發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國115年(2026)3月8日 農曆中華民國一一五年歲次丙午正月廿日
主題: 奔向愿心騰志而起
道場: 彰化道場
班別: 彰化道場壇主副壇主班
佛堂: 彰化普化佛院
臨壇仙佛: 活佛師尊

中華民國一一五年歲次丙午正月廿日彰化普化佛院
彰化道場壇主副壇主班
（視訊雲林道場贊修宮）
恭求仙佛慈悲指示訓
見眾生無所歸依 即發心成全
見道場須人護持 即挺身而出
護一方道場為眾生避風港
設一處佛堂為眾生庇護所
是以馬不戀草場志在四方
修士不戀安逸志在菩提
內修戒定慧 外行慈悲喜捨
廣行三施悲智雙運 不計得失堅固願心
不辭勞苦但求道宏 不有退縮堅定自信
不求安肆但求道盛
一念精進即是日行千里
一心承擔便是大道之成
值此馬年 祝眾徒 駿馬奮蹄 日進不退
步履鏗鏘 氣勢如虹
吾乃
濟公活佛　奉
母旨　降普化 進門早參
皇母駕 復問眾徒皆好嗎
平和心氣勿妄動
再待為師訓批達
　　　　　 哈哈
丙午新春氣象更 美好開始成功迎
金馬跨越諸屏障 發心立志再上層
壇主之者格局有 學修講辦不放鬆
學佛慈悲眾生渡 引化有緣返天宮
聖哲先賢為典範 提醒自己勤用功
護念眾生皆安遂 敢為眾生遮雨風
護守眾生修辦路 走出迷霧朝光明
護持眾生慧命續 無私無我心至公
護航眾生彼岸上 善御法舟載原靈
志在聖賢四方走 志在佛仙實耘耕
不因一時之安逸 止步不前困牢籠
不因當下不如意 萌生退念縱性情
壇主之者當明悟 勇敢承擔方成功
日新又新求精進 不有退縮壯志雄
智仁勇行持三戒 止觀並行為賢童
哈哈
今日鎮壇須與昨日光慧壇主班鎮壇訓文
依序合併 題為奔向願心 騰志而起
丙午年間師對徒 殷切盼望大家
團結一致眾志成城 開創道務邁向成功
哈哈
奔向願心真功建 騰志而起凌雲天
奔向願心真修辦 騰志而起莫等閑
奔向願心真道佈 騰志而起化世間
奔向願心真理悟 騰志而起莫愚瞞
奔向願心真我煉 騰志而起去嗔貪
奔向願心真懺悔 騰志而起養性天
奔向願心真心現 騰志而起感佛仙
壇主之者須明悟 騰志飛展代天宣
光明大道由爾進 當下做起功果添
無為而為持動力 奮勉而行志誠虔
好嗎
彰化道場眾徒儔 為爾自己拍拍手
師觀徒兒有成長 多有進步將道修
好的氣象要保留 精益求精上層樓
壞的狀態要剔除 無有人我是非說
穩定之中有成長 精進之中樹佛果
努力之中道程創 自然而然能豐收
各當奉道學修進 付出奉獻修真我
學道修道一路上 堅毅決斷渡原儔
期許壇前好徒眾 實心實意聖道謀
擔起壇主之責任 全力以赴不推拖
人人各盡一分心 集合眾心結善果
人人盡己一分力 集力集氣互加油
渡人辦道乃己任 內修培德記心窩
天恩師德不可忘 飲水思源刻心頭
修道根本當穩固 方能傳道遍九州
知否
雲林道場贊修宮 各位可愛好徒童
大家是否修辦樂 大家是否身心寧
爾為白陽修辦士 當有勇氣使命承
濟公之徒非弱者 愈挫愈勇向前衝
人有天心天事辦 莫憂大道不能宏
人持佛心佛事辦 慈悲喜捨立蒼穹
人懷大愿不退轉 轉動法輪濟眾生
人人了愿奇功建 不負修辦之名稱
徒兒用心開道務 徒兒盡心班務成
上天不負有心者 水到渠成見光明
知否
師與徒兒聚佛軒 淺短言語盼明全
修辦之理眾知曉 為與不為一念間
修道本非困難事 放下執著見真顏
辦道本非壓力也 為了眾生敢承擔
各有使命凡塵降 各有愿力速了還
只要誠心敬意有 自然而然助力添
賜眾徒兒順暢糖 願徒修辦順暢前
再賜徒兒平安餅 祝福一切皆平安
又賜十元小紅包 包住順暢平安焉
願徒順暢又平安 安住當下奉道虔
願徒順暢又平安 開心渡人上法船
願徒順暢又平安 功果圓滿道德圓
願眾順暢又平安 修辦之路莫倚偏
好嗎
因時有限師言此 願徒努力上峰巔
一念之差別天地 謹慎而行勿倒顛
珍重再見傻徒弟 好好修辦師伴肩
哈哈止

註釋
戒定慧：旨在透過「持戒」防非止惡、定心，因戒生「定」以專注自持，最終因定發「慧」產生洞悉真理的智慧，以息滅貪、瞋、癡三毒，斷除煩惱、解脫痛苦。
慈悲喜捨：
只有奉獻沒有條件，之謂慈。只有犧牲沒有自己，之謂悲。
只有義務沒有權力，之為喜。只有付出沒有佔有，之為捨。
悲智雙運：指慈悲與智慧，是佛菩薩必具的雙德，核心在於「悲智雙運」：以大悲心拔除眾生痛苦（利他、下化），並運用大智慧洞察真理（自利、上求菩提）。此兩者如鳥之雙翼、人之雙手，缺一不可，悲智並行方能成就圓滿菩提。
安肆：安樂放縱、不思進取、無拘無束的狀態。出自〈禮記．表紀〉。
駿馬奮蹄：象徵馬年活力、馬到成功的吉祥語。
止觀並行：止觀是佛教修行的核心方法，旨在定慧等持、成就解脫。「止」（奢摩他）是止息妄念、專注一境的禪定；「觀」（毘婆舍那）是如實觀察萬法無常、苦、空的智慧。二者結合，以止養慧，以觀斷惑，使心安住並看破煩惱，是轉凡成聖的關鍵
白陽期止觀的殊勝，在於三寶心法真人靜坐：知止於明師一指，天人相通之清靜法身，止於一而定靜；一即一切，觀空不空，妙用無窮。即觀於菩提自性，無執無染，常應常靜，動靜如一，天人一貫，同於大通。
眾志成城：意指萬眾一心，團結一致，力量堅固如城牆，比喻眾人同心協力能克服一切困難。
轉動法輪（轉法輪）：在佛教中象徵宣說佛法、弘揚教義，猶如車輪碾碎煩惱與無明，不停滯於一處。這是一種「說法」的比喻，代表佛陀的教法如法輪般運轉不息，帶給眾生覺悟與解脫。在藏傳佛教中，也指親手轉動裝有真言的轉經輪以累積功德。
「轉法輪」有一定的定義，不能用一件事情來代表。如果把經文寫在那個輪子上面，每天有人來不斷地轉，就能叫作轉法輪。
水到渠成：意指水流到的地方，溝渠自然會形成。比喻事情若條件完備、時機成熟，就會自然而然地成功，無需刻意強求。這句成語出自宋代蘇軾的信件，比喻功到自然成，有順應自然、不急於求成的生活態度。