發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國114年(2025)10月12日 農曆中華民國一一四年歲次乙巳八月二十一日
主題:
道場: 雲林道場
班別: 德字班人才精進班
佛堂: 斗南信義育幼院
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國一一四年歲次乙巳八月二十一日 斗南信義育幼院　　
　　　　　　　　　　　　　　　　 恭求仙佛慈悲指示訓
風起雲散心若鏡 世事終究成空
浮華人生幾人清醒 幾度輪迴幾多情
誰被幻境困一生 若能放手自得安寧
塵世多苦難平靜 因無明煩惱生
願你放下俗世貪嗔
徒在孽海總浮沉 徒被名利誤此生
願你回頭朝聖門
師以慈心接引你前行
渡過苦海掙脫 命運的齒輪
緣起緣滅由天定回頭得清靜
心無求修辦渡紅塵
師以愿力為徒兒點燈
護念你不怕苦海多深 師在彼岸裡等
等徒的覺悟 等徒的再次轉身
調寄 渡紅塵
語寄 修辦渡紅塵
吾乃
濟公活佛　奉
母旨 至信義　進門參叩
皇母 畢　復問眾徒可安怡
平心靜氣守二目
再待為師訓言批
哈哈
別來無恙眾徒童 師借木筆訴情衷
真心盼望徒兒們 一切安好修道行
今日淺言勸徒兒 及早回頭朝光明
人生本如一夢境 鏡花水月一場空
汲汲營營為名利 醉生夢死困塵東
追求榮華與富貴 錦衣玉食充爾形
迷人不知早覺悟 甘自墮落太傷情
贏得世間所有物 卻難長久握手中
問徒是否真快樂 內心深處否安寧
速尋本來真面目 放下執著得輕盈
徒當識透人生路 有起有落有雨風
豈能萬般如爾意 學會安頓身心靈
徒當了悟修道好 轉識成智心清明
不再紅塵浪裡滾 離苦得樂早逢春
哈哈
師心牽掛眾賢契 皇 允師臨佛熙
各位徒兒都好嗎 師之關懷無人比
師徒情誼緊相繫 不離不棄手相攜
願徒修辦一路上 勇於接受諸打擊
願徒修辦一路上 突破盲點心性提
願徒修辦一路上 堅持到底仙橋躋
願徒修辦一路上 永不洩氣衝第一
若是越修越難過 如何代天化群黎
若是越辦越狹隘 如何引眾迎晨曦
若是越行越退步 如何報恩了愿及
若是越來越無力 如何配稱真賢奇
修道當要修心性 掃三飛四惡念滌
辦道當要盡全力 不到最後不休息
渡人當渡回理域 好好成全愛心集
徒兒辛苦亦心苦 只為追求好成績
非是徒兒不夠好 修辦道程有崎嶇
非是徒兒不優秀 你們付出天明兮
非是徒兒不努力 爾們用心師知悉
非是徒兒不爭氣 再加點油不放棄
莫要漸漸變了樣 道心蒙塵淘汰己
勿要慢慢失道氣 困於假象天人欺
何為本來何為末 當要明瞭在心底
以假亂真不可以 真功實善登雲梯
師乃徒兒之靠山 非是誑言與妄語
漫漫修辦道程上 有師為你擋風雨
只要徒兒肯相信 難題不再是難題
懂嗎
香港東區與西區 崇德佛院眾賢奇
讓師看看徒兒們 大家是否皆安怡
修道之者不執著 安時處順樂怡怡
認理實修是真諦 盲目跟風可憐兮
認真修辦聖賢法 立下大志沖天際
勇敢無懼續前進 開創道程駕慈艤
上天不負眾心意 實心修煉造奇蹟
一步一印昂首進 邀得天心德功舉
眾徒皆是賢才者 於今看重你自己
不怕困境荊棘斬 樂在學修腳步疾
體會大道之真意 經典內容亦研習
文武齊備德風有 展現修者風範居
好嗎
馬來西亞關丹區 芙蓉區之好徒賢
復問徒兒還好嗎 修道否有心念專
人有一顆真誠念 上天定然助爾肩
人有善愿天從也 設壇渡人握時間
峻命不易須知曉 建功立德趁斯年
當仁不讓於師長 速速逩前建功端
懷著一片慈悲念 齊心渡眾解倒懸
抱著一片喜捨心 付出奉獻樂無邊
道在日常無機巧 簡單是道當明詮
願眾了悟為師語 改變自己復真顏
勿與人爭長與短 只求自身心靈安
不隨不迎處事道 前進後退有主權
知否
普化佛院吾徒童 大家是否樂融融
今生有幸佛門入 學修講辦聖域登
眾徒乃為幸運者 抱道前進做先鋒
願眾皆發菩提心 回心向道執德弘
修道辦道非困難 有心之者見光明
堅心定志加鞭往 愿力行深志不更
上天慈力在左右 莫要害怕不肯行
三心二意難成就 一路到底終成功
知否
現場徒兒聽師言 願徒體得師心田
今生有幸佛門入 乃是爾愿下塵凡
入了佛門實修進 看清世間如雲烟
知足常足能常樂 知止不殆免墜淵
知定之者安當下 知靜之士路更寬
徒眾此語多參究 莫教無明困心田
踏穩腳步再前進 由淺入深按步班
修道辦道錯不了 真心學習作英賢
莫要看輕你自己 徒兒皆是奇寶焉
願徒真心發心辦 發光發亮立功端
好嗎
轉筆再示眾徒賢 努力修辦猛加鞭
徒兒之難師明懂 徒兒之苦師知全
濟公之徒非弱者 勇於面對方當然
若是讓徒處順境 恐是忘了初心顏
若是讓徒太平順 恐難願意修辦虔
若是讓徒享安逸 恐難代天渡女男
徒眾受苦師不忍 仍須讓徒成長焉
因己之苦感人苦 因己之難知人難
如此方能更堅定 助師之力行大千
企盼徒兒再加油 無有怨言對上天
一切上天安排巧 莫要心灰意冷焉
走過風風和雨雨 迎接燦爛艷陽天
好嗎
賜予毓秀平安果 祝福平安體無憂
轉達為師關懷意 安心放心心無愁
再賜眾徒勇氣糖 勇敢渡眾上法舟
復賜眾徒如意餅 聖凡兼修樂悠悠
師今言此一段述 雖是不捨亦得捨
好好努力莫退轉 行功了愿化賢儔
即止玉管佛堂隱 徒兒加油再加油
哈哈止

字義註解：
風起雲散︰比喻人事物因時勢變遷而四散離去。
無明︰佛教用語，是指對宇宙人生真相的原始愚痴狀態，也是一切煩惱的根本來源。它
與「明」相對，表示沒有智慧、不明事理。
木筆︰仙佛用以傳達天理之乩筆、器具。
鏡花水月︰鏡裏的花，水中的月，喻空幻的景象。
汲汲營營︰形容人急切求取名利的樣子。
醉生夢死︰形容人生活糊塗、昏沉，缺乏明確的目標與方向，如在醉夢中一般度日。
塵東：凡塵、紅塵世間。
錦衣玉食︰華麗的衣服，精緻的美食。形容豪華奢侈的生活。
甘自墮落︰即「自甘墮落」，自己心甘情願墮落下去。形容人自暴自棄，不求上進。
本來真面目︰指人人本具、清淨無染、不迷不悟的自性。
轉識成智：轉化人心意識，成為佛的妙智。延伸意涵：轉凡夫有漏的八識成為佛的四智，
即轉第八識為大圓鏡智，轉第七識為平等性智，轉第六識為妙觀察智，轉前
五識為成所作智。
佛熙：佛堂。
仙橋躋：即「躋仙橋」，登上天橋。
迎晨曦：迎向早晨太陽的光輝。
掃三飛四︰掃去三心、飛除四相。三心，過去心、現在心、未來心。濟公老師云︰﹁過
去，無有留滯心，現在無有執著心，未來無有預期心；反觀於內，則三心總
不可得。知其不可得，則清淨的般若現出，所謂人心淨則道心生，此方為菩
提之真心。﹂︽金剛般若波羅蜜經︾︰﹁過去心、不可得，現在心不可得，
未來心不可得。﹂四相，人相、我相、眾生相、壽者相，︽金剛般若波羅蜜
經︾所說，眾生對個體心身所錯執之四種相。
惡念滌︰即洗滌、掃除惡念。
何為本來何為末︰「本來」指眾生的佛性，是不生不滅的真實本質；「末」則指人世間
因緣和合而成，具有生滅性的一切現象。
真功實善︰真心下功夫，真實行善道，而沒有一點虛偽。
誑言︰大話、謊話，欺騙人的謊話。
漫漫︰喻時間之長久，或距離之長遠。
安時處順︰比喻安命運時勢之所趨，不拘泥執著，則生活常安適無憂。語出《莊子．養
生主》：「適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。」
認理實修︰認清真理，修煉心性，恢復本性之自然。
真諦︰真實不虛的意義與價值。
慈艤︰法船。
實心修煉︰實實在在、真心誠意地改毛病，去脾氣。
荊棘︰比喻前進道路上的困難、阻礙，或紛亂的局面。
峻命不易︰崇高不變的天命。
當仁不讓︰指遇到應該做的事，便會主動承擔起來，而不推讓。源自《論語．衛靈公》，原文是「當仁不讓於師」，意思是面對仁德之事，即使是面對老師，也應勇於承擔，不必謙讓。
不隨不迎︰不隨世俗處事，也不逢迎他人。
倒懸︰縛住人的雙足並將之倒掛，使臉部朝下。比喻處境極為艱苦。《孟子．公孫丑上》：「當今之世，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。」
執德弘：堅守道德，並將之推廣發揚。
三心二意：形容人意志不堅定、猶豫不決。
知止不殆：做人處事知道適可而止，則不致陷於危殆。語出老子〔道德經〕：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」
知定之者安當下：「定靜安慮得」是出自《大學》的修養境界，意指透過「知止」而有「定」向，再進而達到「靜」心、「安」身、詳「慮」事，最終「得」到圓滿的結果。它描述了一個從確定目標到實現目標的思維過程。
心灰意冷：形容心情失望、意志消沉。表示一個人因為遭遇挫折而感到灰心喪氣，失去繼續努力的動力。
玉管：同木筆。仙佛用以傳達天理之乩筆、器具。