發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國115年(2026)3月22日 農曆中華民國一一五年歲次丙午二月初四日
主題: 多聞篇
道場: 台北道場
班別: 新橋區壇主副壇主班
佛堂: 台北　崇德佛院
臨壇仙佛: 活佛師尊
中華民國一一五年歲次丙午 二月初四日　台北　崇德佛院
　　　　　　　　　　　　　　　　　　板橋區　壇主班　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛慈悲指示訓
故 修者多聞必須慎思
多聞並之篤實 廣學而不雜
體解而不虛
聞而能行方為賢奇 聞而能省方得受益
聞而能悟方能開智 聞而能覺方知立志
以所聞成己德 以所聞傳聖意
以所聞眾生利 以所聞解惑疑
此乃 多聞之意也
吾乃
濟公和尚　奉
母旨　　　降佛堂　入門參叩
皇母娘　　復問吾徒可安康
　　　　　平和心氣勿妄動
　　　　　再待為師批訓章
　　　　　　　　　　哈哈
壇主之者慎思行 篤實堅定創道程
背負使命不懈怠 勇敢無為不居功
擇善固執根本守 矢勤矢勇行有恒
體解了悟道真諦 學而能思智清明
活潑玲瓏通權變 思而能學精益精
躬身實踐知行並 不違己愿不迷矇
轉識成智無人我 知行合一乃賢稱
開啟智慧去知障 照見五蘊本皆空
破除煩惱慧劍舉 常隨佛學時反躬
願為眾生開覺路 黑暗之中掌明燈
願為同修善知識 溫良儉讓態謙恭
願向自身多省悟 心如明鏡去驕盈
放下執著心自在 多聞行深參真宗
　　　　　　　　　　　　　　哈哈
昨日今日鎮壇並 多聞篇章示賢儔
修者多聞掃疑惑 斷疑生信三心丟
修者多聞去表相 突破關卡四相揪
修者多聞明己意 秉持正道不逐流
修者多聞細思索 去蕪存菁識來由
修者多聞加參悟 是非明辨在心頭
修者多聞能好問 勿以自己為強者
修者多聞體聖意 莫教文字自困囚
修者多聞止其止 深入經藏明智擇
修者多聞正心意 勿讓六賊擾心窩
修者多聞入經要 勿以邪理正理駁
多聞約禮合其道 常與益友共切磋
實心實意道學研 運用日常之生活
　　　　　 知否
與徒相聚樂悠悠 師借木筆訓言說
問問壇前可愛徒 大家是否快樂多
今朝相逢佛堂地 有緣有份明白否
壇主之責有愿力 真心修辦不執著
更有擔當道程創 無為而為駕法舟
壇前更有副壇主 否明己愿乃為何
正副壇主之差別 徒兒是否皆曉得
立愿當知了愿進 非是口說不知修
副壇主者亦有責 代天宣化作賢儔
培養自己慈悲念 愛生護生學清口
此點徒兒否知曉 不可迷昩明白否
正副壇主知責任 乃自相同道程走
壇主之責駕慈舟 渡化迷子返故國
壇主之責代天化 揚道四海真理播
壇主之責法船設 萬家生佛志向有
壇主之責三施並 勇於付出不計酬
壇主之責有勇氣 乘風破浪迎挫折
壇主之責助師力 引導眾生離塵疴
壇主之責智慧俱 人云亦云切不可
壇主之責道心護 始終如一握原則
人言詾詾任他去 自心清明無執著
呼牛呼馬行無妨 為道屈己為賢哲
唾面自乾心量廣 笑看世間鎖事多
平常之心處世道 自然身心安無愁
　　　　　 知否
執筆看看板橋區 大家修辦有毅力
學修講辦一路上 否有困難在心底
天考人驗之時刻 更要堅心向道趨
人言人毀無所動 莫要愧對你自己
常能自身加省悟 否有真心修辦舉
問問自己盡力否 對道之心否懷疑
問問自己用心否 否有全心投入矣
三六四八人有份 當憑功德列仙籍
此時不能加努力 他日以何返無極
事在人為理明確 堅決不已仙橋躋
有志之者得天助 自有因緣撥轉移
但盼徒兒盡心力 了愿行功無止息
好好修己之因緣 好好了愿慧命續
毋忘天恩與師德 不負上天之期許
承上啟下要做到 感恩在心行有禮
顯現崇德修者範 方能引眾同修齊
知道嗎
人生短短數十年 珍惜時光而加鞭
勤心修辦道業創 莫待後悔淚潸潸
徒兒有心開荒辦 小心謹慎刻心田
含藏若虛不顯露 不誇己行不倒顛
見道成道伸援手 錦心繡腸心如綿
止乎當止守規矩 行乎當行保身全
上天護佑身邊也 亦須謹慎免墜淵
不可行之強行也 一切後果自承擔
仙佛慈語眾點惺 非是聽聽置一邊
有智有慧善擇選 方能快樂修辦前
但願壇前眾徒兒 精進無悔表上天
各有因緣天事辦 言出法隨行無偏
戰兢戒慎於二六 偭規踰矩天不寬
三清四正切遵守 謹記謹記為師言
　　　　　 知否
因時言此不多述 各位徒兒珍重焉
一人一顆平安果 祝福徒兒身心安
平安修道心安定 平安辦道渡皇原
平安行道一輩子 永不忘己佛前言
即止玉管隱佛地 徒兒安住當下全
　　　　 哈哈止

【多聞】
修道之行貴在多聞 然
多聞不可浮泛亦非囫圇吞棗
多聞不在強記亦非不求甚解
多聞也
須擇正理專乎其志勿逐新奇勿耽巧語
以明道為根本 以明理為準則
以融通為要旨 以了義為依歸
聞聖訓之妙諦 則知聖賢之意
聞正法之奧旨 則知明辨邪曲
聞古聖之行誼 則知修德精一
聞因果之昭彰 則知慎獨不倚
故 修者多聞必須慎思
多聞並之篤實 廣學而不雜
體解而不虛
聞而能行方為賢奇 聞而能省方得受益
聞而能悟方能開智 聞而能覺方知立志
以所聞成己德 以所聞傳聖意
以所聞眾生利 以所聞解惑疑
此乃 多聞之意也

本訓注釋：
【矢勤矢勇】：矢，立誓。矢勤矢勇指發誓勤奮向上，勇往直前。
【轉識成智】：是佛教唯識學的核心概念，意指透過修行，將凡夫生滅、執著、有煩惱的八識（認識作用），轉化為佛陀清淨、圓滿、無所分別的四種智慧（智）。
【溫良恭儉讓】：溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓這五種高尚美德，出處《論語·學而》子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」原指孔子具備溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓這五種高尚美德
【五 蘊】：佛教用語。梵語pañca-skandha的意譯。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。出處：《般若波羅蜜多心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」