發一崇德聖訓（妙訓：五強）

日期: 國曆中華民國85年(1996)06月29日 農曆中華民國八十五年歲次丙子五月十四日
主題: 五強
道場: 台北道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 台北儒德壇
臨壇仙佛: 活佛師尊、李鐵拐大仙

中華民國八十五年歲次丙子五月十四日　濟公活佛　慈悲八仙鐵拐李慈悲
　　　高節以勵俗
　　　孝悌以揚名
　　　信義以交友
　　　洗慮以容眾
　　　力行以建功

　　　　吾乃
　　三十三天天外天的
　　濟公活佛　奉了
母命　降至塵紅　隱身早把
皇母叩　再問徒兒安不安容

　　　心誠貫理合道宗　自在觀照陰陽融
　　　服膺聖神仁德奉　渡化時人修己恭
　　　悟澈幻想別繁夢　清靜深體造化鴻
　　　磐石之志尊體用　堅持崗位智益豐
　　　上天賦予職責重　橋樑永駐精神遍虛空

　　　　吾乃
　　八仙鐵拐李　奉
母命　與濟公　再次來到紅塵　早參
皇母容　再問賢士心靜不靜平不平

　　　實在修辦當戒貪嗔言行一致高節高風守身如城嗜慾勿攻
　　　踐伐聖域休被境矇法輪轉動易俗移風忍辱負重慧命續弘
　　　孝行欣悅本固枝榮瑩澈常道親親容眾天賦予性遍滿蒼芎
　　　悌下敬上不騫不崩領悟覺察洪流洶湧上唯職守神虛意充
　　　明昭群倫剛柔合中形恭態溫善用情衷豐豫責成精要崆峒
　　　信存動能誠膺聖神推己及人任體堅重橋樑永駐護持為公
　　　義理合乎敬服全忠仁修當下品格尊持益養萬類冰消雪溶
　　　通貫斯道宗融雍亂世人傑磐石之志居崗智練緩急須玲瓏
　　　達誠何懼登自在門因時權變善為良朋名位虛榮焉困游龍
　　　洗心似鏡朝陽靜觀照化塵化日月德風超越知見自無刼凶
　　　慮施大愛調陰轉正朝渡舟楫別繁萍踪靜深體造淬濿長虹
　　　兮狂歌縱罷飲愁悵甘奉愚庸想揮夢清浴火蛻變化鴻騰空
　　　力學弗輟行智仁勇養德浩然幻念無踪法樂性靈擁毀譽終
　　　行握佳運節義尚崇勘耐浮沈禪位穎豐安身立命著眼大宗
　　　抵最源流遠望蒼葱掬沐清泉鷗鶴從容不斷敬淨光昭九重

　　　「五強」訓中訓
　　　心誠貫理合道宗　自在觀照陰陽融
　　　服膺聖神仁德奉　渡化時人修己恭
　　　悟澈幻想別繁夢　清靜深體造化鴻
　　　磐石之志尊體用　堅持崗位智益豐
　　　上天賦予職責重　橋樑永駐精神遍虛空

　　　時勢造就　歷代英雄　美名千秋頌
　　　江湖恩怨　冷暖人情　莫讓心浮動
　　　昇降敗勝　各握掌中　怎嘆惜命運不同
　　　惟識時務者　步步從容　不畏懼任何狂風
　　　　　　　　　　　　　　調寄：秋詞
　　　　　　　　　　　　　　（李大仙慈悲）

　　　林梢頭杜鵑輕啼　聲聲哀怨悲淒
　　　晚風吹日已西匿　師徒聚散依依
　　　問徒兒歸期否擬　濟顛痴心盼企
　　　知音覓素尺遠寄　落月停雲淚泣
　　　訴相思　千言萬語　瑤池地睽違重聚
　　　喚聲賢契　塵衣盡滌　不如啊早歸去
　　　　　　　　　　　　　　　調寄：月滿西樓
　　　　　　　　　　　　　　　（濟公活佛慈悲）

　　李大仙及活佛老師白話訓
　　活佛老師△　李大仙☆
△ 來到佛堂，心裡是不是很清很涼？很清很靜就把你們的老師給請下來了。來到這邊真的是不簡單喔！若沒有人
引進，能無緣無故就跑到這個地方來嗎？要不是你們的引保師苦口婆心勸你們，甚至有的人還是被壓迫來的，
不管你們是自己樂意來的還是被人家強迫來的，既然你們已經來到這裡，也坐在這裡了，就要好好把你們的心
靜下來，既然要來開這兩天的法會，就好好把它開成，要從開班坐到畢班，如果你們的心沒有這這裡，那這樣
也不算開班了。就如同行屍走肉坐在這邊，那又有什麼用呀！做一個白陽修士時間很寶貴，一分一秒都要好好
珍惜，所以你們人坐在這邊，你們的心也要放在這邊，有因緣才能坐在這裡，這個因這個緣可是很奧妙的，有
因才能夠結緣的，如果你們沒有善因怎麼能得善果？就像你們今天大家坐在這邊就是一個善果呀！但你們的善
因還不是很大，還得繼續你們的善因好不好呀！（好）那就看你們的表現了，如表現不好你們的果就會爛掉。

△ 既然開這個班，就要名符其實的當這個班的班員，所謂的赤子之心，今天就讓你們自由發揮，學及問並行，有
疑必問，疑問放在心裡面會越積越多，積到最後把你自己給壓垮了。這樣子沒有用呀！把疑問提出來，得到了
證明之後，解除了疑問，你才能夠裝進去更新更有智慧的東西，不要將自己的肚子裡、腦袋裡裝的都是一些垃
圾，垃圾放久了就會腐爛，腐爛之後發臭就會影響到你整個身心，既然來到佛堂，你要清靜你自己的身心，你
要洗滌你自己的塵慮，那麼就要真真實實，腳踏實地去做，不要只是呼口號、喊口號，這是沒有用的，如你們
只光講但卻不去做，那就有待考量了。

△ 知不知道我是唯呀！我從剛才到現在都沒有說我是誰，不要被形象所左右，你們在這人世間就是被這個有形有
象的東西把你們搞得糊里糊塗。

△ 現在這個社會亂不亂啊？社會亂你們能不能亂啊！你們是這個社會的中堅份子，是一股清流，你們不能亂，你
們不能混濁，懂不懂？

△ 又來了一位大仙，你們高不高興？（高興）既然高興的話，就得表現一下你們的風度。（此時班員唱歡迎歌歡
迎李大仙的臨壇）
☆ 小仙我其實要感謝濟佛，讓小仙有這個機會來這凡間與濟佛的徒兒學學。

☆ 現代人長得可是一表人才，但是心卻有點不太健全，現在做奸犯科的是誰呀？是不是都是長得一表人才，看看
在座的賢士，也是長得不錯呀！你們今天能坐在這兒就表示你們的心都是向善的，既然來到這兒，就不要再想
過去，珍惜當下，才是真的擁有。

△ 讓你們站一下，你們坐了一整天，讓你們站一下也是一種幸福，像你們忙忙碌碌的賺錢，為了你們的三餐，為
了你們的家計，每天從早到晚就是忙，盲、茫，忙來忙去就是為了填飽肚子，難得這兩天來到這邊清閒一下，
是不是很舒服呀！不用面對著數目字，不用面對那些煩人的人、事、物，真的是一種幸福呀！但是這種幸福，
是要看你們能不能品味！不要來到佛堂，你們的心還在外邊！這樣很可惜，要把你們的心百分之百的放在這裏。

△ 看看大仙多麼慈悲，一來就要送你們訓文，你們的因緣不錯，要看重你們自己，為什麼為師我說，要你們看重
你們自己，唯有你自己看重你自己，你自己才會小心你自己，在這個人世間，做什麼都是要小心一點，不管你
在跟人家相處方面，做事方面，工作方面，所謂的如臨深淵，如履薄冰，小心翼翼。在要講一句話之前，你要
想看看這一句話是對還是錯呀！講出來是不是會傷到別人，講出來會不會去剌到別人，講出來合不合乎道！今
天你們來到這邊開法會，你們已經入了為師的佛門，你們代表的就是白陽的好修士，既然是好修士的話，無形
中你就已經貼上了標籤，標籤上是白陽的好修士，那要不要名符其實，人的眼睛是雪亮的，人家一看就看得清
清楚楚，你這個人是怎樣的人，你這個人做的事情合不合乎這個理，不要覺得做什麼事情別人不曉得，其實大
家都知道，所謂誠於中形於外，日久見人心，你們就好好的做。

△ 今天來這邊坐硬板凳，聽講臺上的點傳師、講師講課，就是因為你們有了上進的心，就像你們點傳師說的要更
上一層樓，但這樓有好幾種樓，要上那一種樓？要上的是聖賢菩薩之樓，不是你們凡間經理升到總經理，再升
到董事長的這種樓，這種樓是膚淺的樓？是凡夫俗子的樓，這種不是為師要你們登的樓，為師要你們登的是一
種善的樓，是一種聖賢菩薩慈悲喜捨的樓，其實不管今天登的樓是多麼高，只要你們的心想登，你們就能夠登，
如果你們不想登，就算是在上面一點點的樓，你們也上不去，你的心不想，你的行動就不會表現出來，你們不
是常常說一句話心動不如馬上行動，現在為師也是用這一句來告訴你們，只要你們的心想登，你就能夠登上去。
登樓容不容易全在你們的心念之間，一念可以為善，一念可以為惡，善惡只不過在於你的心念之間，心是很容
易變遷，為師我最怕的就是你們的人心，為什麼我這個佛，會怕你們的人心，因你們人心易動，可是又很難去
明白，為師我沒有辦法掌握你們，但是為師我可以勸化你們，那要不要聽，要不要接受也是在於你們自己。

☆ 常常與濟佛來到這凡間，見到賢士們就好像見到好朋友一樣，來這兒與賢士們談談心，講講小道理，但願賢士
們可別嫌棄。

△ 李大仙是多麼的謙虛啊！這一點要學習，你看看李大仙千里迢迢來到凡間跟你們慈悲，徒兒們你們自己要好好
的自重，為了為師我的面子，好好的表現一下！

△ 你們有沒有上茶請大仙喝啊？不要把為師我的面丟光了啊！

△ 大仙您先請坐一下，您千里迢迢，從天上風塵僕僕來到我們這個凡間哪，還要鼓勵我這些傻徒兒們，您今天可
是功勞很高啊！

☆ 能與濟佛再次來到凡間啊！也是小仙的福氣啊！

△ 更是我這群寶貝徒兒的什麼啊？（福氣）
☆ 知福就不會怎麼樣子啊？知福就不會失福？既然知道是福氣，賢士一定會把握。

☆ 今天有這緣份與賢士們見面，剛剛小仙說人殘心不殘！想當初小仙我也是怎樣？（一表人才）雖然當下一拐一
拐，不怎麼樣！但是放掉那形象就自在多了。這個長得太好看，要出門也挺麻煩的，又是抹頭，又是抹臉的，
這個時間還耗費的真不少，所以啊，重要的還是美德，長得好不好看是一回事，心裡那一顆心，內涵才是最重
要的。小仙來到這兒與賢士們見面，賢士們可真是有佛緣，如果今天沒有佛緣的話，怎麼可能坐在這裡啊？

☆ 不管你是用什麼心態來到這兒？來看戲也好，不得已被逼來的也好啦！俗話說：　既來之：（則安之）大家都很
清楚，那麼明天還要不要繼續啊？每次與濟佛來到凡塵，最擔心的一件事就是第一天人很多，第二天哪！有的
聽了覺得沒什麼，還是賺錢去，在這聽道理，睡覺又不好睡，所以啊！第二天拍拍屁股就走啦！你們誰願意當
那拍拍屁股就走的人？（沒有）那這一班可是非常成功的一班，那既然是成功的一班，畢班出去的人才，將來
可就不得了啦，是不是啊！那你們前面的，可是晚上要偷笑了。

☆ 不好意思啦！讓你們站這麼久，還是有人已經坐了一個上午了，想動一動啊？班員想動一動，那就應眾生的要
求啦！

△ 是真的了解還是嘴巴說一說了解而已？這個因緣是要靠自己去把握的，上天給了你這個善因，你自己不修下去，
不好好灌溉，怎麼能夠結成善果？你看看，大家有緣才能聚在一起，今天聚在這邊的，不只是你們而已啊！上
有仙佛、中有你們這些人類，下還有地府幽冥的鬼魂，你們的祖先也是跪在外面聽課；你們舒舒服服坐在這個
仙椅上面，你們的祖先可是用跪的啊！如果你們的心念歪掉了，他們可就聽不到了，你們就變成不孝的子孫了，
所以你們自己不只是關係著你們自己，是關係著你們的祖先，責任重啊！不是為師故意要嚇你們、故意要壓你
們，只是要告訴你們實話，你們自己才懂得怎麼去做。你看看，講師、點傳師們講的道理是不是隨便亂蓋？他
們可是準備了很久、很充足，才敢站在那邊講道理的啊！沒有兩把刷子，他們敢站在台上嗎？他們可是戰戰競
競、流著汗講這個課。你們是不是也應該倍受感動，要戰戰競競、好好地聽課？一句道理，你聽了進去、你吸
收進去、你消化了，這就是你的福氣、這就是你的寶。所以為什麼說來到佛堂就像來到一座寶山一樣，一進來
只有看到佛像，有沒有看到什麼寶？有金銀財寶嗎？放在那裡呀？為師我為什麼沒有看到？這個寶是無形的寶、
這個寶是智慧的人才拿得到，不是仙佛要送給你們，你們就能夠收到、也不是你們的前賢們好心要送給你們，
你們就能夠接收得到，這個是要靠你們自己的心哪，要去掉你們的人心，用你們的天心，才能夠接收到這一份
無上的寶貝。相信你們坐了一個上午直到現在，你們心裡已經慢慢地有所領悟了，不像剛剛到而已，迷迷糊糊
地，也不曉得什麼叫做開法會？也不明白為什麼要來這邊開法會，也不明白開了法會以後要做什麼？只知道引
保帥好心引著你來到這邊，你發了一個心願，你要開法會，所以你就來到這邊。

△ 今天來到這邊，要學聖、學賢、學佛、學菩薩，不是看著人在修，你今天是因為你要效法著聖賢菩薩的腳步，
所以你來到了佛堂，你要登這個先天之道，但是你要達到先天之道的時候，你要先把這個人道給盡了，所以為
什麼為師題了這個「五強」給你們，什麼叫做高節以勵俗，你看看剛剛為師說的，現在的社會已經不如從前，
現在科學文明什麼都進步了，但是無形之中你們的心退步了，已經不再像以前那麼知足了，所以大家都口口聲
聲的說：世風日下、人心不古，以前的人還有一份純樸之意，現在的人每天就是爭名奪利，為了這個名、為了
這個利，可以撞得頭破血流、六親不認、可以不仁不義，只要為了你自己想要得到的，所謂：只要我喜歡有什
麼不可以。現在不能把這句話掛在嘴邊，因為這個喜歡有好多種，不好的喜歡你也去做，那這個社會不大亂才
怪，所以你們要把你們的節義給高尚了，不要只是爭名奪利，為了你自己的私慾，不該得的你要去得，不該要
的你也要去要，那麼便失去道了，咱們今天來到佛堂，我們就是要做一個有道君子，做一個有道君子你什麼事
情都要合乎道，不是在佛堂才有道，日常生活之中也有道，不是你今天在社會中你有道，你在家裡也要有道，
不要來到佛堂你行王道，回到家裡你行霸道，這樣是不應該，這樣子人家會說你不是一個修道的人？為什麼會
表現這個樣子，那麼人家永遠不會聽從你，永遠不會覺得修道有什麼好，所以你們想不想渡人？想不想去挽救
眾生？（想）既然想的話，要從你自己本身好好做起，這個身教勝於言教，如果今天你看看你們自己的前賢們
做得也不好，儘管他有多好的口才，講得滔滔不絕，你們會不會信服，你們是有智慧的，你們絕對不會聽從，
所以你們自己本身也一樣，把你的志節高超了、高尚了，然後來改變這個社會的風氣、改變這個風俗習慣，把
不好的變好了，移風易俗。什麼是孝悌？孝悌是在家孝順父母、友愛兄弟。今天這個家裡的範圍就是你的人道，
孝順父母，父母把你們養得這麼大，要懂得反哺之恩，不要父母辛辛苦苦把你們拉拔這麼大，他老了你們長大
了，翅膀硬了，你們可以飛了，就把父母給放在家裡，這樣就不對了，你們要行小孝就好，還是行中孝就好，
還是小孝、中孝、大孝都要行，一步一步把它行到底，那麼從現在開始，就要好好的改變自己、好好的表現，
現在你已經開了法會，回到家裡父母親如果還沒求道的，要渡啊！但是要渡如果不容易渡的話，你就要讓你自
己去感動父母，不要說要行孝道，你又覺得道很好，跟你家裡的人大吵大鬧，一定要把他拉來，這樣不是孝，
這樣就反效果了，只要你改變你自己，沒有洗碗的，回到家裡開始主動洗碗、開始主動整理家裡，這下子你的
家人就嚇到了，為什麼變了一個人，是去了那裡？這樣子無形中，你的父母親發現了你的改變，他們注意你，
於是他就會相信你所選擇的路、所走的路是正確的，這樣子才是方法，不要硬碰硬。這個悌呢？要友愛兄弟姊
妹，當人家哥哥姊姊的要照顧弟弟妹妹，不要只會欺負弟弟妹妹，不要只會欺壓弟弟妹妹，做人家弟弟妹妹的
要尊敬哥哥姊姊，這個以前不是有一個故事，孔融讓梨，你們不要只會跟你哥哥姊姊搶那顆梨，這樣子就不是
道了，既然有緣生為兄弟姊妹，應該珍惜這一份緣，珍惜這一份緣你們要以你們的行動來表示，大家彼此要合
作，好好的相處，你行了孝悌之後，才能夠揚名，這個名不是你這個世間凡夫俗名，而是留傳千古的美名，你
看看多少的孝道故事，現在人間還廣為留傳，今天我們取的不是他的孝行，因為有些行為現在已經不適用了，
我們取的是孝心，取的是他的那份孝心，你看看孔融讓梨的故事，還有什麼友愛的故事，也是留傳到現在，所
以要留名，其實也是很簡單的，但要留的是聖名賢名。

△ 什麼是信？什麼是義？這個「信」是言而要有信，你跟人家說：今天要來佛堂，結果約了八點，而你七點五十
九分就開溜，這就是背棄了信。而「義」呢？你們都很重視意氣，而不是這個義氣，所謂路見不平，就拔刀相
助，但是這個不平，到底是真的不平？還是虛的不平？如果別人跟你講今天晚上九點，在某某
公園拿著開山刀，為了什麼？為了這個意氣，你去不去？（不去）這種不是真正的義氣，而是凡夫俗子的意氣，
這就不適合了。

△ 朋友和朋友之間要重信義，就像今天大家聚在一堂，你們是兄弟姊妹也是朋友，看到彼此有不愉快，就要互相
鼓勵，不要互相毀謗、互相攻擊，這樣人生就盡義了。為師剛說過：這個社會已經不像以前，但是徒兒你們的
這一股清流要把它守住，你們要友愛，大家和睦相處，你們呈見的就是一股祥和之氣，而不是暴戾之氣。

☆ 賢士們！來到這裡最終的目的是什麼？（學道、修道、辦道、成道、普渡眾生）希望賢士們不是喊口號，口號
兩秒鐘就可把它唸完。做仙做佛每個人都可以的，有的說做仙做佛非常的好，坐在那裡享受人間煙火，你們今
天坐在這裡，是做何事？難到賢士將來不是為了做佛做仙嗎？你們坐在這裡最終的目的是什麼？學道、修道、
辦道終究還是離不開道。

☆ 知恩、感恩的人必有福氣，只要賢士們常保那顆感恩的心，知福惜福，不要埋怨命運如何？只要心正，不怨天
尤人，誠心誠意，上天自有安排。不是來修道辦道就可滿足願望。

☆ 有的人來到凡間，他的愿力如何，他上輩子發過什麼愿，他來到這人間愿了完了，是不是要回去啊？除非剛剛
賢士所說的「重發心愿」，你又發了另一個大志向，一個大愿力，願意再渡化那些有緣的眾生，儘管你的壽命
已盡了，有大愿老天可能帶你走嗎？除非心不真，除非愿不真。來這，除了修道，最重要的還是你的心念，要
轉，不要讓環境所轉。

△ 天下父母心，那一個父母不為自己子女著想，他把他的心都放在子女身上，那他自己呢？有多少時間可以照顧
自己。

△ 孝順不是喊口號，所謂和顏悅色，現在人只會做表面的功夫，真正以心相對的有幾人?因為這樣，老天才降下
大道，想要挽回人心，以前人心不是這個樣子，現在父不父，子不子，兒子殺父親，父親殺兒子？賢士們可了
解其中的意義？有緣千里來相逢。

△ 現代人十個有九個會頭痛，真真痛還是假痛？是肉体在痛還是心在痛？因為你不曉得病因，來到這裏也是在找
病因。講來講去的還是要做啊！

△ 渡化眾生，你身邊的人要先渡，家人要先齊家。

△ 有求必應好不好？沒有付出就有收獲，這收穫是長是短？既然知道是短，那為什麼要有求必應啊？

☆ 要怎麼收穫先怎麼栽啊？每個人當然都希望全家平平安安啊！

☆ 現在物質生活好，要什麼有什麼，但是文明就有文明病，現在人有一句話：平安（就是福），到了一個盡頭，
回想起來，還是平安就好了，講來講去，一切到頭來還是化為（烏有）縱然家財萬貫，世事多變，真的一輩子
都能夠有錢？重要的還是這個身體，沒有一個好的身體，有這些錢你花得起嗎？所以真的是「濟佛」說的：清
心寡慾。

☆ 十幾分鐘都坐不住了，那前面的仙佛一坐可是好幾年！所以做仙做佛，你要先看看他當初要做仙做佛之前是怎
麼付出的，要體會這一點！不要只看到別人的成功，心裏羨慕，那之前他走過的這一段，你有看到嗎？

☆ 賢士們應該都了解，要做一個成功的人，前面要先接受環境的歷練，你走得過，忍耐得過，把持得住，那成功
是你的。

☆ 就像年輕人想要考取一所好的學校，要光靠運氣不容易，還是要靠自己的努力啊！一樣的道理，你要怎麼樣的
收穫，就得先怎麼栽。想要知道道理，就得來這，辛苦坐在這，睡又不好睡，坐又是硬梆梆的椅子，這班可真
是可塑性非常強啊！非常棒啊！將來定是什麼啊？搞不好比前面的彌勒佛成就更大。

☆ 不管做什麼事，最重要的就是信心，對自己要相信自己，不要一開始就不信任自己，覺得自己不如人，要看重
自己，雖然自己長得比別人不好看一點，有的比別人沒有才華，什麼都不如人，但是想想這個世界上有沒有人
跟你長得一樣？是不是獨一無二啊？世界上只有你長得這個樣子啊！有人比得過你？是不是獨一無二啊？這一
點就贏人啦！對自己有信心，希望有信心向道學道，可不是有信心與外邊人士高論短。

☆ 外邊形形色色皆非長久，明研道理修身養性，清心寡慾，來這人世間渡化有緣，效法前面的彌勒佛，觀音菩薩，
將來才能夠美名千秋。

☆ 天堂、地獄一念間，重要的還是你那顆心念在轉，別人看是天堂，你看卻是地獄，為何？心念之間啊！

☆ 小仙送給各位賢士一首歌，每個人都有自己的一首歌，有沒有用心唱？好不好聽？把這首歌的涵意唱出來。人
生就像一首歌，唱得好不好聽是自己掌握，自己控制，要含糊了結，要用心唱一首歌，要與不要都是在於你們，
俗語說：人生如戲，該來則來，該去則去，有高低起伏，唱起來的歌才好聽，如果是一生平平順順，一首歌完
全沒有高低起伏，唱起來的歌好不好聽啊？所以把人生中的坎坎坷坷當成是一種歷練，一種經驗累積，所以才
有一句話：老年人的經驗比年輕人多，因為他們（走過的路比較多）。

☆ 就像今天與濟佛來到這裏，看到賢士們都這麼用心，濟佛也是愛徒兒，愛徒心切，多次來到凡間，送給賢士們
很多寶，濟佛的寶是挖不盡的。

△ 做人要成功，以後做仙也要成功，修道要成功，學道要成功，辦道要成功，你們都成功，才能成道，李大仙剛
剛跟你們慈悲了許多，要一一的記在心裏，輸入你們的人腦，當你們看到人的時候，還可以把它輸出來，但是
要在你們心裏留下檔案，不要當機，希望你們能夠永遠記住今天大仙給你們慈悲這麼多，藉人藉事給你們點化。

☆ 在座的可真是個個有模有樣，如果賢士們接受小仙的建議，內德多培養，不用幾年後，將來一定更迷人，迷你
們的有緣人，把他們通通找來修道、辦道，聽道理，祝福大家一切都能圓滿，不要只想要順順利利，太順利也
不太好，一切能夠圓圓滿滿，坎坷中能夠學得人生經驗，然後再圓另外一個緣。

△ 心中有佛即有佛，心中無佛就沒有佛，仙佛真的會乖乖的坐在那裏讓你們供奉？那多辛苦，像你們人間一樣要
上班，坐在辦公室那邊接電話、做文書，朝九晚五的累不累？這仙佛一天到晚，一年三百六十五天，也沒有人
會移動祂，就坐在那邊，無不無聊？所以仙佛祂到處渡人去了，但這只是個形象而已，只要你們心中覺得祂是，
祂就是佛，因為你們自己是佛，你們就是佛，覺得自己是魔，那麼你就是魔，為什麼為師要告訴你，你要覺得
你自己是佛，因為你說你自己是佛，就會去行佛事，如果你今天覺得你是一個佛，你就不會去為非作歹，不會
去做盡天下的壞事，如果你今天覺得你是個魔，自自然然你的五官就會變成魔，儘管你現在還是人，另外還要
強調你們的心要抓住，這個心猿意馬是難拴，但是不拴又不行，活蹦亂跳是會跳出問題來的。

△ 要對自己有信心，不要覺得你在這人世間沒什麼用處，天生我才必有用，上天讓你來到這個人世間，就會讓你
有所用處，不要把自己看得扁扁的，要看重自己，有信心之後，你就會有衝力，從最基礎的做起，一步一步的
往上爬，更上一層樓，希望你們都是能夠當一個具備五強的白陽修士。

△ 因為天時已經很緊急了，時間也不早了，你看剛剛還是日出而已，現在已經是晚上了，時間匆匆是毫不留情的，
唯有自覺才能夠把握時機，把握時間好好的去創造。

△ 天底下有很多的無常，有很多的無奈，所以趁著你們現在好好的，還能動，還能走，還能做，就要好好的去珍
惜，為師了解天時，為師急，你們看不到天時，你們晃晃盪盪，所以為什麼為師每次臨壇，剛剛開始裝瘋賣傻，
只為了要跟你們縮短距離，為什麼為師要走的時候，又是心情十分沈重，因為為師擔心你們，放心不下你們，
但是不想走也得走，因為為師不走，你們就永遠依賴著為師，為師不走你們就沒有辦法自己去成長，因為修行
的這條路你們要自己去闖。

△ 每一個人都有每一個人不同的天地，每一個人的頭上都有一片天，什麼樣子的天，就靠你們自己去求，希望你
們好好守住你們的善愿，希望你們今天開了法會，你們的初發心發了之後，好好的維持下去，不要一顆心搖擺
不定，讓為師放心，也讓你們對自己放心。

△ 再唱唱歌，時間也不早了，讓為師我再看看你們，希望你們永遠記住今天這一刻，永遠好好的想一想你們自己
的使命，你們自己的責任。

△ 你們唱得很好聽，因為你們都很用心在唱，為師感受得出來，但是為師希望你們用心了之後，也能夠用行動表
現出來，趁著這末後一著的時候，好好的把你們的能力表現出來，每一個人都有每一個人的優點，吸取每一個
人的優點，那麼你們大家就成了一個大優點，不要取別人的短處來評論，為師今天來跟你們講這些話，希望你
們能夠真心體會，為師沒有什麼可以送給你們，有的就這麼一顆真心而已，希望你們能夠用真心回應給為師，
好好保重自己，修道的路你們不是孤獨的，看看你們有這麼多前賢，這麼多的兄弟姊妹，修道是不孤獨的，痛
苦的時候，想想為師我，為師我就在你們身旁，為師牽著你們的手走，希望你們的手不要甩開為師，徒兒們好
好珍重自己。

本訓注釋
１． 嗜慾勿攻：攻，治也，取也。此句意謂：不要去謀取嗜好及慾望。
２． 踐伐聖域：踐伐有前往，達到之意，謂我們應朝向聖賢仙佛之境地勇往邁進。
３． 不騫不崩：出「詩經小雅篇」，騫乃虧損之意，崩乃壞弛之意。此謂我們「悌下敬上」之工夫，不可欠缺，不可廢弛。
４． 剛柔合中：合中謂合乎中庸，不偏不移，無過與不及也。
５． 善用情衷：謂適切得體地表現出喜、怒、哀、樂等感情，使之「發而皆中節」也。
６． 甘奉愚庸：謂甘願奉守著愚魯平庸。蓋大智若愚，大巧若拙，況大道本就在日用倫常中體現。
７． 著眼大宗：謂注重於最緊要者。即指上文要安身立命，則不外乎力行忠孝節義要道。
８． 抵最源流：抵，至也，歸也。最，極也，要也。謂歸極到根本源頭也。