發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國115年(2026)3月21日 農曆中華民國一一五年歲次丙午二月初三日
主題: 提升個人修辦愿力赴、連訓：五教性理同源經
道場: 台南道場
班別: 新佳區、澎湖區壇主副壇主班
佛堂: 台南　崇德佛院
臨壇仙佛: 不休息菩薩

中華民國一一五年三月廿一日　台南道場崇德佛院
　　　　　歲次丙午二月初三日　新佳區、澎湖區壇主副壇主班
　　　　　　　　　　　　　　　　　　台南道場崇德佛院開壇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　澎湖區崇慧佛院視訊
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　恭請仙佛慈悲指示訓
　　　提升個人修辦愿力赴　
　　　於崇德道場修辦
　　　應時刻提升個人修辦理念　啟動個人愿力
　　　知　無愿　道難成　無愿　事難恆
　　　愿之所起　愿之所動　愿之所成　愿之所立
　　　吾乃
　　不休息菩薩　奉
母旨　降至佛家　躬身早叩
皇母駕　復問我崇德人　各個可安佳
　　　　　　　　　平心靜氣待訓達
　　　　　　　　　　　　　　哈哈
　　文書調來﹁五教性理同源經」訓中訓之第十六行，「靜」取「月」，圈出「日」，「始」取「台」，「終」取「冬」，「極」取「亟」，圈出「人」、「立」、「不」，「住」取「人」，「源」取「水」。第十七行，圈出「月」，「本」取「木」，「靈」取「霝」，「勤」取「力」，「日」取「一」，「落」取「水」，「信」取「人」，圈出「自」字，「真」取「直」，「功」取「工」，知否？
　　崇德人！（有）大家好！崇德人！（有）精神佳，崇德人！（有），用心達，崇德人！（有）聖業創，知否？（謝謝不休息菩薩慈悲）
　　　今時與眾會佛軒　　壇主班程用心焉
　　　從上到下心一念　　無有旁騖使命擔
　　　恆志於此愿力赴　　無私無我真誠焉
　　　體之用之抱道遠　　於今挑起使命前
　　　念茲在茲懷聖志　　一心不二行道前
　　　修辦時刻應精進　　不二法門勤於焉
　　　用心在此修辦道　　行功立德永世焉
　　　　　　　　　　　　　　　　　懂嗎
　　負責群先賜坐。今天是壇主班，人人可有做好準備？大聲回答。（有）準備了什麼？準備了，等一下用心聆課，是嗎？（是）準備好，就是準備好了自己一顆心，心帶來才可以聽進道理，心帶來才可以明白道理，心乃是關鍵，懂嗎？（懂）
　　因此，修辦的關鍵在於愿力。愿力不發，一生一世道難成；
　　愿力不堅，一生一世路難恆。因此愿力才是一切的總樞紐，愿力才是你成聖成賢的關鍵。愿力不發，誓難成佛。因此，修辦！修辦！愿力才是動力，懂嗎？（懂）
　　捨得，捨得下，捨得不，不捨得。這是什麼道理呢？誰可以講講？（……）凡心慾念捨不下，就挑不起；私心妄念捨不下，就承不起。捨得時間成全眾生，捨得時間培德養慧，捨得時間真正修行，捨得時間行功立德，捨得時間成就道場，這才是捨得，真捨得，懂嗎？（懂）
　　捨不下凡心慾念，自然成不了上乘佛法；捨不下物質享受，自然是罣礙牽連；捨不下名聞利養，自然是執念牽纏。因此，捨得下，不捨得，捨得不，這是三個心情，三種境界，懂嗎？（懂）
　　修行總在於個人之取捨，修行亦有……來！寫在白板上：不願行，後面接上執著、妄念；不敢行，接上大勇、無勇；不想行，後面接上惰性、習性。講一次。不敢行後面是大勇、無勇（眾後學齊讀不願行，執著妄念……）
　　這幾項，班員代表講講。（……）會越考越有恆心。恆心，修辦道久了，一定有成。拍手。賜仙果。（習性若不改，很難成……）好！反省是修道的第一步，很好，回去再加油。賜仙果。
　　崇德人（有），崇德人（有），麥克風再開大聲一點。今天來了多少人？再報告一下。（應到……實到八五二位……）好！線上呢？(澎湖三十八位)（……澎湖共五十七人……）好！用心發心修辦道，無論你們在何處，一生一世都要用心修辦道。好！再來問一問各區人數。（金華七十九……新佳……）剛才你不是報九佰多人？(……)
　　好！發心學道，學修講辦是你們修辦的功課。今天不修不辦，他日亦要修辦，這一生修辦才可以圓滿你的人生。人生中有圓有缺，用誠心感動一切，才可以補缺成圓。人生中，追求很多，心就外放；外放久了，心就不易找回來。懂嗎？（懂）
　　修辦道考驗你心性，怎麼考？考你的毅力；怎麼考？考你的執著；怎麼考？考你的心念；怎麼考？考你的恆心。因此，二六中，你圖什麼必然成什麼，你想成就聖賢，必然會找方法；你不想修辦道，必然找到藉口。因此修辦道與你本身有什麼好處？你們可知？大家回答。（修道可改脾氣毛病，家和萬事興……）那你脾氣改了嗎？(……)前天還大聲講話，是不是？因此，從內心真正的去想，如何改才圓滿？互相，彼此有一個換位思考，才可以圓滿。懂嗎？（懂）
　　好！今天問問大家，就是要你們省思省思。你們想這一生如何修辦，才是成功？有人認為道名至高點，就是成功。非也！道名只不過讓你必須用正知正見正行去引導後來人，道權乃在於可以成全眾生更上一層樓，付出盡心了愿。因此你們常講名啊！利啊！這一些都在考驗你們的心性。修道如果常在混世中你不能清醒，這條路你走得也不安心。懂嗎？（懂）來來去去人間中，個人皆有因緣；來來去去紅塵中，今生裡求得一指點，必能了脫輪迴。無論選擇什麼方式，都是了緣、了業力；無論壽終或驟然逝去，這不過是一種方式。
　　人生中，捨得與放下，這是一種大智與迷昧。修行人可以洞察世間一切，你明白了，心就寬了；你明白了，路就可以走遠。每個光都必須回到無極，這才是終點。因此，發心修辦，有的人認為我現在看得到豐功偉業，這就是終點。然非也，而是在龍華大會上才見真章。因此，修辦互相珍惜彼此的這段修辦緣，前賢後學同心攜手共創未來。懂嗎？（懂）好！

　　　修道辦道唯心正　　心念正矣萬事成
　　　立足世局多板蕩　　唯憑真誠使命承
　　　修辦從心無二念　　精誠團結同心行
　　　用心不改志向遠　　如其華表泱泱成
　　　體現修辦功夫用　　天人合一助道成
　　　如今世局多考驗　　各國皆是波浪乘
　　　米珠薪桂來應對　　萬事只在一念誠
　　　非以私心執著念　　強取豪奪他人功
　　　非以一念私心妄　　不顧眾生之性命
　　　能戰之者非戰勝　　保國安民第一功
　　　修行如同此道理　　發心之際使命承
　　　廣渡眾生法船上　　必立不朽之功程
　　　　　　　　　　　　　　　　　懂嗎
　　好！今天的壇主班，人人有否學到什麼？人人有否感悟了什麼？（……）修道辦道，誠心一片才可以感動上天與眾生，懂嗎？（懂）
　　好！腳力不好的，坐下吧！最後前人我再講講壇主必須有什麼擔當？講一講，操持。（當主人……佛堂三多……）最起碼就是要吃飽。來到佛堂吃不飽，你下次還會想要來嗎？怎麼大家不回答？吃不飽，你來嗎？（來）這個菜錢可以省一半，哈哈哈。後面的人講不來，前面的人講要來，這就是心裡頭不一樣，對嗎？（對）要知道壇主人人皆是十項全能，怎麼說呢？你馬上聯絡辦道，你可以擔任上執禮、下執禮，你可以寫表文，你可以講道義，講三寶，你可以做飯，你可以打掃，你可以開車，你可以成全。這一些，想一想，好像自己都可以，對嗎？（是）（朱老點傳師：以後願意努力學習，做這一些事的舉手）是的，舉手，前人我看看。（全部舉手了）這個很不錯，會鼓勵。
　　好！前人我再問問，今年上培德班的舉手。（三位）幾個人？（二乾二坤）明年再升班，好嗎？（好）不可以的，舉手。（沒有）好！今年上到行德班的舉手，幾位？（乾十三位……）今年上完行德班，打算休息的舉手。（沒有）好！也就是明年升班，對嗎？（是）不可以的舉手（沒有）。好！今年上到崇德班的舉手，左右的人幫忙看一下，認清楚這幾位，明年升班嗎？（全部升班）好！這幾位三種班都要繼續。前人我已經收到你們的發心，日後要好好修辦，可以嗎？（可以）好！這幾位，人人送一個仙果，給你們勇氣與力量。願意修辦，天人共助，懂嗎？（懂）
　　好！到今年還沒上到新至班的舉手，副壇主舉手。（三二四位）這三佰多位，剛才舉過手的放下。好！算一下，有多少人？（有二六六位）太好了！還有兩佰多人都是成全的對象，是嗎？（是）好！前人我再問一次。副壇主可否知道修道的寶貴，求三寶你可以跳出輪迴，持三寶可以修身正德，用三寶可以平安健康。此三寶之妙用，可懂？（懂）三寶功夫要常常二六時中心懸著。自己反觀自省當中，才可以透徹與人共處修道，以道共和。副壇主從今起，當應步上正壇主的修辦路，擔起使命與任務。你們皆是好人才，不應該還在門外徘徊，懂嗎？（懂）登堂入室，才可以真正的找到自己，修回本來的面目，懂嗎？（懂）
　　從今起，報名上課，新至班可以嗎？（可以）學習學習，學習聖人與賢者的行誼，把修道落實在家中與自身，懂嗎？（懂）今天給大家講述講述，盼大家都能發心再精進，好嗎？（好）
　　祝福道務宏展，人人送上一個仙果，平安永在。隱於佛地。（請示……）日後前人我必然有指示，懂嗎？好！哈哈止。

注釋：
1.提升個人修辦愿力赴：修辦道需要不斷提升自己的愿力，並全力以赴去行功了愿。
2.無愿道難成：如果沒有愿力來推動，就不會有行動，那麼就沒有辦法達成修道目標。
3.無愿事難恆：如果沒有愿力，當我們面臨難關時，就會輕易放棄我們的目標，而讓惰性阻止腳步，所以沒有愿力的推動，很難永恆的修辦。
4.愿之所起、愿之所動、愿之所成、愿之所立：所，所以。愿力之產生，是在心中種下種子、確立目標的最初階段，而愿力能產生動力，就會使自己採取行動、付諸實施，最後愿力可以成就實際的成果，這就是愿力能確立所必然形成的力量。
5.無有旁騖使命擔：騖，放縱地追求。全句意謂在修行辦道過程，心無雜念，能專心致志，勇於承擔使命與責任。
6.恆志於此愿力赴：修道心志恆誠堅定於自己的愿力，並且全力以赴，完成目標。
7.體之用之抱道遠：隨時不離自性本體，發露自性良善本質，成就利益眾生的大功用，抱守大道實行到人生的長遠歲月。
8.念茲在茲懷聖志：茲，ㄗ，此。語出書經 大禹謨：「帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲。」全句意謂對真理大道牢記在心，念念不忘聖心聖行。
9.不二法門：不二，即「唯一」，意即超越一切生滅對待，為不生不滅之自性。不二法門，指能超越生死輪迴之明心悟性的修行方法。
10.修辦的關鍵在於愿力：修辦大道能否抵達究竟目標，最重要的因素就在於自己是否建立堅定不移的愿力。
11.愿力才是一切的總樞紐：樞，指戶樞，是門能推動的重要結構；樞紐，指事物最重要的部分。全句意謂愿力的有無與高低，才是決定自己一生最終成就所不可缺乏的因素。
12.愿力不發，誓難成佛：不下決心生發愿力，以愿力推動自己邁向成佛目標，那麼想成就佛性，締造崇高佛位的理想是很難達成的。
13.修辦修辦，愿力才是動力：修行大道操辦道務能持續進行開展，有堅毅愿力才是推動自己不斷前進的動力。
14.捨得下，捨得不，不捨得：願意捨出自己可以放下的因緣，如適度的財施；能夠捨下以往不輕易放下的因緣，如名聞利養；不容易察覺的凡心慾念，能由真心反省而堅決割捨改變，如改掉自命不凡，與習性、惰性，這是三種不同層級的心情，不同的境界。
15.自然成不了上乘佛法：乘，ㄕˊㄥ，等級也。見聞轉誦是小乘，悟法解義是中乘，依法修行是大乘。全句意謂如果捨不下凡心慾念，而被凡俗綑綁，自然就無法成就最上乘的明心見性法門，因為能減一分人慾，才能增一分天理。
16.名聞利養：指世間人所常追求的知名度與財富物質，以過著奢華富足生活。
17.不願行，執著妄念：為什麼不願意修行，改變自己？那是因為太多的偏執妄想雜念無法放下。
18.不敢行，大勇無勇：為什麼不敢跨出修行的腳步？那是因為修行是需要認理而修的大勇氣，而如果缺少此種勇氣，就會退縮、裹足不前。
19.不想行，惰性習性：為什麼會不想修行呢？那是因為根深蒂固的惰性、習性，讓自己不容易覺悟，而習慣了安於現狀的生活模式。
20.有一個換位思考才可以圓滿：換位思考，指能站在別人的位子處境，了解他的困難或需求，如此，以善解來建立愉快的互動溝通，在人道上才能圓滿。
21.無論選擇什麼方式，都是了緣了業力：不管我們選擇用什麼方式過完一生，這當中都是受因緣業力的牽引。所以要接受因緣，並且了結因緣，了結業力，才能得到解脫自在。
22.而是在龍華大會上才見真章：龍華大會，彌勒佛當來下生成佛，是在龍華樹下。其樹名龍華，其枝高大如龍盤空，且能開燦爛之華，結豐碩之果。龍華會是指彌勒佛金雞三唱，由此三會聽聞正法，永不退轉。全句意謂唯有建立真功實善，回歸自性本來清靜面目，才能在龍華大會中顯現真實的崇高內德外功，並按功定果。
23.世局多板蕩：意指當今世界局勢動盪不安、社會混亂、政局危急。
24.如其華表泱泱成：華表，是一種中國傳統建築形式，通常指豎立在宮殿、陵墓、橋樑或城市道路兩旁的巨型裝飾性石柱。泱泱，宏大的樣子。全句意謂修道能立下遠大志向，而且用心不改，才能累積真功實善，而成就如同華表般的宏大壯觀之聖業。
25.米珠薪桂：米如珍珠，柴如桂木，比喻物價昂貴。語出戰國策：「楚國之食貴於玉，薪貴於桂。」
26.登堂入室才可以真正的找到自己，修回本來的面目：登堂入室，語出論語 先進：「子曰：『由之瑟，奚為於丘之門？』門人不敬子路。子曰：『由也升堂矣，未入於室也。』」比喻學問或技藝循序漸進，達到高深的境界。全句意謂副壇主對於清口愿立若能深入體認，而下定決心立下清口茹素的慈悲愿，就可以讓自己去濁存清，而提升心境與修辦實力。