日期: 國曆中華民國85年(1996)08月10日 農曆中華民國八十五年歲次丙子六月廿六日
主題: 責任
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 基隆行德壇
臨壇仙佛: 活佛師尊
中華民國八十五年歲次丙子六月廿六日 濟公活佛慈訓
天恩沐是幸福 引爾明路不再迷糊
用點心即開悟 真心奉獻付出
快樂自如如 嗚……
(其一)
同為道互幫助 不分彼此為道舖路
走四海並五湖 挽救同胞不怕苦
一齊尋南無 嗚……
(其二)
調寄:螢火
吾乃是一群可愛善良徒兒的老師
濟公活佛 奉了
母命 來至佛樓 隱身已將
皇母叩 問問寶貝的 可愛的
善良的 乖巧的徒兒好不好
涵養己性仁如天智如神靈妙自參
觀大丈夫君子效高明博厚載深淵
悟天大立於天息其私物覆遠綿綿
包容扶持學地之無法地明物穆然
不忮不求素位行誠身有道心曠添
正己成人使命負至善美域存心田
閉心自慎鮮過愆秉德無私立坤乾
坦蕩蕩其志浩浩也不遷大舟直前
一心一德成大受其用若負任毅堅
海約百川而為大積之水厚其可觀
往者已矣逝如斯今猶可追則加鞭
志士心似山川納細流積累士量寬
天考人驗火候蘊霜雪之後松心見
以屈為伸自立者育育英茂鵬程展
「責任」訓中訓
夫大丈夫立於天地 學君子之行
至誠無息 效天法地明其高明博
厚 載物覆物曠遠深矣
山川蘊育納細流 積累士而成其
大受其用 若水之積也 不厚則
其負大舟
時光悄悄走 師心現憂愁
今日話從頭 相聚於佛樓
怎堪再回首 望徒機緣握
珍惜今擁有 速速建功德
調寄:無言
濟公活佛白話慈訓
老 師:腳要踏出心裡那一步,還不是那麼好踏,邊踏出來邊考慮,好像來佛堂是讓你進退兩難啊!
怎麼這邊位置空這麼多?這好戲在後頭,好酒沈甕底是不是啊,既然來了,也忍耐克服了
一天還要走,多可惜!所以人要有耐性,有耐性,你熬得住那一口氣,你最後就會得到;
你忍耐不住,那你就失去了,所以不要逞一時之快,常常一時之快而讓你遺憾是不是?如
果不是機緣,不是根基,不是緣份那有可能坐在這兒?那有可能我們面對面。
老 師:我們做事情可不是為自己,而是要顧慮到我們後面的人。所以當你沒辦法改變這個環境的
時候,你就要改變你的心境,是不是?這個路不轉,(山轉)山不轉什麼轉?(人轉)那
人要靠什麼轉啊?(心轉)。
老 師:所以,當人要轉的時候,不要愈轉愈糊塗,愈轉越迷糊,你要有一個定點,心要定。如果
當你的心不定,你轉來轉去,愈轉愈迷糊,就好像你來到這兒,你心還放不開,迷迷糊糊,
你不去聽,不去接受,那你永遠不清楚。那你要不要讓人牽著鼻子走,讓人家牽著轉來轉
去,我們要自己走出自己的路來。
老 師:要選擇好,選擇對,你認為是對的,就去走。今天修道,那是看佛面,不是看人面,因為
人總是有缺點,而且人總是有一點過失,所以你今天修這個道,是看真理而行,為自己性
命而修,為我們將來,為我們祖先。我們的九玄七祖,所以不光光就這樣子而已。不是只
為你目前的生活而修道,是為你的世世代代,你的祖先,你的後代,你永永遠遠的子子孫
孫,這樣才有意義,是不是?
老 師:所以人忙啊忙,不要忙得團團轉,那你轉下去的話,你抓不住目標,你就很容易跌倒啦,
是不是?所以要想替為師辦事情,可要有健康的身體,那健康的身體是不是要動啊?要活
動活動,多動才會活。你辦佛事以佛心,你又活動,你就成了活佛。你想辦佛事,你不去
動,坐在那兒,怎麼辦?不去行怎麼辦?你不去幫助別人,幫助大家,那怎麼立己?怎麼
立人?怎麼成己,怎麼成人?
老 師:你們有沒有吃飽?肚子飽,那你的心有沒有填飽?你的心靈大概現在只填一點點而已,把
邊邊框起來而已,要將你的心靈讓他很堅實,不容易動搖,就要框堅固。現在就要慢慢有
屯積,來儲糧,好不好?來儲蓄就不怕沒東西吃,有儲蓄就不會空虛。
老 師:這邊也是個大螢幕啊!不同演員都在這裡,每一個小時都有不同的演員,不同的人上台,
換不同的角色,因為也怕同樣都是他講,看了看膩,所以你看大家設想的多周到,也讓其
它人都有事做。辦這件大事,讓人人有事做,事事有人做,讓你來到這裡,不空手而回,
讓你不會兩隻手閒著沒事,冬要你肯付出,你就不會閒著沒事。電視你真的想看,今天晚
上看不到,還可以錄起來,回去還可以補看,但是你在這裡,你要是沒看到為師我,你明
天後天想看,也是沒得看,是不是?這現場的。
老 師:來這裡不收門票,是不是你獲益良多?不管是有形無形,都是獲益很多,在這裡人家不會
引導你走壞的路,在這邊他們不會灌輸不好的給你,一定都是互相鼓勵對方,這是正的,
沒有負面的,人常常喜歡講負面的,你要用你的心來看,用正面的,你以正面來看,這整
個事情就正面,就不會愈描愈黑;每個人都說他的苦處,都說他的苦情,你一講,他也講,
大家互吐苦水,這人世間變成苦海,是不是啊?那你們要不要以歡喜心,高興的心,來接
受大家,接受這裡的每一件事,每一件物,每一個人?
老 師:人總是要瀟瀟灑灑,你看我雖然是赤著腳沒穿鞋,衣服也是破破爛爛,但是我過得很瀟灑,
我過得很快樂,很自在,我想去那裡看看誰,我都可以去,我不受束縛。在這人世間總是
還有著束縛,總是有著牽絆,要是你能夠把這個牽絆把它拋下,心裡不要背著一大袋的布
袋,那個布袋綁著要洗菜,要洗衣服,又要帶什麼、做什麼的,那多黑啊!你那個布袋裝
得滿滿的,那為師我想再裝東西給你就很難裝啊!是不是?
(班員唱「老師老師我愛您」愛的鼓勵一萬次後)
老 師:太美了!徒兒的嘴總是這麼的甜,天天都是 I Love You,那麼也要天天心中有愛,不
只要愛老師,也要愛別人,但這愛不可以亂愛,不是我們可以去愛的,就不要亂亂愛。愛
要有方式,有方法,你們愛我一萬次,那我愛我的徒兒萬萬年、億億年、萬萬次、億億次。
老 師:徒兒你給我的多,我也會給你們更多,就好比徒兒盡了三分力,天助你七分,只要你有心,
就一定成功。如你不信,我現在就可以作證,等一下有人告訴我,他願意幾分,我就助他
幾分,或者更多;一定施捨更多給你。你灑一點香水,你自己香,別人也香,你盡點心力,
上天就助你更多,你不出點力,那一點助力也沒有,所以不要只求天助,也要先求自助,
上天才會助你。
老 師:那就全體對全體為對方說好話,看你團結的心夠不夠,你怎麼跟人家表示,怎麼去感謝人
家,怎麼去誇獎人家,講要講得恰到好處。(乾道班員:坤道就像老師手中蘋果,散發出
芬芳的氣息。)我們要散發出芬芳氣息,讓所有的美都散發出來,不是散發出不好的,你
擺著臭臭的臉,讓人感覺就臭臭的,你就算噴再多香水也沒用。
老 師:有大智慧才會選擇來這裏,才會選擇來佛堂是不是啊?人就是要時時存著好心,說著好話,
能用著感恩的心,那你就處處歡喜,是不是?如果是埋怨的心,那你就處處悲袞。這世界
上有很多種人,看你是要做好人,還是壞人,還是怪人。怪就是這個人很奇怪、很古怪、
都不愛理人,就是怪人;看你要當煩人,很煩的煩,天天見到你很煩的煩;還是要當個超
凡是凡,還是要當個超人、聖人、賢人、好人,是不是讓我們自己去選?那從現在開始,
換做個好人好不好?學佛,將來就是佛是不是?那你做壞事,人家討厭你,人家講你是討
厭鬼。
老 師:佛心有沒有分男女老少啊?佛心是不分的;那你要成道,有沒有分男女老少呢?年紀輕的
就不會成道?沒有!就看在你那個念頭,你的心,是不是啊?今天為師要讓你們真正開口,
讓你們真正講好話,讓你們真正去行動,而不是每次法會,為師來講一講,回去你們什麼
都忘記了。而且你們都疏忽,疏忽了真正要用行動來表示,是不是啊?真的是要用行動來
表示,有勇氣、有擔當,就要站起來,而不是坐在那裏。
老 師:如果這世界、這世間,每個人都用這個心來看人、來講話,你看這個世界是多美好!是不
是彌勒淨土、大同世界啊?和和氣氣是不是?你看大家喜不喜歡這樣子啊?(班員:喜歡)
好!今天這班是比較特殊的一班,所以為師要你們自個兒站起來,走出自己的路來,而不
要每次靠別人。點到你才出來,那就太被動了,是不是啊?不要再被動了,不要靠別人。
不要電話打給你,你才願意出來,要靠自己走,走出這條路來。如何的行功立德,建功建
德是要靠自己,是不是啊?如果別人硬是拉著你,拉久了,他也很煩,你也很煩;他也累、
你也累,不如靠自己最安全。
老 師:(老師請乾道布施一條領帶)捨出一條領帶來,覺得怎麼樣啊?會不會覺得很捨不得?很
(甘苦),(班員:很舒服),很舒服是不是啊?為師將你這個束縛打開啦!只要你捨得
出來、捨得下,那你就舒服、就自在。如果你永遠牽掛著、牽絆著,就永遠被條綁著,
所以每個人要不要有施捨的心?你越捨就有得,得了你就自在快樂又快活。
老 師:你空閒的時候能多幫助人,多出來學道。因為你沒有出來參與,沒有出來學,你不了解,
你就不會去講;當你不了解的時候,別人一句話,你就退縮了;也很容易別人一句話,你
就後悔了;因別人的一句話,你就發覺你是上當了,被騙了。
老 師:想要擁有多少,操之在你們手中,上天給你,你要不要,是不是都靠自己?要不要把握也
靠自己,那造化如何就看你們。有時候機會也要爭取,拿得愈多,付出愈多。你們都是很
不平凡的人,你可以看,從一開始的很酷,到現在的很遜、又可愛,是不是很不一樣的轉
變,整個心也開了,而且臉的笑容也比較自然,跟本來的笑容不一樣,現在就美得多。沒
辦法,我一來就用了我濟公牌化粧水,馬上化掉你們的苦臉,化掉你的愁容,來到這裏幫
你們美容一番,你外表改造,內心也改造,又年輕這麼多,我這廠牌不是隨便買得到的,
而且是你今天有在這裡,才撒得到你那邊。
(乾道班員:祝福每個坤道都溫文儒雅,像觀世音菩薩一樣。)
老 師:就像菩薩一樣,自己是不是也要盡點力!用行動去表示,沒有一個菩薩是整天坐在家裡
沒有事的,你有沒有看過從前的菩薩,整天坐在家裡,然後他就名聞天下。從八仙算起,
從你認識的孔子、孟子開始算起,大家都是苦過來的是不是?
老 師:鄰居是不是要互相拉拔一下,跟他打打招呼,你如果從來都不跟他招呼,突然叫他來佛
堂,那他是不會跟你去的,他會怕是不是會被架了。所以你的所做所為要讓人家信得過
你,你平常要表現得好,別人才信得過你,要不然你有一番好意,平常就那麼酷的樣子,
今天突然要帶人家去佛堂,人家嚇都嚇得平死,很害怕,你要從你自己本身,和顏悅色開
始,色溫辭婉哪!
老 師:人就是要謙虛,在這裏所見所聞都是我們可以學的,可以學的是不是很廣,想想看我們平
常有沒有這個樣子,腰彎不下去,這個時候是不是自己要反省一下,為什麼我們會彎不下
去,為什麼這個社會會讓你彎不下去,為什麼你低不下頭來,有時候也要想一想,問問自
己的心,問問為什麼如此。
老 師:為師給你們「責任」兩個字,這些辦事人員的期許這麼多,是不是負給你們一點責任,你
們也是有一點責任,一點使命,將剛才所聽的照著去做,我們有責任心、責任感、使命感,
人家誇獎我們好的,我們去做,試著去做做看。
老 師:剛才各位都講出心中想的美,既然已講出口,表示徒兒的心已經到達這裡了,慢慢地走,
已經進到這裡,是不是再跨一步,再行出去了呢?今天在那兒開班?行德!要知行合一,
重要在行,不是坐在那裡,只有聽而已!給你們一點責任,給你們一點使命,給你一點任
務去做,好讓你們人生更有目標,這樣快不快樂啊?(彼此拍拍手)恭喜大家多山一份責
任,多了一份使命,願徒兒照「願」去行,如果大家都能去行、去做,這整個人世間,是
不是都變得很美好啊?大家都如此,每個人都很有責任心,就不會去做不負責任的事了。
做之前要想一想,既然做了也需負一點責任,不要去逃避備己所做的事,要勇敢的面對、
去承擔。
老 師:水潑出去是收不回來是不是?(是)話說出口也是收不回來的,所以要謹慎。時間一過,
回不回來?(回不來)歲月催人老,所以趁現在好好把握,機緣一失去,要得回來嗎?(要
不回來),過了明天8月10日,開法會沒有去,那15日想要去開?有可能嗎?(不可能),
所以好好把握,趁現在,任何事都要用心去行,用心去做,多做點功德,多存點功德,多
儲蓄,才不會要用的時候不夠。平常就要感恩,就要去做,不要當事情發生的時候才後悔;
生病的時候才羨慕健康,當失去的時候,才覺得擁有的可貴。所以,你多儲一點功德,如
果有一天有人需要,有好兄弟需要,是不是可以撥給他啊?才不會遇到事情那麼痛苦,是
不是要趁現在?(是)
老 師:當你老的時候,才知年輕的可貴,那時是否太慢呢?今天我們修道,既然已經進來這裡,
不怕慢,只怕站,不要後悔太慢,現在及時努力還來得及,上天所看的是看你那顆心,最
後的那顆心;如果你開始時候做得很好,到最後又反道敗德,那是不是等於零啊?(是)
從你以前的不知道,到現在的知道,到以後的行道,那你的心是最可貴的,也是成功的。
老 師:事在人為,很多事情都是自己騰出來的。你今天不能去辦的事,明天再想辦法去辦,明天
再不能辦的,再請人幫忙。一失機會,就得等很久很久,也許等那時已忘了;這時初發心、
佛心、很好很有衝力時候,但是你停了一段時間;下個月再來,再去佛堂看看,也許你都
顆心已冷了。所謂打鐵要趁熱、趁現在、趁年輕、趁健康,好好努力。
(班員問:功德,財施方面有那些可以做的?)
老 師:不要執著,無怨便是功啊!無怨無過就是功德。你所做出的事、去佛堂幫忙,你付出很多,
盡心盡力,但是你沒有抱怨的心,沒有抱怨自己做,而別人沒做,無怨就是功,無過便是
德。要無怨無過就能無悔,要盡心付出,這就是功德,你執著功德,就沒功德。
老 師:每個人都會想到自己的父母,有沒有再想到更上一代的,不要離別久了,我們就忘了他。
我們要感恩、要承上啟下,而且要想到我們所作所為,一定要讓我們的祖先沾光,讓我們
父母很有面子,絕不可讓九玄七祖蒙羞,讓他們覺得光榮,沾到你的光。
老 師:有時想世間災情很多,災變也很多,讓人意想不到,所以人的生命是不是很脆弱的?在脆
弱時,是不是要更加把握?沒去把握,那天說拜拜也不知道啊?當說拜拜時,才想到我那
時為何不多做點事,多做點有義意的事,後悔就來不及了。
老 師:今天的相聚是很快樂的,但快樂之後還是要分手,這就是人生!這就是無常!人總是有生、
老、病、死,有生離死別,就像我們就要分開!不能永遠相聚,要永遠相聚,永遠快樂,
只有在理天,在天堂;現在不能跟徒兒永遠聚在一起,就只能夠心跟心相連,心跟心的相
聚,為師想到徒兒,徒兒卻忘記為師?(沒有)
老 師:你們什麼時候想到為師?是在困難的時候,你們在聚餐快樂時,有想到為師嗎?當車子拋
錨時才想到為師?所以總是有苦的時候才想我;但我也不後悔,我永遠不後悔,我願意為
徒兒承擔一切,我願為徒兒背起任何痛苦,背起一初;那徒兒要不要也把痛苦拋開啊?
(要),我將這些束縛帶走,我將這些不要的東西帶走,那徒兒你也要放得開,捨得下,
好不好?(好)不要放不開,捨不下,你越捨不下,你就越沒辦法辦事,將自己綁得越緊,
越難踏出來,懂不懂?(懂)自己要爭氣點。
老 師:我們無論是從陌生,到現在的熟悉;從你不瞭解為師我,到現在的瞭解;從你放不開心,
到現在將你的心放開來;我們彼此的信任,彼此的相信,為師相信你們以後會更好,那你
們對自己有沒有信心啊?(有)這句「有」讓為師聽了挺高興、挺放心的。徒兒們,就
記住我們此時的相聚,彼此的約定,彼此的諾言,好不好?那我們打勾勾。來,舉起手來,
彼此打個勾勾,好,這樣子天地為鑑,天地做我們師徒間的證人,那我們今天的約定你們
後不後悔?永遠的師徒為師,永遠跟著你們,你們要不要永遠跟著為師?永遠跟在你們身
邊,不是為師跟著你們修啊!為師跟著你們修,我就會被你們繞著團團轉啊!
老 師:當徒兒們想為師的時候,為師就在你們身邊,但是為師我要找你們的時候,你們又是在那
裏?你們常常跑得讓為師找不到你們,常常走得讓為師我找不到你們,也常自己躲起來。
不要因為一件事,不要因為你看得不愉快,不要因為一點挫折感,你就躲起來。逃避起來,
佛門是大大開,徒兒們可以就這樣子離去嗎?徒兒你就可以這樣子離開為師嗎?是不是不
可以?常常為師想「徒兒啊,你們是在那裏?」
老 師:為什麼心裡那麼狹窄,容不下那麼一點點不好的;為什麼遇到一點挫折,就要離開佛堂?
為什麼就要離去?為什麼就不敢再看為師我?為什麼不敢面對我,不敢眼睛看著我?為什
麼就要這樣子而躲起來?有沒有想想自己的責任,自己的任務?唉!今天你在這裡覺得道
好,覺得這裡的人大家都很好,講道的人也講得很好,但是幾天之後,你的這一顆心是不
是不見了?今天每個人都知道求道、修道、辦道,將來有一天回天堂。那為什麼當真正要
回天堂的時候,真正你要離開人世間的時候,你又放不下心,你又走不了,你又走不開,
你又看不開,你又放不下?為什麼要有那麼多的牽絆呢?
老 師:為師願意背起你們所有的痛苦,背起你們所有的不愉快,為師將它帶走,為師將你不好的,
我將它背起來,為師我背的是背也駝,走的是腳步很沉重,但是徒兒有沒有想一想,為師
為你們背起來這些,願意為你們承擔這一切,承擔以前的,那你們要不要為自己承擔一些?
(要)你們可要知道為師的背是駝了啊!為師肩膀所擔的是愈來愈重,而並沒有減輕啊!你當
了人父母之後,你才知道教育孩子的辛苦,是不是?孩子是你永遠的,永遠所要負擔的,
而且是你永遠的最愛。你看著他,你高興,也因為他,你悲哀。今天也一樣,師徒如父子,
為師我看著你們發心而高興,看著你們進步而高興,但也看著你們退縮而傷心難過。每個
人都是有佛心的,不要因為某件事而退縮了,提起你的佛心,提起你們的智慧去面對,好
好的創造自己的未來。每個人都知道我們的未來不是夢,但偏偏它是一場夢,而不是真的,
為什麼你的美夢不能成真?是不是你沒有去付出,是不是你沒有檢討自己,是不是?今天
要不要檢討,將不好的改掉,將好的繼續保留?
老 師:對自己要有一點責任,對你的親友,對你所有身邊的人;而且對你所做的事情,負起責任,
自己要有一點責任感,要有一點使命感。為什麼社會上會有很多不好的事情?是不是他們
缺少了責任感?缺乏了使命感,對自己所做的事不負責任?每個人要是都能負起責任,對
孩子也好、對父母也好,那這整個社會是不是更和諧,更平安。
老 師:為師想你們的時候,有時你們不在,你們的心沒有為師,徒兒啊!徒兒啊!你知不知道為
師想你們的心是如何?為師擔心你們的心又是如何?有時讓為師肝腸寸斷有如刀割。因為
你們不瞭解,因為不瞭解天時的緊急,不瞭解生命的無常,不瞭解災難何時會到你身邊,
是不是?也不瞭解什麼時候人家會奪取你的性命。你看看報紙,是不是有很多的無常出現,
那你們有沒有想想看,何時輪到我們自己?是不是也要好好的行功立德,好好的改變一切。
老 師:時間是喚不回的啊!但是,徒兒們!你們的心不可以讓為師喚不回,你們不要離我而去,
你們不要離老母而去啊!每個人都是有母親呀,你們不可以離開,你們離開了我,讓我如
何去面對我們的老母娘?讓我如何去交差,回去交旨?你們不要讓我喚不回,你們不要不
想回來,彼此好好的珍重,記住今天我們的承諾,我們今天的責任,我們今天的使命。
老 師:徒兒們好好保重,時間就是這麼的短,讓我不能夠再留;我想留,但是肉體也不是我的,
總是要還人家,是不是?徒兒們好好保重,那為師回去了,揮揮手跟為師說再見!徒兒們!
你們不要讓我喚不回,你們不要離開我,我們永遠在一起,我們手牽手、心連心,徒兒們!
記住今天的相聚,今天的承諾,不要讓我找不到你們,不要再離我而去,不要離老母而去,
再見了。
訓文淺註:
1. 高明博厚載深淵:語出中庸第二十六章:「故至誠無息。不息則久,久則微,微則悠遠,悠遠
則博厚,博厚則高明。博厚,所以載物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。」意謂天
之高明,地之博厚以覆載萬物也。
2. 大立於天,息其私:語出孟子告子上篇:「孟子曰:『從其大體為大人,從其小體為小人。....
此天之所與我者,先立乎其大者,則其小者弗能奪也。』」所謂「大體」,乃人人所秉賦於天
之仁、義、禮、智之本心;所謂「小體」,乃人之耳目口腹等欲望。
3. 不忮不求:語見論語子罕篇:「不忮不求,何用不臧?」意謂不嫉妒,不貪求也。
4. 素位行:語出中庸第十四章:「君子素其位而行,不願乎其外。」意謂君子安守本分,盡力而
為,而不好高騖遠也。
5. 誠身有道:語出中庸第二十章:「誠身有道:不明乎善,不誠乎身矣。」意謂欲誠其身,必先
知至善之所在也;既知至善之所在,則其身自誠矣。
6. 至善美域:語見大學:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」至善:朱子曰:「至
善,則事理當然之極也。」
7. 霜雪之後松心見:語見論語子罕篇:子曰:「歲寒,然後知松柏之後彫也」朱子引范氏注曰:
「小人之在治世,或與君子無異。惟臨利害、遇事變,然後君子之所守可見也。」
8. 水之積也不厚,則其負大舟:莊子逍遙遊篇:「且夫水之積也不厚,則負大舟也無力。意謂
必先培厚德,始克承當大任也,中庸第二十七章曰:「苟無至德,至道不凝焉。」
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