泳懷清靜從覺性圓融
　　　修善崇德涵養進默默來耕耘
　　　士君遵古訓庸言庸行弗視輕
　　　宜兄宜弟樂爾妻孥齊家治平
　　　悟澈體用無不詳賅自始至終
　　　除盡物慾須奉戒律參研真經
　　　貪愛心斷是學習之後顯真功
　　　痴愚則亂昏病則審問復本容
　　　嗔則動忿恚除無明則常平寧
　　　復本妄止智哲也慎意於冥冥
　　　靈思湧現正合其宜奧妙無窮
　　　明德至善親親修身廣濟群生
　　　本來一家不分彼此理當樂融

　　冠頂訓
　　　三毒惡心為煩惱根　障修行人常天天真
　　　道途難進尋無方針　修士宜悟除貪痴嗔
　　　復靈明本

　　「忘嗔常平」訓中訓
　　　大凡之人皆有情慾　唯發而中節者鮮矣
　　　故今修者察明深意　存養省治　克己為先
　　　且攝燥育德　執道而進無我無偏　謹守四勿
　　　奉行四端　顏孟先訓　涵泳一身定氣和靜默
　　　從容言謹儉約是謂良箴　若多欲妄動則心亂
　　　智昏是病也宜慎審之　戒忿恚除無明則常平

　　　濟公心深處　萬千語難訴　誰記來時路
　　　心不迷糊　誰將自己性命顧
　　　月落己歸暮　時光逝即無
　　　人生的旅途　慎重舉足　莫要蹉跎慧命誤
　　　多少次傳來魚素　盼知音師心體悟
　　　莫忘了句句的囑付　成就自己眾生渡
　　　　　　　　　　　調寄：浮生千山路

　　濟公活佛老師慈悲提示「忘」字訓中訓五篇
　　　忘貪常足　（出自嘉義慈善堂）
　　　忘嗔常平　（出自鶯歌妙善宮）
　　　忘痴常適　（出自嘉義慈善堂）
　　　忘迷常悟　（出自宜蘭集德壇）
　　　忘苦常樂　（出自鶯歌妙善宮）

　仙佛慈悲白話訓：☆濟公活佛慈悲★南極仙翁慈悲
☆ 希望你把道心好好的顯現出來。希望你能言行如一，誠意正心。
☆ 今天來到這裡的目的要做什麼？是要來一探究竟，看看這是怎麼一回事。有沒有人抱這種心來？你們有沒有探求究竟的心？人家叫你來就來，來聽聽是什麼道理，來看看什麼情況，那不就是要來一探究竟？可見人都太過於用心，剛剛我講是不是一探究竟的心，你們就誤解一探究竟的是怎麼樣，好像是懷疑的心，可是你們沒有想到，你既然是要來研究道理，就要去一探究竟，要去深入的研究，要把心帶來。心在那裡？人來到這裡也要把心帶來，有沒有人還在擔心家裡有沒有什麼事情沒做。所以說人啊！身跟心很難合一。明明你的身體就在這裡，心卻不知道跑到那裡去。那萬一你的心不在這裡的時候，你的身體被別人佔去了，你怎麼辦？如果你的心不專的話，你的身體被佔用怎麼辦？誰會佔用你的身體？沒有碰過不知道怎麼辦？所以不要嚐試，有沒有人要嚐試？要趕快把你的心叫回來，現在要怎麼樣才能把心叫回來？既然來到這裡那就要好好的聽，才不會浪費這段時間，一分一秒都是金錢；世人出口都不離金錢，所以說時間比實際金錢還珍貴，因為你用金錢都買不到時間，對不對。
☆ 人的生命有限，你數十年的時間，到壽命該終要赴黃泉的時候，你能用金錢買再多活幾年？萬一你覺得活得還不夠，但是你的壽命已經到了，你怎麼辦？趕快！你們都流行「關說」「送紅包」，請個人給閻王說一說，送一個紅包給閻王，給你們多活幾年，可能嗎？所以人們的生命既然有限，你要好好的去運用你的生命，珍惜短暫的時間。如果你把這一段時間都用來吃喝玩樂，那是不是白白過一生？你生命的意義何在？那既然要好好的運用時間，那我們要怎麼去運用？第一件事情；要振作精神。
☆ 坐了一天有一點很累，剛又說有一點累，現在我看有一點肚子餓了，是不是？因為剛剛老師有聽到，有人肚子在叫，到吃飯時間了嗎？老師忙得忘記時間，因為飛來飛去，變來變去，忙得我都不知道時間。但是你們卻怎麼樣，被時間給綁住。並不是說吃三餐不好，三餐正常要吃，如果你三餐不正常就離開了道，對不對？就是你們太執著這個時間。一個人不一定要吃三餐，吃二餐也可以，但是你的執著告訴你一天一定要吃三餐，加點心。所以說這三餐時間到了、肚子餓了要吃，也不管你們剛剛前一餐吃了有沒有消化，時間到了就一定要吃，點心時間到就更不能忘。有沒有人花錢去吃點心，那你們來這裡有沒有吃點心（沒有）？你們（辦事員）太不週到，沒有準備點心給人家吃，也不曉得人家餓不餓。餓了還要去福利社花錢，買東西吃。不過來到這裡也不能太過享受，你會忘了自己是誰。
☆ 打個比喻給你們聽，有這麼一個故事；有一個瞎子，每天都在街上沿街乞討，而且他乞討走的腳步也很快，他忘了自己是瞎子，所以他走路走得很快。他撞到人就罵人說你是睹子嗎？你有沒有看到我？怎麼把人撞了。這個大家都知道他是瞎子，所以；就原諒他不跟它一般見識。有一天又來了一位睹子，他的性情很暴躁，走路更快，忘了自己是瞎子需慢慢走。結果呢？這兩個瞎子碰在一起、撞了，兩個人都跌倒了，起來拍拍屁服，互相指罵，你是瞎子呀！撞了人還不知道。結果呢？另外一個又罵，你才是瞎子，撞了人還不知道。結果兩個人都不知道對方是瞎子。罵來罵去，你說可不可憐呀！那麼你們要當這個可憐人嗎？那怎麼辦？既然你們不要當這個可憐人，（不要）那怎麼辦？要當個快樂人，你要怎麼快樂呢？所以說人要時時去想，你要知道自己是誰，要知道自己在作什麼事情，時時刻刻不要忘了自己懂嗎？
☆ 放縱備己，是可憐人，就像剛才瞎子一樣。對不對？（對），有的人說，眼盲心不盲，那表示怎麼樣？他的心清清楚楚，明明白白自己是誰？自己該做什麼事情，自己的人生意義，人生門的在那裡，但是有的人，是心盲眼不盲，那表示怎麼樣？就是眼睛看到世界的五顏六色，但是你的心卻沒有主宰，總是隨著凡情俗事一天一天的過去，一天一天的浪費你的生命，毫無意義的過，等到了時間一過，兩腿一伸下地府去了，輪迴去了，那是不是更可憐啊！（是），那你們要當那一個？你們是要眼盲心不盲呢？還是心盲眼不盲呢？（眼盲心不盲），我想你們是應該要做眼不盲心也不盲的人，對不對？（對）因為兩樣都有缺失呀！是不是？（是）所以說人要時時刻刻的明白自己，尋求自己，你是不要盲目的去尋求自己，如果你只是盲目的去尋求自己，只會讓你愈陷愈深，研究道理也是一樣，一竅通竅竅通，如果說你執著，鑽牛角尖，那麼到最後會怎麼樣，兩頭都堵住了，找不到出入，自己就迷失了，被這個理給困住了，那是不是更可憐啊！
☆ 好像招待開水都是坤道的事，你們乾道就沒事，這個乾道好像都有潛在的什麼？（大男人主義）那乾道需不需要反省呀？（需要）要怎樣反省，是不是偶爾也要幫著你的媽媽，幫著你的妻子做點事（是）你們乾道偶爾也要幫著坤道，不要什麼事情都交給坤道，你們乾道坐在那裡閒著，腦筋常常在動，但腦動身體也要動，否則久而久之也會生銹，大男人主義不是不好，只是有一點不好，因為你就是缺少體諒的心，回想你們的母親，辛辛苦苦的把你們生下來，把你們養大，你們知道要孝順，但是真正的孝順是什麼？或者你們從來不知道什麼叫孝順，孝順在你們的字典裡查不到，你們知道孝順是什麼？（體貼）體貼就是孝順？如果你體貼你兒子，你就是孝順你兒子了。（幫媽媽做事）幫媽媽做事就是孝順嗎？範圍太小了，要把孝順的範圍擴大，擴大到那裡？多大？
☆ 曾子說「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」大家都會唸，不曉得有沒有做到？（正在學習）長這麼大了才在學習，是不是太慢了一點？什麼叫做小孝？（口體之養）那什麼叫大孝？（立身行道，揚名於後世）就像你們前人，就是行大孝，雖然不能盡小孝，但是卻盡了大孝，父母也成仙做了菩薩，那你們的父母？靠誰？要靠你們！你們的九玄七祖，現在都在外面，看著你，希望你們能修道，那他們也沾點光，有句話說，一子成道，九玄七祖盡超生，那你們想一想，希不希望你們的九玄七祖超生？（想）你有想你就必須付出行動，實地去做，知道嗎？
☆ 你們曉不曉得我是誰？一點感應也沒有嗎？還是你們只盼著仙佛來，盼著那一位仙佛來，還是盼著每一位仙佛都來，其實每一位仙佛都在這裡，只不過沒有現身而已，對不對？（對）那你們就要小心謹慎了！因為你們看不到仙佛，而仙佛看得到你們，你們的一言一行，一個念頭，仙佛都清清楚楚，你們是不是更應該謹慎小心！你現在正在笑，正在聽我講話，心裡在那裡懷疑到底是不是真正的，還是假的，人一個念頭，不但天知地知還有你知我知，還有仙佛都知道，所以你們有沒有守班規，仙佛都知道，你們的師兄也知道，有沒有介紹你們的師兄？（有）茂田師兄就是你們的監班院長，他專管什麼？管你們的言行舉止，功功過過是不是？（是）是功是過都瞞不過他，那麼你們到現在是功多，還是過多？（過多）為什麼過多？你們犯了什麼過？還有那些錯？你反省的愈多，表示你更關心自己，如果你犯了一點小過錯，你都要忽視過去，那表示你不關心自己。
☆ 所謂誠、忠還有禮義廉恥，你們都沒有去重視它，還是像以前讀書一樣，把它掛在後面的牆壁上，你們的禮義廉恥是掛在那裡？（沒有實踐）那不就表示掛在那裡，一個人做人最基本的原則是什麼？就是要對自己負責，對自己要誠懇，對別人也要誠懇，如果你對自己不負責任，表示你這個人難成大事，所以你既然做了人，有了人身，就要好好的運用，你不能運用這個肉體，去為非作歹，要運用這個肉體做什麼事，（做善事。做好事），要藉著這肉體替自己積一點福德，有一句話說多行不義必自斃，你如果不好好反省自己，檢討自己，迷迷糊糊的，犯了過錯自己都不知道，到最後誰最可憐，自己最可憐對不對？所以說每個人都要對自己負責。
☆ 好好把自己整理，把你的目標定一定，看要往何處走，不要迷迷糊糊過你這數十年人生，要急時回頭，即使你剩下一分鐘的生命，你能夠即時轉念還是夠的，但不要等到最後一分鐘才即時醒悟，人有很多次頓悟，看你頓悟是多久，有的人頓悟了，趕快努力做，過久又迷糊忘記了，那是不是要再一次啟發自己，再一次讓自己頓悟，這一顆慈善的心才能夠永久。
★ 來到這裡就要把心充實一下，來到此要耐得住性，不要沒耐性，沒耐性的話，縱然有很好的機遇良緣也很難獲益。所以希望來到這裡不要好奇，希望你們能即時醒悟，好好尋求自己有益的人生。道在言語行動中，道並不是很遠，也不是很玄妙，但是其中究竟也須要你們去體悟。你不走，不行，其中的真味，你們還是沒辦法了解，所以道是行出來的，路是人走出來的，你不走就沒有路，就像野草叢生的一片山，如果每天走，自然就形成一條路，是同樣道理。道是什麼？你想要修道，只有一句話，“付諸行動“。你要去研究道理，研究經典，也得要付諸行動才行，你如果坐著想，不站起來走，可不可能達成？你的理想能不能實現？只是坐著空談，空想而已，所以要『知行合一“，知行合一很重要，因為光是知道好，但是沒有研究，久而久之你的念頭會怎麼樣，會沒有了，如果說你光是只有行動，知道道好，盲目的沒有主宰，沒有目標，那最後會怎樣（徒勞無功），對，徒勞無功，你們要好好記住，不要到最後，徒勞無功，那就太枉費了。
★ 別看你們老師，嘻嘻鬧鬧的，其中的真理才是你們要參悟的。
☆ 人生啊！總是要「淡泊」，懂不懂「淡泊」這兩個字，什麼叫淡泊？（淡泊明志）要淡泊才能夠明志，如果說你總是驅於濃艷的話，那什麼時候才能明志，就好比說一個胖的人，他想要減肥，是不是應該吃得清淡一點，但是他如果空想要減肥，而不吃清淡一點，油油膩膩，鮮美的味道，美好的味道，貪很濃的味道，都吃這些東西，那他瘦得下來嗎？一定瘦不下來，反而越減越胖。道理是一樣的，你想要明志就要淡泊，淡泊就是要看破虛榮。什麼叫做“虛榮“（坤道比較清楚），不一定。因為坤道的虛榮看得見，乾道的虛榮看不見，看不見才可怕，乾道的那種大男人主義，也是一種虛榮，那叫做自尊的虛榮，總是要別人來尊敬你，要別人來服侍你，也不曉得謙虛，這算不算虛榮啊！人最怕被說到癢處。坤道的虛榮在那裡（在臉上），打扮得漂漂亮亮的，用也要用好的，錢是多多益善，（金子越多越好）萬一有一天你死掉了，那些金子怎麼辦？（給子孫）你發奮了一輩子的心力，就是為子孫，可是子孫不明瞭你的辛苦，浪費的花掉，有何益？你反而遺害子孫。
☆ 人生在世，不能只為金錢而努力，你們的性命都給錢買去，價值有多少？有比你性命更有價值嗎？世間最有價值的就是性命，金錢總是虛幻的，你能用多少？吃多少？穿多少？想想看，人吃只不過幾碗飯，幾碗菜，穿也是幾件衣服，你用多少？剛剛你們老師說：等你兩腿一伸，眼睛閉的時候，這些都是你的嗎？肉體都不是你的，錢會是你的嗎？為什麼執迷不悟於金錢，為什麼？為了過好日子，為了生活舒適，可是短暫的舒適有沒有用？你們在賺錢的時候還造下了業與罪，那該不該反省？該不該淡泊？
★ 這裡不是演戲，是為了你們的生死大事而來，要認清楚才可以。你們來這裡是為了生死，斷煩惱，要了生死，一定要斷煩惱你們的煩惱由什麼而生，因為有貪、嗔、痴，“貪“常常貪心不足，“嗔“憤憤不平，也常常生愛慾，看到什麼，愛什麼，愛不得就生痛苦，所以煩惱皆從三毒來，三毒就是貪、嗔、痴。“貪“一個貪心的人，一定常覺得不足，其實金錢再多，他也不足，衣服再多，他也覺得不夠穿“嗔“遇到不如意的事，僚們就忿怒，不高興，生氣。你們要知道，人生不如意十之八九，那能事事順心如意，如果事事順心如意，你們就不用做人了，就可做仙佛。做仙佛很好，仙佛想來就來，想去那裡就去那裡，逍遙自在。你們想不想做仙佛菩薩？想做，你們就確實的實行，確實的修辦。“痴“貪、嗔、痴，愛的痴，痴心妄想，想了入迷就叫做痴，痴的話就愚，痴愚，痴愚，常常是連在一起的。有時候你痴一段日子，你就會醒過來的，想當初為什麼那麼痴！真是笨啊！這些貪、嗔、痴，就是你們煩惱的根，就是痛苦的泉源。所以今天來開法會，叫你們斷煩惱，去貪、嗔、痴，可是貪、嗔、痴，容不容易去除，（不容易去除），今天在這裡聽一聽，醒悟了幾天，不貪、不痴、不愛，可是離開幾天，所有的貪、嗔、痴，又跑出來了，這就是眾生，眾生就是不能保持常覺的心，如果覺性常保持就是仙佛菩薩與聖賢。覺就是不迷的心，常常醒醒的心，那就是覺，覺就是不迷，常快快樂樂的。
★ 如果你們常保覺性，成道有餘。為什麼不能成道？因為你們覺性保持三分鐘的熱度，一經過人事的歷練，就黑暗了，人家是越歷練越光明，你們是越歷練越糊塗。人生是苦海，苦在那裡，（生老病死皆是苦），生的時候，很高興，老的時候說是帶一點點的憂愁，生病的時候是痛苦的，生病的時候別人替不得，生病還是要自己去承受，感冒的時候，會覺得很難受，別人也不了解，難受還是自己要去承受，說到死，你可以說，我不要死，你代替我去死，可以嗎？死的路要你自己去走，如何死的自在，如何死的解脫，那是一門學問，所以說，為什麼要修道，那就是從學修講辦中，從中了悟生死之道。
★ 人生事事如意，如奢求事事都如意，這是不可能的事，人生那能盡如人意，如果能盡如你的意，那就糟糕了，不過你要事事如意也行，那要看你怎麼做，怎麼樣對自己負責任，在這轉變的歲月中，你歷盡多少悲歡離合，人相聚的時候就歡喜，可是離開的時候就痛苦，現在你跟仙佛談論得很快樂，可是等一下仙佛走了，你們一定會感覺到好像悵然若失的感覺，剛剛的情景已經不存在，只能在回想中，所以要好好把握好好的聽，聽了接受，仙佛來這裡是盡心，自性自渡，自己的道自己修，仙佛能替你修嗎？不能，仙佛能替你明性嗎？不能，只能跟你指點，證悟的功夫在你們自己，實修實煉才是應該的，糊糊塗塗混光陰，那麼損失的是你們自己。
★ 人生的歲月很有限不要被錢買走了，錢財身外之物，短暫而已，生命的價值才是重要的，修道的人多不多（很多）成道怎麼那麼少，那就在個人的修為如何，對不對，你修愈好，你成就愈大。你愈不想修，如果你願意這樣做，仙佛不會管你，但是沒有說你自己種下的因，叫別人來替你承這個果，那是不可能的，今天種什麼因，將來就得什麼果，你種瓜一定得瓜，你種豆一定得豆，如果說你種豆得瓜，那天下奇聞，那也不可能，所以要怎麼收穫，要怎麼栽，這句話你們常常聽，但是你們沒有去試，沒有去用心的體會家庭的不圓滿，絕對也是雙方面的因素，兄弟的不和諧，絕對也是雙方面的事，不可能說我要你好，可是你又不跟我好，那麼是他對不起你，不是你對不起他，對不對，因果因果，相對的，你誠心待人，人就誠心待你，你對人懷有戒備的心，相同的，人家也對你懷著戒備的心，那麼人與人的距離是不是愈來愈遠！今日的社會你們滿意嗎？不滿意，為什麼不滿意，人心險惡，唉！走到這末法來，人心險惡，那多麼的可憐，你怕我，我怕你，那麼這個世界要怎生活，活得很痛苦，活得不平安，是不是？所以我們既然害怕有這個結果出現，那麼，我們從自己本身做起，我們好，叫別人跟我們一樣好，我們自性光明了，也叫人家跟我們一樣光明，這就是渡己渡人的功夫。
★ 你今天覺得道好，那是不是要把這個道給傳播出去，讓更多的人來接受道的洗滌，讓更多的人來修道辦道，讓更多的人維持世界的和平。
★ 人要時時求精進，經典要常常去研究，才能夠開啟你的智慧，就叫你們聽道理並不只是聽這兩天而己，研究道理，也是要怎麼樣，不只是研究這一兩天而已，你要常常去研究，那你才能夠啟悟得更多，就像一口井水，你要常常去把他怎麼樣？提水，那它才會新鮮的水愈來愈多，如果你都不去提水的話，久而久之，這口井就會怎麼樣，就會變成臭水，那再來就會乾枯。就像你們有了一個靈性，你不去好好的修你的靈性，久而久之，你的靈性就會怎麼樣？久而久之，就會怎麼樣，就迷失了，就像你來這裡，你要記得你來的路，才能夠回去，要不然你就會迷路，人總是不能永遠沈醉在迷失。如果你永遠的迷失，那你就永遠的輪迴，你就永遠的得到苦，就像你們吃東西，糖果總是甜的，甜的比較多，是不是，因為人都喜歡吃甜的，話也都喜歡聽好的，如果別人糾正你，你如果說面子拉不下來，拉不下臉，你會怎樣，“惱羞成怒“所以說這就是一種虛榮，自尊的虛榮，是不是？懂不懂？自尊的虛榮，就是那一句話，死要面子，死的時候，也要把他辦得風風光光的。
☆ 要改掉脾氣毛病，要先懺悔，懺悔由身口意，所犯的過錯，譬如說今天你因為某件事情你做了一件是錯事，明知道是錯事而去做，那你需不需要懺悔，（需要懺悔），“口“，今天你因為某件事，你說了不好的話，罵了別人或者你搬弄了一句是非的話，算不算是口過，你想要去殺人，你很氣憤，你想殺人，那你的意念就殺了一個人，那算不算是過錯，（算）所以說要由身口意來懺悔，才能夠改掉你的脾氣，毛病，貪、嗔、痴、愛。不是說叫你們都不可以有脾氣，要適度的發而中節，但是偏偏就是很少人發而中節，不發脾氣便罷，一發就不可收拾，有一句話說，一把無明火，燒盡功德林，你從前辛辛苦苦積功累德，就因為你的一場脾氣，就燒光了，是不是很可惜，當你要發脾氣之前，你要好好的想該不該發脾氣，該不該說不好的話，該不該做錯事，這樣你才能夠改掉，但是還有一個條件就是你要有懺悔的心，同樣要有感恩的心，感恩的心是什麼，今天一粒米一滴水，要不要感恩，感恩天地，感恩種米給你們吃的人，一粒米我們都要好好的珍惜，來到這裡要感恩要感謝天恩師德老天降道，一代明師應運傳道，感恩天，感恩地，感恩諸天仙佛，感恩你們的前賢辛苦渡化，才能夠開一天的法會，讓我們到這裡來聆聽道理。
☆ 你有這個肉體，要感恩父母親，父母親生養我們很辛苦，如果沒有父母親，就沒有我們，所以說要感恩父母，因為將來，或是現在有些人也是為人父，為人母，所以說人同此心，心同此理，要兒孫感恩你，你就要感恩父母親，孝能感動天，今天要談的是，要你去感恩，感恩每一件事物，感恩每一個人，罵你的也好，成就你的人也好，你都要去感恩他，因為沒有他們成就你，就沒有你的光榮。
☆ 人有肉體，就有障礙，所以說對於肉體，不要太執著，不要看得太重；因為肉體貪慾太多，就會障住了你的靈性修持，所以說要淡泊，寡慾、才能夠清心，清心才能夠修為靈明，如果你看破了肉體，究竟看破了最大的虛榮，這個虛榮心就可以永遠的突破。
☆ 道理是怎麼樣講也講不完，但是每一個講出來的字都不足以代表“道“，就連“道“這字也不能夠說，道是用心體悟，並不是用言語來形容或用物體來形容。要用心體悟才知道什麼是“道“。
★ 人雖年輕，但是歲月催人老，所以趁今年少，精氣神飽滿好修行，不要把時間浪費在金錢堆裡，那太可惜。時間就是生命，大家都了解，可是你們卻浪費時間，浪費時間不就等於浪費生命？今天求道，又來開法會，了解到這個道理，希望你們善用時間，不要以為時間就是金錢，要改成時間就是生命。
★ 年輕人好修道，沒有煩惱，以後經常回佛堂學習，在家是孝順的好兒女。留個話給你們要修道，卻不曉得為什麼要這麼做，所以不能慎重其事去修道，如果說把心給放縱了，好好的去理清你的觀念。人生，什麼是人生？什麼是生命的價值？好好的利用自己，什麼是自己該走的路，也好好的問問自己，然後慎重的去抉擇，你應該走的路，好不好？
☆ 人為什麼有苦惱？有了貪、嗔、痴三毒之心，就會迷失自己，就會很苦，就會受苦，苦無止境。（忘嗔常平的意思）有了嗔心就不能平，心就會憤怒，憤怒就會起波動，那就不能清靜，你就會受三毒的心牽絆左右你，障礙你，所以說要把嗔心給去掉，忘苦常樂，沒有貪慾的心，你就會滿足，會知足常樂，忘痴常適，沒有痴心，就能安適，沒有痴心執著叫做安適。
★ 你們看訓文很容易去了解，可是難於精確，你們能夠深得佛心，能夠看到深得我心，批了一篇，好感動好感動，感動之後，很容易就忘失，學道要有体悟，行事要精確，体悟不是亂悟，悟得亂七八糟的會走入旁門左道，所以要精確，不然領會難於精確，個人皆有個性皆有私心偏見，同樣一句話，你看他看都是不一樣，所以難於精確。
☆ 我們剛才說貪、嗔、痴、迷，我們受了三毒之心左右是怎麼樣，會迷失了自己，迷失了自己就會怎麼樣，忘迷常什麼？人家說迷跟什麼都在一線之間，（悟），所以說（忘迷常悟）。
★ 記得前塵往世，所以常常就受到貪嗔痴愛的苦，如果你們能夠修「善忘心」的話，忘記苦惱忘記所有的不愉快，那麼你們就能夠達到快樂（貪嗔痴迷苦），有了貪、嗔、痴，就容易迷，迷了就生苦，所以叫你們要忘貪、嗔，才能夠忘迷常悟，才能夠了苦解脫。
★ 今天沒有聽懂的，可以找前賢問清楚，學問要求精，不要含混著過去，你一含混過去，你就得不到學問，所以這些你們自己好好去體悟，體悟之後，你要教導後學，這就是修行的功夫，不要常常講，道場都沒有修行的功夫，善忘心就是功夫，可是忘記不是叫你忘得糊裡糊塗的，不去行其中的中庸之道，你們自己去拿捏，懂不懂？
☆ 今天大家有緣有份，來到這裡開法會，就是有緣，要有份，那就要看你們如何努力，明天要不要繼續來聽，有始有終才是知禮的君子，做事有始有終才容易成功，希望你們能夠有始有終，聽不懂沒有關係，常常來聽，常常問，自然就能夠了解仙佛在講什麼，前賢在講什麼。時間總是過得很快，話也講不完，你們肚子也餓了，所以也不耽誤你們太多的時間，今後的路要靠你們自己去走，走出你們的光明，走出你們的自在。不要再迷糊了，人生苦短，今日過了，明天馬上來，總是一天一天的在過，在這之後，你想要再追回來，不可能了。自己的性命自己救，看開放下，不要執著！
★ 觀音菩薩好，還是你們老師好，看南極老仙翁好，每一個都學，結果學得四不像。這樣不行，學道要一門深入，看你喜歡那一位仙佛的行誼，你就學祂的腳步。你喜歡你們老師的公心一片，就學習你們老師的精神。你們喜歡觀音菩薩的慈悲，那你就學觀音菩薩的行誼。你們喜歡孔老夫子的周遊列國，那麼你們要有博學的精神。不要今天看這個好，明天看那個好，東學西學，學到最後自己迷失了，那就太惘然了。今天我在一貫道場很好，可是明天，又跑到別的法門去，那你們又學到什麼？什麼也學不到，懂嗎？既然知道道好，那麼你們就在這裡專心的研習，把自己肯定起來，把道肯定起來，你們才能成就啊！不要這邊好，那邊好，亂串門子，那麼你們忙忙碌碌一生，得不到解救，那太可惜了！記得這些話，好不好？你們自己好好保重，道要修要辦身體也要照顧好，身體是成道之器，不能夠太疏忽，希望我們有緣再相見，各位賢士再見。
☆ 今天來這裡佔用了你們太多的時間，為的是想要留下一些字句給你們日後能夠好好的看、好好的研究、好好的體悟，為的是要啟發你們的智慧，希望你們把這個訓的意思好好的體悟體悟，速速的成就自己，改掉自己的脾氣毛病，好好的渡己渡人，才不會耽誤你們的慧命，才不會浪費你的生命，好不好？（好）。千言萬語還是一個字，希望你能夠修，早日修得圓滿好不好？（好）。早日實現大同世界，大同世界不是夢它指日可待，希望每一個人發心向道，好好的移風易俗，改變社會風氣，將來這個社會就變成了大同世界。是不是要大家齊心努力？你們願不願付出自己的一份力量來改變這個社會風氣？（願意）。那麼希望你們記住自己所說的話及志向，好好的把持好嗎？（好）你們對於自己能夠負責任，能夠有始有終，那你將來才能夠有大成就，如果有始無終，那你可能做不成一件事懂嗎（懂）。