發一崇德聖訓（妙訓：志在聖賢必成聖賢 ）

日期: 國曆中華民國85年(1996)05月25日 農曆中華民國八十五年歲次丙子四月初九日
主題: 志在聖賢必成聖賢 
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 迎德佛堂
臨壇仙佛: 李鐵拐大仙、活佛師尊

中華民國八十五年歲次丙子四月初九日　迎德佛堂

　　　精神抖擻氣軒昂。陶醉歡喜似天堂。
　　　滿懷壯志凱歌唱。正氣沖霄塞冥蒼。
　　　漸入佳境掘寶藏。有緣有份樂天堂。
　　　法喜充滿在日常。八風不動志剛強。
　　　拋開無謂的顧慮。既來則安莫懷疑。
　　　先入為主多障蔽。焦雜不安的情緒。
　　　人生包涵大道理。非是言語能說盡。
　　　因緣造化各不一。唯有珍惜明妙諦。
　　　就從率性進修起。認定目標法賢奇。
　　　就從細微探索起。融會宇宙的妙意。
　　　達本還原靠自己。信心耐心恒心取。
　　　理念第一法通情理。
　　　　　　　　　調寄：壯志在我胸一代女皇

　　　吾乃
　　南屏濟顛帶了
　　　小仙童　奉了
母命來到佛地　隱身早已
皇母叩　再問徒兒好不好　再問大哥大姊好
　　　不好

　　　歌勁頌德清爽功夫火候無疆
　　　智慧常現芬芳身當擔責任扛
　　　苟新日新剛強渡四方人前往
　　　般若定持智堅廣佈通達蓮芳
　　　伏龍降虎頓悟量福音韻深沉
　　　時雨普代賢志莫為色聲所迷
　　　培養道氣迴光真道德揚徜徉
　　　幸而遇得本明仁義伸張安康
　　　因緣巧妙扶匡天下溺矣前往
　　　文才並茂泱泱携手同奔康莊
　　　代天化宣積極能與渡眾並齊
　　　賢賢易色學習樂觀當為宜兮
　　　而今已該知命際遇逢居勝地
　　　風移不起漣漪止於慧明專一
　　　逆水流上戮力無懼晦光風雨
　　　荒漠泉潤善存德沐浴瀟灑軀
　　　追溯源泉志創養護心念珍惜
　　　志在安然四方一道同風不離

　　　那三期綱常復安定中遍心田
　　　受風吹豔陽後冥冥中齊明全
　　　承德雨潤啟化蒼穹皆備妙玄
　　　起雜念效覺民塞於心兼倒懸
　　　風瀰湧先聖體志創善德通權
　　　儒智仙徑賢行壯烈英才底瞻
　　　生佛心規矩法平常中經典研
　　　孜不倦匪不懈昇歌凱旋翩翩
　　　見風轉舵智添信愿行證貫穿
　　　怡人樂風氣迷日三省方明全
　　　怡然道正清源悠然取圓可觀
　　　樂自然不離度神情安靜泰然
　　　保四時莫偏倚文質動心無怨
　　　常承襲古哲賢謙恭忠信克難
　　　和風普濟創立堯天日歸歡顏
　　　忍辱和順展志逅悅遠來依然
　　　風調雨豐沛矣中流砥柱速前
　　　潮來潮往主宰自我提昇為先
　　　　　　　　調寄：金縷衣　沙里洪巴

　　　訓中訓：
　　　「志」字訓：巧遇道普降。定日常。伏龍虎。頓悟明光
　　　　　　　　　志堅強。天下溺矣。仁義伸張揚。聲韻達
　　　　　　　　　人責擔當。為福音佈四方。
　　　「在」字訓：源泉流不已。易俗化風移。上善存養。德
　　　　　　　　　沐浴瀟灑無止際。樂天能知命。遇逢光
　　　　　　　　　明居。為救眾生。
　　　「聖」字訓：儒風。承受那風雨。效聖賢。法佛仙。先
　　　　　　　　　覺啟後。復昇平壯志。塞蒼冥。安民於心。
　　　　　　　　　才德兼備齊。
　　　「賢」字訓：風調雨順。和風普濟。常保樂怡怡。人道
　　　　　　　　　不偏。承時正氣矣。中流砥柱。志立賢奇。
　　　　　　　　　度原迷。日三省方圓取。謙恭忠歸依。動
　　　　　　　　　靜可明。
　　　「必」字訓：扶匡天下。明仁義。道為量廣。渡身芬芳。
　　　　　　　　　賢志智堅。定持頓悟。莫色身揚。
　　　「成」字訓：源泉流不已。易俗化。水善存德沐浴念。
　　　　　　　　　知命止於慧明。而今學習樂觀。搭救眾
　　　　　　　　　人。天心當為宜。

　　　宿世緣牽引著你和我。今霄相聚
　　　在佛樓。是機緣的巧合。天時道運
　　　相湊合。接續前緣不再蹉跎。是為
　　　何千頭緒湧心頭。魂縈夢繫往事
　　　留。是曾經的承諾。難忍離別受折
　　　磨。卻掩不住我內心的憂愁。可知
　　　道時局。潮流顛倒左右。非同以往
　　　時候。可知道徬徨。隨波逐流容易
　　　失去自我。強顏歡笑。依舊甘願苦
　　　了自我。三曹重責擔肩頭。這條路
　　　咱共走。縱然苦要承受。風雨生信
　　　前走。明白事理因由。一切皆然看
　　　破。清楚那是非與對錯。人生的過
　　　程夫復何求。交給上天裁奪。
　　　　　　　　　調寄：祝你一路順風

　　　§活佛師尊慈悲白話文§

　　　　★活佛老師慈語　◆小仙童慈語

★ 你看你的眼睛。有的時候也會有差錯，對不對？看到的不一定是好的，耳朵聽到也不
一定是好的。嘴巴說好的也不一定是對，所以要有智慧。你的心在主宰你，對不對？
那你的心在那裡？你講的心是那一顆心？是這一顆心（肉體之心臟）在作用，那已經
躺下來的人，他是不是還有那一顆心？而死後為什麼不會動？不會作用？你有學問，
但不一定有智慧，你要了解人性的道理，或許你總是在打轉，對不對。

★ 坐在而言，不如起而行，要讀書，要做人，要賺錢也是這樣，行的功夫很重要。

★ 道理是圓的，做人要內圓外方，求學問，求知識，是不是你從小到大往外伸張，你們
凡間有什麼學校？（幼稚園、國小、國中、高中、大學、碩士、博士）所讓的知識已
很多，所以叫做知識「昏子」　。讀書讀得很多，但是，你沒有往內觀照，譬如說你
要去關心你的朋友，你只知道往外關心朋友，你忘記了自己內心有沒有好的架構，有
沒有好的理念的時候，你就容易變成外面很好看，但內心空洞。你什麼時候開始探討
人生真諦？（求道以後）那你是借著形式探討人生真諦，報透視理念。如果你沒有登
堂，就不能入室，你沒有認真下功夫，就不能有所收穫，對不對？

★ 在這歡樂的氣氛裡面，好像很歡樂，其實真正的意義是在內心裡面，在你內心吸收的
時候，這是千金萬兩買不到，你看你人生，幾千個日子以來，你已經過了幾千個日子
（台語：還算嗅！）所以為什麼有人說：我醉生夢死，我沉淪苦海，有沒有？要做夢
就不要醒，對不對？醒了就不要再做夢，不要在半夢半醒之間，對不對？為什麼？因
為那是非常苦的一件事，要學就要學最好，要做人就要做一個正正當當的君子，那就
要學菩薩、學聖賢，今天你坐在這裡，就是個因緣，所以你忽視了也是二天，你認真
聽也是二天，得到的收穫都在你們的心裡。
、
★ 老師請助理點傳師、講師示範蹲馬步作為一種磨練、訓練，這就是一種造就，要非常
珍惜這個緣份，心存感恩。雖然是他們在做（指示範動作），其實應在生活裡面也是
妙意無窮。在生活岡位上，不管是軍人、士農工商、學生，你想想看，當你的生活給
你壓力的時候，就像現在不能動，練就了定力以後，就更上一層樓，如果你覺得那是
苦，你就會放棄掉頭而走；其實生命要轉機，必定要有契機；你要更高，必定要更上
一層樓，才能欲窮千里目。

★ 有的時候，你用你的觀念、想法去想了一件事情，不一定是對的，為什麼？一到九那
一個比較大？（班員：九、一）要看情形，在不同的角度，有不同的答案，對不對？
你媽媽生了九個小孩那一個比較大？（第一個）那一個比較小？（第九個）九個麵包
跟一個麵包，那一個比餃多？（九個）所以嘛！為什麼常常跟人家爭得面紅耳赤呢？
有的時候，可能自己學的有所侷限，所以你的觀念沒辦法超越，為什麼要學聖賢，為
什麼要學道啊？是不是在你的觀念跟聖賢的觀念裡面要有交集，有交集的時候，你才
知道這個跟那個，什麼才叫是非。

★ 立德就要在人之前，不要在人之後；得利益的時候，就要在人之後，不要在人之前；
修道也是一樣，要在人之前，不要在人之後。

★ 要畫下美麗的句點，剛一開始不漂亮沒關係，但是你在結束的時候要漂亮一點，這是
很深的意義，你們結束的要有很好的結束。

★ 修道不容易，點滴在心頭，如人飲水。今天我來這裡借個竅，形象在你來看像什麼？
（像小女孩一樣），那我今天就降低一點點，我們來平起平坐，但是改天你在佛堂看
到，要作揖的時候可不能跟我平起平坐，要有長幼尊卑，這是做人的道理。

★ 心要閒身要安，其實花開花落就是無情；有時候人去人留就是多情，人去的時候你會
捨不得，人來的時候你又不懂得珍惜，其實你想想看，一朵花也是有因有緣才開始，
今天它要落的時候，你怎麼樣也強求不得，人要去的時候你強留下得。

★ 無常的世界就有無常的法則，不管什麼花，每一朵花一定要遇到它適合的季節、環境
、水份、空氣，適合的因緣才能開花；你想想看你長那麼大，要讀這麼多書，要學做
人，要為人父、為人母，其實也是不容易，要湊足這因緣，如果將人生比做成一朵花
，剛開始的時候是含苞的，是一顆種子，慢慢成長茁壯，但是你不懂得的話，你會覺
得這朵花開的跟你一點關係都沒有，但是為什麼人到生命要結束的時候，他會特別的
惋惜、遺憾。為什麼人之將死，其言也善，鳥之將死，其鳴也哀，這是聖賢所說的話
，如果你沒有感同深受的話，你就不能夠去瞭解，他為什麼會這樣說，所以學聖賢不
容易，但是成就卻也不凡，而在不容易之中才能顯出可貴。

★ 一個人，身體是他媽媽生的，但是「心」是他媽媽生的嗎？（不是），人家說「生得
兒身，卻沒法生個兒心」。所以你要探討那個心從那裡來，世界有一天它可能消滅掉
，人去會樓空，唯有聖賢的心永在。

★ 如果你心往外放，看得多的時候，你會不會覺得別人家高一樓，我也要高二樓，那些
對你有利也有蔽，如果那些外在的事物，會讓你的心外放的話，其實那些東西或許可
以讓你做個省思。現在的局勢，社會一直在變，好像一個輪子在那邊一直轉，是人在
轉得昏頭轉向，還是局勢在變？其實是人心在變；因為近朱者赤，近墨者黑，跟竊盜
在一起，就當竊盜，你跟愛唱歌在一起就會被影響，這就是為什麼孟母要三遷，其實
人可以改變環境，只看你有沒有這個決心。

★ 心神不寧就會身體不好，所以，為什麼要常常靜下來？所謂「寧靜以致遠，淡泊以明
志」，那是人家走過來所講的一句肺腑真言。為什麼？如果是一般的凡夫俗子他會怎
麼說？今朝有酒今朝醉（答：莫待無花空折枝），這些人讀太多書了，所以有時候怎
麼樣？可能故意說錯引起很多人內心在思考。有時候人家講的，不一定合乎你的心，
因為要心心相印才合你的心，他如果高一點就曲高和寡，如果低一點，你們又覺得太
低（水準）。所以，你的心就常怎樣？一邊高一邊低，長久下來，心就會不平衡，不
平衡以後，眼前看不到，久了以後就會出問題，其實生病不是一朝一夕的，所謂「冰
凍三尺，非一日之寒），我今天如果對他不滿意，我可能憋在心裡，但是一而再，再
而三，三而四，五而六，一直累積下去的時候，就爆發了，這就是人心做事。你看火
山，活火山它不爆發的時候，並不表示它的裡面怎樣？所以我看你的外表，用看的不
準，你今天看我很瀟灑，看他很英俊，你今天看他很忠厚，很沈著，很應變、很憨厚
，做人多麼有價值啊！這個時候就懂得隱惡揚善，其實也不容易，做人如果大家都講
你好的時候，你做人就成功了，但是不要阿諛奉承。

★ 你想想看，一個火山，它裡面所蘊藏的能量是還沒有爆發，但是如果爆發時，就一發
不可限量，一個人也是一樣，他具有才華，時機一到，他就一飛沖天，所以不要怨嘆
懷才不遇。

★ （老師慈悲請講師、班員畫圓）每個人所畫的都不一樣，為什麼？每個人的角度都不
一樣，我這樣丟過去跟那樣丟過去不一樣，所以想想看，角度不同，就有這麼大差別
，那還要接嗎？其實角度雖不一樣，但是如果匯合起來是一個什麼？有「點」一定能
畫成圓，因為我從這裡畫出去，如果畫來畫去就是一個圓，所以你畫什麼都是圓開頭
，你畫一個，然後故意扁扁，故意尖尖，你們為什麼故意尖尖的？（相契合），上面
還要包裝，還要打很多結，為什麼？送人家禮物時，上面就打個死結，送人家送得很
不甘願，為什麼要打結打得這麼嚴重啊！所以，凡人有太多心結，心有千千結，解不
開的結，所以你學道理、學知識；學學問，是慢慢的將你的結打開，不是一直在綁結
，人要活得越來越自在，越來越輕鬆，把自己的包袱越來越丟下，而不是拼命的在打
結，當一個人活到六、七十歲時，他有多少的牽掛牽絆，當他要離開的那一剎那，多
少的依依不捨，其實你想想，既然來也空空，去也空空，你是可憐他，還是慶幸他該
要離開苦海？但是偏偏有人哭得死去活來，如果你真正了解道理的話，那些只是一個
過程，所以你心要坦蕩，你心要舒適，你要儘量將心結放下、解開。聖賢的經典，是
他的過程，讓你去鞭策，唯一終極的目的，是要自己開悟見性。

★ 今天是率性進修班的開始，好的開始，是成功的一半，有沒有信心？有沒有把握？捨
我其誰，你要通向那個窄門。大家都要走寬廣的門，很少人要通窄的門，但是你想想
看，大家都不去走窄的門，窄的門就很好走，為什麼？沒有人搶。這是聖人的經典裡
所說的，你沒有看過，你沒有心領神會，你不能融會貫通。

★ 你看電視也是看電視，你看書也是看書，你來佛堂也是來佛堂，但是你得到就不一樣
，你看電視，你情緒就跟著劇中人在轉，演戲是傻，看戲是憨，有時候人就是非常情
願當傻，為什麼？回去好好的想一想。但是你給人家騙走十萬，你一定不服氣，不甘
心，因為那是你的，你覺得那十萬是你辛苦所得的。電視是你的嗎？那你要裡面的人
，還是要外面的電視？你要這個肉體，還是裡面的心？（心），那你要電視，還是要
人，那沒有人怎麼看得到電視，沒有電視就看不到人，沒有「螢幕電視就演不出人來
」，你想想看兩個搭配得非常的好，人也是一樣，你今天說這個肉體重不重要，雖然
是長的醜醜，但是還是不錯，比起一些人來說，你還是很幸運。

★ 有些人他耳不聰，目不明，所以我們今天就要懂得珍惜，怎可輕易跟你的親人，跟你
的長上發脾氣呢？是不是比較不應該？我們的情緒怎麼可以隨便泛濫到別人的身上呢
？其實這就是做人的道理，要懂得約束自己，才懂得知道去體諒別人，要儘量懂得約
束自己的情緒，不要隨便去發洩，不要以為泛濫是這麼容易，收拾可是不容易。我今
天可以隨便生氣罵人，但是我回過頭來，我要求人家，人家會怎樣看待你，是不是會
拒你於千里之外，這就是人道，做人的道理。

★ 今天我穿西裝打領帶，穿得整整齊齊，就是你對自己的要求，我出來的時候，我能夠
這樣，我表現出我自己的樣子，言教、身教並重的時候，與人之間就會和睦、和祥。
你平常的笑臉，平常的怒臉，是不是臉非常的重要，這個叫做情緒的感染，我一不高
興的時候，我一發怒〡金剛怒目，但是聖賢的金剛怒目不是那種隨便發脾氣的金剛怒
目。所以每一個階梯，是不是要一步一步踏實的走，今天你不需要好高騖遠，不需要
去要求別人。如果你在最上面，你要求你的小孩，你要求你的一些人說，你為什麼這
個不懂，那個也不懂，其實你想想，這只是過程，或許你在第一階的時候，你也不懂
，但是你站在最上面去看人家，你會覺得他們比較無知；其實聖賢仙佛看眾生，還不
是一樣，這就是同理心，用同理心去看的時候，就會有不一樣的感受。

★ 一棵樹，只要它有空間發展，它就往四邊發展，今天是誰束縛你不去發展，今天有沒
有人叫你不要讀書？今天有沒有人叫你不要修道？有沒有人叫你不要去愛你當愛的人
？今天有沒有人阻止你去說好話？你想想看，主權在你，主權在你的手上，你要做一
個有用的人也是你，今天你可以去相信宿命論，但是你永遠相信宿命論，你的命運就
被局限住了，永遠在那裡面轉不開。

★ 宿命論有沒有？但是你可以去修德，去改變命運，你不用怨命苦，嘆時局對你不利，
你不要怨別人對你不好，其實你想想，既然太陽出現在東方，它會不會為某些人出現
在西方？但是在別的地方，它可能現在北方，所以，你說太陽一定出現在東方嗎（不
一定）因時因地制宜，所以你想想看這天地的道理多麼美，一個圓的地方，它怎麼轉
，怎麼轉，都要跑到中心點，跑到中心點它可以向外延伸，一棵樹也是，它只要根立
的穩，就不怕颱風，想想看，什麼人不怕做颱風？想想看，當你們凡間颱風來襲時，
你們都嚇得要命，為什麼？你們是不信任這些地基，那你們還住在這裡幹什麼？你既
要住在這裡，你就要信它，但是也是非常不容易，因為你都沒有相信自己。

★ 這外物是這麼的不可靠，輕易的一個地震來的時候，你們會慌忙而逃，那時候的金錢
、財寶對你都沒有用了，你要錢還是要命？（要命）。想想看，當那個很慌忙的時候
，你會不會想到不管動得多厲害，我就去我家搬我那個財庫？你只要擁有一個健康的
身體，你可以東山再起，所謂重新再來未可知，只要你有英雄壯志，你可以再創一片
江山，但是你外在財物，可能因時因地因人因物而改變，今天萬貫家財，可能明天就
怎麼啊？一文不值。

★ 為什麼一個秀才，非常的窮，因為不滿足啊！如果懂得去滿足的話，他應該為五斗米
折腰，所以有時候條縮堅持不一定是錯的，你情願當一個秀才，還是一個狡猾的高官
，你情願好好的修道，還是要去兼很多的職業？（好好修道）。但是先顧肚子，再顧
佛祖，這是你們常常說的話，你們多麼不容易，把為法忘軀拋在天外天，金錢名利撥
身邊，金錢是非常重要，無錢寸步難行，其實錯了，無理才寸步難行。想想看，要講
理，講理才通，理，有道理、有歪理、邪理、正理、細理、微理、妙理，這麼多理，
你一生下來就懂嗎？是藉著什麼管道讓你懂得，你讀書獲得知識的時候，老師有沒有
告訴你啊？（有），有做人的道理，但是那是書本的，看了就只有還它，有沒有？（
有），有時候一張文憑搞得你焦頭爛耳，是那張文憑在考你，還是你在考那張文憑？
（被文憑考了），想想看，你的價值觀定在那裡？做一個人要懂得道理的理，不太容
易，道理的理可能在你生活當中，但是在生活當中，沒有人告訴你，你不太可能去了
解，藉著善知識來引導你，那些善知識可能他們經過了，自己有所體悟，慢慢一步一
步走過來的，他所走過的路，他的體悟，他的理想，他的想法，是給你做參考，所以
懂得道理要捷足先登，有狀元學生不一定有狀元老師，為何？青出於藍更勝於藍。他
們這一票人（指助理點傳師、講師）在講道理，或許有一天你們修得比他好，相不相
信？長江後浪推前浪，所以他們需要你們的推動，你們需要他們的支持，兩個都很重
要，這就是維持人們的橋樑關係。

★ 你忙這個，你知不知道你在忙什麼？我希望你知道，不要為忙而忙（盲），不要不知
為誰而忙，為何而忙，修道也是一樣。

★ 你們想想看，為什麼要這個挑夫（指善歌：調寄挑夫）給你們，其實修道除了自己心
性了悟之外，在發出菩提心的時候，你就會怎麼樣？擔起擔子，對不對？所以就學挑
夫。

★ 人嘛！不要長得太好看，你們現在覺得好看，但看久了，也有看膩的時候；你看一個
寶珠，一個鑽戒，戴一戴會不會膩？你們戴一個大鑽戒，會不會膩呀？會不會膽戰心
驚？會不會很快樂？所以你們所說的那個寶，不一定就是寶，為什麼？因為那個寶（
指珠寶、鑽戒）常會帶給你負擔。

◆ 期望你們真心學，真心下功夫，真心學聖賢之道，雖然修道這條路有時候是坎坎坷坷
的，但路是人走出來的，有時候就要看你怎麼去化這個阻力為助力，其實這就在一念
之間而已，對不對？你看這個花，有時候覺得是在對你歡笑，有時候是在對你憂愁，
這就是心念的一點點之別。希望你們不要想去控制別人，重要的是要掌握自己，懂不
懂。

◆ 一個人心境成長的過程，你想想有時候是不是很無知、很可笑？所以一個人的心境成
長是不是很重要？有時候你們在比誰比較強，外面的強並不是最重要的，真正的強又
是什麼？能夠降伏其心，能夠低心下氣，要做人做不到的事情，忍人所不能忍的事情
，這樣修道才會進步。人與人不能老是在對待之中成長，老是在對待之中如何能修道
，懂不懂？現在懂並不是以後就懂，要時時來充電；講了這麼多道理，只要你懂得去
體會、去取材，到處都是道、都是良知，所謂「聖人無常知」。

◆ 今天我們共聚一堂是不是很有緣，你們今天能夠坐這兒也是你們宿世的緣，要專心啊
！從小到大是不是有各種不同的緣；小時候有小時候的玩伴，讀書時有讀書的同學，
長大後有社會上的朋友，而這種緣是不是常常讓它去培善緣？還是培惡緣？今天你以
真心對人，別人也是真心對你，今天你以假心待人，別人對你也是假的，對不對？

◆ 所以，不要說別人對你不好，這就是他前世怎樣：：：，其實人與人的緣，還是要去
培養的，修道要自我要求，若是需要別人來要求你，那是不會長久的；人要懂得自
愛，不然別人怎麼愛你都是沒有用的。

◆ 如果說今天要考試，平常只可以看一本書，考試前你可能可以看十本書，廿本書，有
時候人總是要環境的壓迫，你才會去努力，去推動自己；其實修道是自個兒的事，因
為公修公得，婆修婆得，不修不得。人要懂得逆來順受，並不是順著你的
心才是好人，今天來佛學道學理，可別忘了禮節，不是來佛堂拜個形式，真正的禮
是要行於日常生活中，行於行、住、坐、臥，應對進退，你要把真正的禮行出來。

★ 今天這麼巧，因緣聚合，為師在歌裡就送給你們幾個字，回去後好好看，好好想一想
。「志在聖賢，必成聖賢」。你想想看，你是立志在凡夫，還是在聖賢？你是「常立
志」還是「立長志」啊？我看是常立志喔！你門想想看，「立長志」與「常立志」是
不是有所不同？（活佛老師在妙訓中有批示「志在聖賢，必成聖賢」因而鼓勵我們要
立長志，學聖賢）。

★ 每一個人的論點，都是依他個人的角度在做事，只是層次有所不同；所以你要學什麼
、做什麼，必定是在你那個點上去行。你看那個陀鏍，它一定是找到它的心，你的心
沒有找到，一定會倒下去，想想要多少機會裡面才能讓那個心穩立？是不是經驗累積
？一定是歲月的累積、經驗的結晶，沒有一蹴可成的事情，天下沒有白吃的午餐。今
天你要當一個工程師，當一個老師也是多少汗、血淚堆積而成，今天一塊磚、一塊瓦
可以堆成一間房子，也是多少的錢和血活堆積而成。

★ 你去看人家做一個這樣的表演時，你是用什麼樣的心？如果同理可證的話，他能，你
也行。只是時間不同，花的心思不同，所以各有專長，每個人專精不同，在不同的角
度裡「素位而行」，那就是道。會不會很難，就是做起來不太容易。

★ 要立志，立什麼志？就像你每年過生日時許願，每年都許，許了那麼多願有實現嗎？
常許願不煩嗎？不累嗎？有句很不好聽的話：「浪費糧食的米蟲。」每年立新希望，
那個新希望是不是你的夢想，還是你的幻想，或是你的理想？別人立志可能馬上就達
成了，為什麼你一輩子都沒有達成？因為你容易遺忘。比如說：我今天跌了一跤，很
痛喔！在這裡跌倒，下次會不會很注意這裡？有些人就乾脆不要起來，免得下一次再
跌倒；想想今年許的願沒有成功，明年的願乾脆不要許，逼著自己一定要達成，那你
就一定會拼命去達成。

★ 所謂的立愿，是要你能夠做得到，能夠邁向這個目標去達成。跌倒再站起來的人，他
每次經過就會小心翼翼，其實有傷痕、有煩惱並非不好，為什麼佛家說：「煩惱即菩
提」？所以下次有煩惱時要感謝上蒼。孔老夫子有沒有受過很多苦難？釋迦牟尼佛有
沒有安逸一輩子？若安逸一輩子，一定會隨著環境而迷失；他們是在困難裡面，當下
得到契機，然後一百八十度的轉變，那時才邀得天心。起一個念頭，自然身邊的人會
來幫你，你永遠躺在那裡不起來，誰要去拉你一把呀！

★ 要想清楚你的人生目標，你的人生目標同時也是你下一輩（晚輩）的目標；比如你立
志賭博，天天賭，小孩也會粉賭，而且青出於藍更勝於藍，因為他耳濡目染，是環境
在塑造一個人，就是這麼重要。今天你非常輕易的、順口的講一句話，改天就成為你
晚輩的名言、口頭禪，你若不正，下樑就歪。

★ 學而知其不足。若你自覺已很滿足，人生的境界已經夠了，那你就在等死啊！就如一
個杯子，它已經裝滿了，就不能再裝。有句話說「活到老，學到老」。孔老夫子七十
九歲還覺得不夠，你夠了嗎？

★ 心可以生萬法，可以道三千大千世界，一切福田是由心所造，因此如果我們要好的命
，就必須靠自己，我們要改變命運，也要靠自己，因為命是自己所造的，是心所造，
當然要改造命運是要靠自己，我們要改造命運從心做起，那這樣子才能真正的改變。

★ 當你懂得珍惜的時候，你一定會覺得快樂，因為你身邊的人都是你的助緣，你們常常
都會覺得說仙佛如果依我的話，如果我許的願，都會達成心願的話，表示仙佛幫你撥
轉，但是你有沒有想到過，真正的撥轉因緣是在撥什麼，如果修道可以免於一切的話
，那你們在修什麼道？你們要經過的還是要經過，你們還是凡夫俗子，只是愿立的不
同，只是一點心願的不同，而有所成就而已。該來的會來，該去的也要去，或許心裡
面沒有辦法那麼樣坦然的去割捨，去承受，但你想想看，你不割捨又能如何？你不接
受又能如何呢？

★ 今天如果每個人都跟為師說：仙佛老師請您慈悲，請您幫我撥轉，某某人、某某有德
者，他現在怎麼樣，你說如果你是仙佛的話，你要怎樣呢？我當然會告訴你說仙佛會
慈悲撥轉，只是我想問你說現在慈悲撥轉的後面，你瞭解了什麼？今天你看事情往往
只看到它的表面，你忘記它表面裡，還有很深的、很深層的部份，就像你的皮膚有皮
、真皮、皮下組織一樣，你沒有透過顯微鏡去看的話，你永遠透視不到裡面的。

★ 今天，你的要求都可能得到肯定的答案，也可能得到否定的答案，但是還有一個答案
，就是你必須去等待，你想想看，你們讀那麼多的經典，不是都這麼說嗎？不是「
是」就是「否」，但是為師我還給你們一個答案，就是「等待」好不好？如果你沒有
用心，你沒有心去等待的話，你就會放棄。本來很多事，不是「是」就是「否」對不
對？不然你還要求什麼答案呢？「是」與「否」之間，你要怎麼抉擇呢？是不是啊？

★ 有一個人他身上長了一個不明的東西，一般人把它叫做什麼？（無明種子），形象上
叫做癌，對不對啊？那請問你癌是怎麼形成的？必有所因而發起的對不對？那你想看
看隱蔽了十年的病，你要一朝一夕拔除，那你們當然會有奇蹟對不對？但是有時候仙
佛不給你奇蹟的時候，你說仙佛慈不慈悲呢？（慈悲），為什麼？（助理回答：因為
他本身業力現前，所以仙佛沒有辦法幫你撥轉），所以修道很簡單，要明理就不容易
囉！今天你當了講師、壇主、點傳師的時候，你要用什麼樣的理念去造訴你的後學呢
？今天當然可以求仙佛慈悲，但是仙佛的慈悲沒有讓你感受到的時候，它是會影響你
一輩子的修行，為什麼？它可以讓一個人從此離開道場，你想想看，這樣的形象、這
樣的途徑，是非常不可行的，對不對！你要認清楚，你是為什麼而來修道，你為什麼
而學聖賢，為什麼而辦道啊！當你辦道辦的很累的時候，或許你身體很累的時候，你
是用什麼樣的心去感應上蒼，是怪上蒼還是怪你自己呢？如果說這樣子的一個過程，
你應該感謝上蒼，如果說人生是苦海的話，借著這樣子的一個過程來跳脫，你該不該
懂得慶幸呢？所以你不要要求仙佛一定要給你一個肯定的答案，這肯定的答案，萬一
你接收不到的話，這可是會害你一輩子喔！

★ 修道本來就很不容易對不對？最怕是自我淘汰，不是道場在淘汰你，而是你自己心量
有所差別的時候在做淘汰，對不對？你想想看這樣一波一波，後浪推前浪，流去了多
少，又存下了多少，有時候真的讓人家很寒心。所以，你理念不清楚的話，你要怎樣
才能穩定不移呢？你怎樣子才能八風吹不動呢？當然人一定會有祈求的，一定沒有錯
，你祈求上蒼，你看你要用什麼樣的心境去祈求上蒼，你是祈求仙佛說：你希望仙佛
慈悲，你一定要給他好，有時候你這樣的祈求你是害了他，因為那是因緣，就像剛剛
開始我告訴你，一朵花快要凋謝的時候，那是必然的因緣，你強留住昨日的那一朵黃
花，它已經是昨日的歷史了，所以你不能接受的你也要坦然接受，為什麼？這就是無
常嗎？今天如果你說修道人應該沒有病，應該活一百歲，我想看看你們到最後會變成
什麼？（怪物），這是值得探討的問題，對不對？不是說我沒有病，沒有病是值得慶
幸，有病也不需要去怨嘆啊！你借著生病的時候去做自我省思，我是不是日常調理不
好，我是不是心念、情緒上有一點反常，是不是呢？其實你想想看，紅燈亮了會怎樣
，它可能會等待一個綠燈，你綠燈以後，你可能會黃燈，所以，在紅燈的時候，你是
怎樣調適你自己的呢？你是怨恨那個紅燈太久嗎？還是在綠燈的時候我不珍惜呢？所
以一個人啊！你現在要珍惜現在，如果你不懂得珍惜現在，當亮起黃燈，亮起紅燈的
時候，你再去臨時抱佛腳，已經來不及了。

★ 對一個修道人來說，身體的毛病、身體上的疲勞不要緊嗎？（不要緊），也很要緊，
對不對？（對）為什麼？（因為有身體才能夠辦道）對啊！這是很要緊的，不要緊的
是什麼？上天無絕人之路，何況你是發心替上天辦事，給上天當差使，對不對啊！會
不會覺得我你們這個答案你們不滿意？（不會）其實你去想想看，那一個聖賢仙佛沒
有在病裡折磨過，人家都還有十個考呢？十考的是誰啊？（呂純陽祖師），那個考的
怎麼樣，生起心拂亂其所為，增欲其所不能，你讀書不是在說我很會背，天將降大任
於斯人也？（必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以
動心忍性，增欲其所不能），是啊！很會背對不對？非常的滾瓜爛熟。為什麼他能夠
寫出這句話，這是他的內心經歷多少的交織，才寫出的一句話，但是你接受人家的時
候，你是毫無付出就很簡單的得到，難怪沒有辦法烙印在你心裡面。在順境的時候我
覺得理所當然得到，在逆境的時候，你會覺得上天不公平，仙佛不慈悲，為什麼？如
果說仙佛很慈悲，我把他帶走，你會說仙佛不慈悲，如果我把他留下，他病的很重，
你又會說仙佛不慈悲，會不會這樣子啊！仙佛慈悲幫他脫離苦海，你覺得仙佛不慈悲
，為什麼？如果把他留下，病還依然在，是留著肉體，你會覺得仙佛不慈悲，為什麼
？這留與不留之間，都是你自己想的，那仙佛讓你當好不好？其實你想想看，一切的
好與不好，慈悲與不慈悲，就看你是用什麼角度來看問題，如果我不慈悲讓你早點超
脫，這就是很慈悲，對不對？（對）那你說該不該慈悲？（該），該慈悲就是讓你們
去承擔，對不對？就是要承擔！像小孩子，小時候他吃奶嘴，長大還吃不吃奶嘴？（
不吃）長大要怎麼樣？（要吃飯）就像一個人的拐杖那只是他的輔助，不是他的腳，
仙佛是你的什麼？（增上緣）仙佛是你的什麼？有的時候你不要想說借竅那個，我就
常常看借竅那個好了。仙佛是給你一個學習的榜樣，一個榜樣而已喔！你要自己去做
，光照著你，你要照著光，光在那裡呢？你要光很強，你要在燈光底下，對不對？所
以說，如果它換成是人好了，它慈不慈悲，因為我站在這邊，我不過去它就不慈悲，
我過去它就很慈悲，那你說那一個會動啊？（人）仙佛也會動啊？只是你感覺不到而
已，是不是！

★ 你們都交給上天好不好？（好）你們唯有交給上天，你才會很坦蕩，不然，你修道很
惶恐。你們再把歌唱一遍，慢慢的唱，好好的去體會為師想告訴你們的話，雖然我只
是借個竅而已，雖然鼠能傳達我的，或許只是這樣一點點時間裡面，你們沒有辦法了
解為師想對你們說的話，但是你該知道仙佛的慈悲，借著這個形象，有數不盡的話想
要對你們說喔！今天，為師我不是要告訴你們消極的話，你想想看時代潮流不斷的在
變，所謂的物極必反，文明變化登至最高峰的時候，它一定會跌下波，人心在最險惡
的時候，一定會怎麼樣？一定會受到它的利害關係，所以不管你要同流合污，還是要
合而不同，還是要創造一股清流，那是你自己要做抉擇，對不對？（對）不管是不是
往前走，是怎樣的路你自己要想清楚，好好做一個抉擇，，你這個抉擇不僅是對你自己
！你上有什麼〡一個人啊！在修道來講他身繫著蒼生的性命，但是就你自己來講，你
上頭還有父母，你下頭還有子女，你還有親戚朋友，這樣加起來一個人絕對不可能
離群索居，今天我絕對不是要告訴你們消極的話，因為人聰明過度，就會被聰明所誤
，現在人是很聰明，但是一定會吃到苦頭，今天你可以因為文明而創造無窮無盡的東
西，但是你也可能因為文明而害了你，因為文明的東西不可靠，既然以前是這麼窮困
，這麼的落後，現在已經登上高峰，他有一天就會下落，但是在這下落，在這往下掉
的時候，一定會很多人受到傷害，所以你自己要做選擇，你要選擇一個適合你的地方
，和你自己可以棲息的地方，不只你的身要有一個家，你的心也要有一個家，這樣你
才不會枉費你今生，不然的話，你這一輩子茫茫渺渺，可能到最後只是一個遺憾，到
最後的時候你會惋惜自己，該做的沒有做，該找到的沒有找到。

★ 來這裡就是一個緣份的開始，你要讓種子萌芽也好，你要讓它自生自滅也罷，=都是你
的選擇，但是你身邊的人，上天都不斷的在給你鼓勵與期許，給你契機讓你印心時，
希望你不要小看他，好不好？（好）那你們要好好的聽下去，雖然是形象，雖然只是
這樣的一個形式化，但是在假戲當中看真理，為師絕對不會騙你們，我相信你們真的
能夠聽進去，然後好好的消化。相信為師，修道絕對不會誤了你，相信為師，會給你
一個最圓滿的答案。就人生而言，就你心性上面一樣，如果沒有的話，怎麼可能會有
這麼多這麼多呈現在你的眼前，是不是？（是）

★ 你們要好好的保重自己，希望你們保重你自己的心，好好照顧你的心，你的心一念就
是一輪迴，你要為師追你，要為師去怎麼樣〡去拉你一把，去救你一把。為師有時候
覺得很為難，這樣子懂不懂？什麼是形象，我說過嗎？借個竅何必離情依依呢？其實
我根本就沒有離開過你們，對不對？（對）為什麼要這樣呢？其實我是怕這一幕，結
束以後你們懷疑又更多了，你們問題又更多了，你們又讓我更擔心了，是為師最難過
的地方，想想為師為什麼要這樣，這樣子的方便法門不會永久的，這樣會害了你們，
也好是成全你們，但是過而捨之最好，你借了船過了這個湖，到最後還是要捨棄它
。這樣你會輕鬆自在！你們要好好的保重自己，好好的聽下去，好不好？（好）那你
們好好保重！再見了！

◎ 「祝你一路順風」歌詞：
宿世：累世。
蹉跎：音ㄘㄨㄛㄊㄨㄛˊ，虛度光陰。
千頭萬緒：比喻事情極端複雜，難以整理。
魂縈夢繫：縈，音ㄧㄥˊ，比喻心念被外境所迷而朝思暮想。